آملت

آملت در تصویرسازی یک نسخهٔ خطی دانمارکی سدهٔ هفدهم

آملت (نورس کهن: Amlóði؛ به شکل لاتین‌شده، Amlethus) شخصیتی در یک افسانهٔ اسکاندیناویاییِ سده‌های میانه است.

او الهام‌بخش مستقیم شخصیت شاهزاده هملت، قهرمان تراژدی هملت اثر ویلیام شکسپیر، است.

مرجع اصلی افسانهٔ آملت، ساکسو گراماتیکوس است که بخش‌هایی از کتاب سوم و چهارم اثرش گستا دانوروم، که در آغاز سدهٔ سیزدهم میلادی به پایان رسید، را به آن اختصاص داده است.[۱] روایت ساکسو با تدوین‌هایی به زبان لاتین و زبان‌های بومی که در دوره‌ای بسیار متأخرتر نگاشته شده‌اند، تکمیل می‌شود. در همهٔ روایت‌ها، شاهزاده آملت (Amblothæ) پسر هوروندیل (Orwendel)، پادشاه جوت‌ها، است. اغلب چنین پنداشته شده که این داستان در نهایت برگرفته از یک منظومهٔ ایسلندی باستان است، اما چنین منظومه‌ای یافت نشده است؛ روایت‌های ایسلندیِ باقی‌مانده، که با نام‌های Ambales-saga یا Amloda-saga شناخته می‌شوند، به‌مراتب متأخرتر از ساکسو هستند.[۲]

نام آملت در فهرست‌های سلطنتیِ ایسلندی باستان پیش از ساکسو ذکر نشده است.[۳] تنها اثر Sagnkrønike متعلق به استکهلم و سدهٔ پانزدهم میلادی ممکن است حاوی برخی عناصر کهن‌تر باشد.

نام

صورتِ Amlóði در زبان نورس باستان دو بار در کتاب ادای منثور اثر اسنوری استورلوسون ثبت شده است. طبق بخش اسکالدزکاپارمال، عبارت Amlóða mólu («دستاس آملودی») یک کنینگ برای دریاست، که به همین ترتیب جزیره سنگی را به شن تبدیل می‌کند.[۴][۵][۶][۷] در منظومه‌ای از اسنبیورن، اسکالد سدهٔ دهم میلادی، نام قهرمان افسانه‌ای آملودی به‌گونه‌ای ذاتی به واژهٔ líðmeldr («آرد-آبجو») پیوند خورده است که این امر به این نتیجه می‌انجامد که نُه پری دریایی، که «آسیای دستیِ دریا» را به کار می‌گرفتند، «سالیان پیش آرد-آبجوی آملودی را آسیاب می‌کردند».[۸] پیوند این روایت با آسیاب‌کردن آرد و دم‌کردن آبجو، طلایی که با خود حمل می‌شود، دامی که برای گرفتار کردن مردم به کار می‌رود، و ارتباط با نُه موج مادینه، آملت را در ردیف ایزد اگیر و همسرش ران (اسطوره) قرار می‌دهد.

صورت‌های متأخرِ سدهٔ دوازدهم میلادی، Amlethus و Amblothæ، به‌احتمال زیاد صورت‌های لاتین‌شدهٔ نام نورس باستان هستند. ریشه‌شناسی این نام نامشخص است، اما پیشنهادهای گوناگونی دربارهٔ آن مطرح شده است.

واژهٔ ایسلندیِ Amlóði با اشاره به دیوانگیِ ساختگیِ شاهزادهٔ افسانه‌ای دانمارکی، به‌عنوان اصطلاحی برای احمق یا ساده‌لوح ثبت شده است.[۹] یکی از پیشنهادها[۱۰] بر پایهٔ تفسیرِ «احمق» یا «حیله‌گر» از این نام است و آن را برآمده از واژهٔ نورس باستانِ ama («آزردن، رنجاندن، مزاحم‌شدن») و اور (اسطوره) («خشم، دیوانگی»؛ که در نام ایزدِ اودین نیز به کار رفته) می‌داند. واژهٔ ایرلندی و اسکاتلندیِ amhlair، که در زبان محاوره‌ای امروزی به معنای فردی کودن و ابله است، از نامی باستانی برای دلقکِ دربار سلطنتی یا احمقِ دربار برگرفته شده است؛ کسی که ضمن سرگرم‌کردن پادشاه، به‌طور پنهانی نیز از راه معما و شوخی به او پند می‌داد.

پیشنهاد جدیدتری بر پایهٔ کنینگ ادایی است که Amlóði را با آسیای اسطوره‌ایِ گروتی پیوند می‌دهد و آن را برگرفته از نام ایرلندی باستانِ Admlithi («آسیاب بزرگ») می‌داند که در Togail Bruidne Dá Derga ثبت شده است.[۱۱]

همچنین به شباهت آملت با نام ایرلندیِ آملاده (با صورت‌های گوناگون Amhlaidh، Amhlaigh، Amhlaide) اشاره شده است که خود برگرفتهٔ گیلیک از نام نورسیِ اولاف است.[۱۲]

در پیشنهادی بحث‌برانگیز که به سال ۱۹۳۷ میلادی بازمی‌گردد، دنبالهٔ æmluþ موجود در کتیبهٔ رونیِ فریزیِ باستانِ سدهٔ هشتم میلادی بر روی چوب سرخدار وستررمدن به‌عنوان اشاره‌ای به «آملت» تفسیر شده است. پژوهش‌های رونی‌شناسیِ معاصر این نتیجه‌گیری را تأیید نمی‌کند.[۱۳]

افسانهٔ اسکاندیناویایی

بارها چنین پنداشته شده که افسانهٔ اسکاندیناویایی در نهایت به منظومه‌ای به زبان نورس باستان (ایسلندی باستان) از حدود سدهٔ دهم میلادی بازمی‌گردد.[۹] با این حال، چنین منظومه‌ای باقی نمانده و کهن‌ترین منبع، روایتِ لاتینِ ساکسو گراماتیکوس از اواخر سدهٔ دوازدهم میلادی است. با این همه، شباهت‌های چشمگیری با سرودهٔ هاولوک اثرِ انگلو-نورمنِ گایمار از سدهٔ دوازدهم میلادی و رمانس انگلیسیِ متأخرترِ هاولوکِ دانمارکی وجود دارد. داستان هاولوک، همچون داستان آملت، در یوتلند و در بستری کم‌وبیش دریایی روی می‌دهد. هر دو قهرمان داستان دیوانگی را وانمود می‌کنند. با این حال، هاولوک توانایی‌های ویژه‌ای دارد که در آملت دیده نمی‌شود، از جمله آتشی که هنگام خواب از دهانش زبانه می‌کشد، قامتی غول‌آسا، خالی که نشان‌دهندهٔ تبار سلطنتی اوست، و توانایی نواختن شاخی معجزه‌آسا. بن‌مایه‌های مشابهی نیز در رمانس بویس اهل همپتون دیده می‌شود. ساکسو گراماتیکوس همچنین باید از داستان کلاسیکِ لوکیوس یونیوس بروتوس الهام گرفته باشد (نگاه کنید به ادامه).

افزون بر این، روایتی از این داستان به زبان ایسلندی در دورهٔ اوایل مدرن (سدهٔ هفدهم میلادی) نیز وجود داشته است. مورخ تورمودوس تورفایوس مدعی شده بود که داستان آملودی در میانهٔ سدهٔ هفدهم میلادی بخشی از فرهنگ عامهٔ مردمی بوده است، اما مشخص نیست که آیا روایت ایسلندیِ اوایل مدرن به‌طور قابل‌توجهی تحت تأثیر روایت ساکسو بوده یا سنتی مستقل و برگرفته از منبعی گمشدهٔ ایسلندی باستان را نمایندگی می‌کند.[۲]

روایت ساکسو

گروندیل، فرماندار یوتلاند، جانشینانی داشت به نام‌های هوروندیل و فنگ. هوروندیل، پس از بازگشت از یک لشکرکشی وایکینگ‌ها که در آن کول، پادشاه نروژ، را کشته بود، با گروتا، دختر روریک اسلونگبوند، پادشاه دانمارک، ازدواج کرد؛ آنان صاحب پسری به نام آملت شدند. اما فنگ از سر حسادت هوروندیل را کشت و گروتا را متقاعد کرد تا با این بهانه که این جنایت را تنها برای انتقام‌گرفتن از همسری که به گروتا محبتی نداشته انجام داده، با او ازدواج کند. آملت، از ترس آنکه سرنوشتی مشابه پدرش بیابد، خود را به دیوانگی زد. با این حال، بدگمانی فنگ او را در معرض آزمون‌های گوناگونی قرار داد که به‌تفصیل روایت شده‌اند. از جمله، کوشیدند او را با دختری جوان، خواهرخوانده‌اش (سرمشق اوفلیا)، درگیر کنند، اما زیرکی او را نجات داد. با این همه، هنگامی که آملت استراق‌سمعی‌کننده‌ای را که، همچون پولونیوس در نمایشنامهٔ شکسپیر، در اتاق مادرش پنهان شده بود کشت و همهٔ ردپای این کار را از میان برد، فنگ اطمینان یافت که دیوانگیِ جوان ساختگی بوده است. بر همین اساس، او را همراه با دو ملازم به بریتانیای کبیر فرستاد؛ ملازمانی که نامه‌ای همراه داشتند و از پادشاه آن سرزمین می‌خواستند آملت را به قتل برساند. آملت به مضمون دستورهایشان پی برد و پنهانی پیام را بر روی الواح چوبی‌شان تغییر داد، به‌گونه‌ای که به‌جای آن، از پادشاه خواسته می‌شد ملازمان را بکشد و دخترش را به همسری آملت درآورد.[۱۴]

آملت پس از ازدواج با شاهزاده‌خانم، در پایان همان سال به دانمارک بازگشت. از میان ثروتی که اندوخته بود، تنها چند چوبِ توخالی پر از طلا را با خود برد. او درست به‌موقع برای شرکت در ضیافت خاکسپاری‌ای که به مناسبت مرگ پنداشته‌شدهٔ خودش برپا شده بود، از راه رسید. در طول ضیافت، درباریان را پیاپی با شراب پذیرایی کرد. او انتقام خود را در حالی که آنان مست و در خواب بودند، به انجام رساند: با میخ‌هایی که در دوران تظاهر به دیوانگی تیز کرده بود، پرده‌های پشمی تالار را بر سر آنان میخکوب کرد و سپس کاخ را به آتش کشید. فنگ را نیز با شمشیر خودش کشت. پس از سخنرانی مفصلی خطاب به مردم، به پادشاهی برگزیده شد. هنگامی که برای بردن همسرش به بریتانیا بازگشت، دریافت که پدرزنش و فنگ با یکدیگر پیمان بسته بودند که مرگ هریک را انتقام بگیرند. پادشاه انگلستان که نمی‌خواست شخصاً به این پیمان عمل کند، آملت را به‌عنوان خواستگارِ جانشین برای دست ملکه‌ای هراس‌انگیز از اسکاتلند، هرموتروداً، فرستاد؛ ملکه‌ای که همهٔ خواستگاران پیشین را به قتل رسانده بود، اما اکنون عاشق آملت شد. آملت پس از بازگشت به بریتانیا، همسر نخستش، که عشقش قوی‌تر از کینه‌اش از آب درآمد، او را از قصد انتقام پدرش آگاه کرد. در نبردی که پس از آن درگرفت، آملت با برپاداشتن اجساد کشته‌شدگان روز پیش بر روی چوب‌های تیز، دشمن را به وحشت انداخت و پیروز میدان شد.[۱۴]

سپس همراه با دو همسرش به یوتلند بازگشت، جایی که با دشمنیِ ویگلک، جانشین روریک، روبه‌رو شد. او در نبردی علیه ویگلک کشته شد. هرموتروداً اگرچه وعده داده بود همراه او بمیرد، اما در عوض با فاتح نبرد ازدواج کرد.[۱۴] ساکسو بیان می‌کند که آملت در دشتی (یا «مرغزاری») در یوتلند، که به‌سبب نام و محل خاکسپاری او مشهور است، به خاک سپرده شد. ویگلک بعدها بر اثر بیماری درگذشت و پدر ورموند بود که خاندان سلطنتیِ پادشاهان مرسیا از او تبار می‌بردند. الگو:Kings of Gesta Danorum family tree

گستا دانوروم پا دانسکه و ساگنس‌کرونیکه

تدوین‌های متأخرتری چون گستا دانوروم پا دانسکه (مربوط به حدود سال ۱۳۰۰ میلادی) و کامپندیوم ساکسونیس (میانهٔ سدهٔ چهاردهم میلادی) خلاصه‌ای از این داستان را ارائه می‌دهند.[۱۵] اشاراتی نیز می‌توان در آنالس ریانسیس، Annales Slesvicensis، بخش رونه‌کرونیکه (سالنامهٔ رونی) از کدکس رونیکوس، و دیگر نسخه‌های خطیِ خلاصه‌کنندهٔ فهرست پادشاهان دانمارک یافت. با این حال، هیچ‌یک از این‌ها بر ساکسو گراماتیکوس تقدم ندارند. به گفتهٔ ماریژان آزبورن، Sagnkrønike سدهٔ پانزدهمِ استکهلم دارای چندین عنصر است که ممکن است از روایتی کهن‌تر گرفته شده باشند.[۱۶][۱۷]

بنا بر گستای دانمارکی، پادشاه افسانه‌ای روریک اسلنگه‌بوره دانمارک، اوروندل و فنگ را حاکمان یوتلاند گرداند و دخترش را به پاداشِ خدمات شایستهٔ اوروندل به وی داد. اوروندل و آن دختر صاحب پسری شدند به نام آمبلوثائه. فنگِ حسود، اوروندل را کشت و همسرش را از آنِ خود کرد. آمبلوثائه دریافت که جانش در خطر است و کوشید با تظاهر به دیوانگی زنده بماند. فنگ آمبلوثائه را همراه با دو خدمتکار نزد پادشاه بریتانیا فرستاد؛ خدمتکارانی که پیامی همراه داشتند و از پادشاه بریتانیا می‌خواست آمبلوثائه را بکشد. در حالی که خدمتکاران در خواب بودند، آمبلوثائه پیام (که احتمالاً رونی بود) را تراشید و نوشت که باید خدمتکاران کشته شوند و او با دختر پادشاه ازدواج کند. پادشاه بریتانیا بر طبق پیام عمل کرد.

درست یک سال بعد، هنگامی که فنگ به یاد آمبلوثائه می‌نوشید، آمبلوثائه ظاهر شد و او را کشت، مردان فنگ را در چادری سوزاند، و حاکم یوتلند شد. سپس به بریتانیا بازگشت تا پادشاه بریتانیا را که می‌خواست انتقام مرگ فنگ را بگیرد و با ملکهٔ اسکاتلند ازدواج کند، بکشد. آمبلوثائه به یوتلند بازگشت و بلافاصله پس از رسیدن در نبردی کشته شد.

بنا بر Sagnkrønike، آملد به دست شوهرخواهرش، پادشاه نروژ (فورتینبراسِ شکسپیر)، در یک جنگ دریایی در تنگه اورسوند کشته شد؛ آنجا که می‌کوشید کنترل سرزمین همسایه را به دست گیرد. با این حال، مرگ او به دست همسر بیوه‌اش، ملکه یونگافرد، انتقام گرفته شد؛ او پادشاه نروژی و بسیاری از مردانش را کشت. الگو:Kings of Gesta Danorum på danskæ family tree

روایت‌های ایسلندی

در ایسلند، Ambale's Saga متعلق به اوایل دورهٔ مدرن، داستانی رمانتیک است (کهن‌ترین نسخهٔ خطیِ آن به سدهٔ هفدهم میلادی بازمی‌گردد). تورمودوس تورفایوس در سال ۱۷۰۲ میلادی نوشت که در دوران جوانی‌اش «بارها داستان آملود را از زبان پیرزنانی در ایسلند شنیده است».[۱۸] داستان عامیانهٔ برایام در سال ۱۷۰۷ میلادی به نگارش درآمد. در Ambale's Saga، جدا از افزوده‌های رمانتیک، برخی نشانه‌ها به روایتی کهن‌تر از این داستان اشاره دارند.[۱۴]

قابل‌مقایسه با این داستان، اثر سده‌های میانه‌ایِ Hrólfs saga kraka نیز هست، که در آن دو برادر، هلگی (که در بیوولف با نام هالگا شناخته می‌شود) و هروار (هروثگار)، جای قهرمان داستان را می‌گیرند (که با داستان هارالد و هالفدان در کتاب هفتم ساکسو گراماتیکوس مطابقت دارد)؛ هلگی و هروار، همچون هارالد و هالفدان، انتقام قتل پدرشان را از عمویشان با سوزاندنِ او در کاخش می‌گیرند. هارالد و هالفدان پس از مرگ پدرشان با نام‌هایی سگ‌گونه در بلوطی توخالی بزرگ شدند و سپس با تظاهر به دیوانگی گریختند. در مورد برادران دیگر نیز نشانه‌هایی از انگیزه‌ای مشابه دیده می‌شود، چرا که پسران با نام‌های سگ‌گونه خوانده می‌شوند.[۱۴] توماس اسپری نشان داده است که بسیاری از سیرت‌های ایسلندی به‌روشنی ساختاری مشابه با روایت هملت دارند.[۱۹]

اسطوره‌شناسی تطبیقی

شباهت‌های روایت ساکسو با داستان کلاسیکِ لوکیوس یونیوس بروتوس، آن‌گونه که تیتوس لیویوس، والریوس ماکسیموس و دیونوسیوس هالیکارناسی روایت کرده‌اند، به‌احتمال زیاد عمدی است، چراکه بعید است ماجرای چوب‌های پرشده از طلا به‌طور تصادفی در هر دو داستان ظاهر شده باشد؛ همچنین مقایسهٔ سخنرانی‌های آملت (ساکسو، کتاب چهارم) و بروتوس (دیونوسیوس، ۷۷.iv) شباهت‌های چشمگیری را آشکار می‌کند.[۲۰] در هر دو داستان، عمویِ غاصب سرانجام جای خود را به برادرزاده می‌دهد. برادرزاده در دوران جوانی خود با تظاهر به دیوانگی از خطر گریخته است. با این همه، نقش‌هایی که در نمایشنامهٔ شکسپیر به اوفلیا و پولونیوس بدل شدند، شیوهٔ انتقام، و کل ماجرای سفر آملت به انگلستان، در داستان لاتین همتایی ندارند.[۱۴]

شباهت‌های بیشتری نیز میان Ambale's Saga و داستان‌های بلروفون، هراکلس و سرویوس تولیوس وجود دارد. این شباهت به‌ویژه دربارهٔ بخشِ «نامهٔ خیانت‌آمیز» (که مرگ حامل نامه را دستور می‌دهد) صادق است، که در اثر فرانسوی باستانِ (سدهٔ سیزدهم میلادی) Dit de l'empereur Constant و همچنین در داستان‌های گوناگون عربی و هندی دورافتاده‌تر نیز دیده می‌شود.[۱۴]

شباهت‌های چشمگیری نیز میان داستان آملت و داستان کی‌خسرو در شاهنامه اثر شاعر پارسی‌گوی، فردوسی، وجود دارد.[۱۴][۲۱] در اسطوره‌شناسی باستانی مصر نیز داستانی مشابه از پادشاهی که به دست برادری حسود کشته می‌شود اما پسرش انتقامش را می‌گیرد، در روایت اوزیریس، ست و حوروس دیده می‌شود.

بازتاب در سدهٔ شانزدهم

بیرون از اسکاندیناوی، داستان آملت یا هملت از طریق کتاب فرانسویِ Histoires tragiques اثر فرانسوا دو بلفوره (پاریس، Chez Jean Hupeau، ۱۵۷۲، برگ ۱۴۹)، که در آن به‌عنوان پنجمین داستان از جلد پنجم آمده، رواج یافت. روایتی انگلیسی با عنوان The Hystorie of Hamblet در سال ۱۶۰۸ میلادی منتشر شد. نسخه‌ای نمایشی به زبان انگلیسی، که به‌طور معمول با عنوان Ur-Hamlet شناخته می‌شود، تا سال ۱۵۸۹ میلادی پدید آمده بود. متن این نمایشنامه از میان رفته، اما در چند منبع دیگر به آن اشاره شده که نخستینِ آن‌ها مقدمهٔ توماس نش در سال ۱۵۸۹ میلادی بر کتاب Menaphon اثر رابرت گرین است.

ویلیام شکسپیر نمایشنامهٔ هملت را در فاصلهٔ سال‌های ۱۵۹۹ تا ۱۶۰۲ میلادی نوشت. بر این باورند که Ur-Hamlet منبع اصلی او بوده است؛ روایت او تنها طرح کلی داستان را از ساکسو وام گرفته است. از نظر شخصیت‌پردازی، شاهزاده هملتِ شکسپیر کاملاً در تضاد با سرمشق اصلی خود قرار دارد. دیوانگیِ آملت به‌طور کامل ساختگی بود؛ او یک سال پیش‌تر انتقام خود را طرح‌ریزی کرده و آن را با قاطعیت و بی‌رحمی، گام‌به‌گام، به انجام رسانده بود. سخنان معماگونهٔ او تنها شباهتی ظاهری با سخنان هملت دارد. با این حال، در نافذبودنِ نگران‌کننده‌اش نسبت به نقشه‌های دشمنانش، به هملت شباهت دارد.[۲۲]

اقتباس‌های مدرن

هنری تریس داستان آملت را از روایت ساکسو برای رمان خود در سال ۱۹۶۶ میلادی، The Green Man، اقتباس کرد.

این افسانه اساس فیلمی در سال ۱۹۹۴ میلادی، ساختهٔ گابریل آکسل، به نام شاهزاده یوتلاند (که با نام Royal Deceit نیز شناخته می‌شود) قرار گرفت؛ فیلمی که در آن گابریل بیرن نقش فنگه، هلن میرن نقش گروت و کریستین بیل نقش آملد را بازی کردند.[۲۳]

داستان آملت همچنین مبنای فیلم دیزنی در سال ۱۹۹۴ میلادی، شیرشاه، قرار گرفت.[۲۴]

این افسانه، درهم‌تنیده با نمایشنامهٔ شکسپیر، اساس رمان An Antic Disposition (۲۰۰۴) نوشتهٔ آلن گوردون، پنجمین رمان از مجموعهٔ «انجمن دلقک‌ها»ی او، را تشکیل می‌دهد.

داستان آملت همچنین دستمایهٔ فیلم مرد شمالی در سال ۲۰۲۲ میلادی نیز قرار گرفت، به کارگردانیِ کارگردان آمریکایی رابرت اگرز که فیلم‌نامهٔ آن را نیز به‌همراهیِ نویسندهٔ ایسلندی، شیون (شاعر)، نوشت؛ در این فیلم الکساندر اسکاشگورد نقش آملت را بازی کرد.[۲۵]

پانویس

  1. ↑ Chisholm 1911, p. 894.
  2. 1 2 Gollancz, Israel (1898). Hamlet in Iceland: Being the Icelandic Romantic Ambales Saga (1926 ed.). London: David Nutt. p. 67. OCLC 465745856.
  3. ↑ Anthony Faulkes, 'The Earliest Icelandic Genealogies and Regnal Lists', in: Saga-Book 29 (2005), p. 115-119.
  4. ↑ Sturluson, Snorri (2007). Faulkes, Anthony (ed.). Edda: Skáldskaparmál, vol. 1: Introduction, Text and Notes (PDF). London: Viking Society for Northern Research. p. 112. Sem Snæbjǫrn kvað: "Hvatt kveða hrœra Grotta hergrimmastan skerja út fyrir jarðar skauti eylúðrs níu brúðir, þær er – lungs – fyrir lǫngu, líðmeldr, skipa hlíðar baugskerðir rístr barði ból – Amlóða mólu." Hér er kallat hafit *Amlóða kvern.. See also vol. 2: Glossary and Index of Names, p. 346.
  5. ↑ Cf. Skáldskaparmál, ed. Guðni Jónsson (1935), section 33. Sjávarkenningar (sea-kennings), no. 94.
  6. ↑ Sturluson, Snorri (1995). Edda (PDF). Translated by Faulkes, Anthony. London: J.M. Dent. pp. 92–93. ISBN 0-460-87616-3. … they who long ago ground Hamlet's meal-ship … Here the sea is called Hamlet's mill.
  7. ↑ Cf. the older translation by I. Gollancz, Hamlet in Iceland, London, Northern Library, vol. 3., 1898, p. xi: "Tis said, sang Snaebjorn, that far out, off yonder ness, the Nine Maids of the Island Mill stir amain the host-cruel skerry-quern—they who in ages past ground Hamlet's meal. The good chieftain furrows the hull's lair with his ship's beaked prow. Here the sea is called Amlodhi's Mill."
  8. ↑ Edith Marold (ed.), 'Snæbjǫrn, Lausavísur 1', in: Kari Ellen Gade and Edith Marold (eds.), Poetry from Treatises on Poetics. Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages, vol. 3, Turnhout: Brepols, 2017, p. 377.
  9. 1 2 Henry Harrison, Surnames of the United Kingdom: A Concise Etymological Dictionary vol. 1 (1912), p. 184.
  10. ↑ Ferdinand Holthausen, Vergleichendes und Etymologisches Wörterbuch des Altwestnordischen, 1948.
  11. ↑ Collinson, Lisa A. (2011). "A new etymology for Hamlet? The names Amlethus, Amlóði and Admlithi". The Review of English Studies. 62 (257): 675–694. doi:10.1093/res/hgr008.
  12. ↑ Kenner, Hugh (1989). A Colder Eye. Baltimore MD: Johns Hopkins Paperbacks. pp. 82–83. ISBN 0-8018-3838-X.. In a stanza from the Irish Annals of the Four Masters, compiled in the 1600s, the Irish Queen Gormflaith laments the death of her husband, Niall Glundubh, at the hands of one Amhlaide at the battle of Ath-Cliath (919). The identity of the killer of Niall Glundubh is otherwise recorded as Sigtrygg Caech, the father of that Olaf Cuaran (i.e. Anlaf, gaelicized Amhlaide) who was the prototype of the English Havelok.
  13. ↑ N. Kapteyn, 'Zwei Runeninschriften aus der Terp von Westeremden', Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 57 (1937), 160-226. H. Arntz, Handbuch der Runenkunde 2nd ed. 1944 ("Gegen das hohe Land stellte sich Hamlet. Vor seinen Eiben hat das Unwetter sich ducken müssen. Vor diesem Eibenstäbchen ducke sich die Flut"). "Eibe" in Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Volume 6 (1973), p. 527. ophamu gistadda amluþ : iwim ost ah þukn iwi os ust dukale "Auf (bez. gegen) Opheim nahm Stellung (nahm den kampf auf, constitit) Amluþ. Vor (seinen) eiben hat sich die brandung geduckt. Vor (dieser) eibe ducke sich die brandung"'; Arend Quak,'Runica Frisica', in: R.H. Bremmer et al. (eds.), Aspects of Old Frisian Philology. Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik, 31/32 (1990), 357-370, 365.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 Chisholm 1911, p. 895.
  15. ↑ 'Gesta Danorum pa danskæ. cod. Holm. B 77 og C 67', in: Gammeldanske Krøniker, ed. Marcus Lorenzen, Copenhagen, Samfund til udgivelse af Gammel Nordisk Litteratur, 1887-1913, part 1, p. 1-60, 17. On the dating of the chronicle: Anders Leegaard Knudsen, Saxostudier og rigshistorie på Valdemar Atterdags tid, Kopenhagen 1994, p. 17-19.
  16. ↑ 'Sagnkrønike i Stockholm, Efter Cod. Holm. K 46 4', in: Gammeldanske Krøniker, ed. Marcus Lorenzen, Copenhagen, Samfund til udgivelse af Gammel Nordisk Litteratur, 1887-1913, part. 3, p. 193-219, 204-205.
  17. ↑ Translation and commentary: Marijane Osborn & Janice Hawes, 'Afterword: Amlæd (Hamlet)', in: ANQ 20 (2007), nr. 3, p. 74-77 (Special Issue, Part II: Beyond the Mere: Other Versions of Beowulfian Stories).
  18. ↑ T.W., "Amleth" in The Biographical Dictionary of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge, Longman, Brown, Green, and Longmans, 1843.
  19. ↑ Thomas Spray, ""Grei þetta er fullt flaerdar og falskleita": The many ghosts of Hamlet in sagas and folklore", in Pre-Print Papers of the 18th International Saga Conference: Sagas and the Circum-Baltic Arena: Helsinki and Tallinn, 7th–14th August 2022, edited by Frog, Joonas Ahola, Jesse Barber and Karoliina Kouvola, 311-318. Helsinki: Folklore Studies, Department of Cultures, University of Helsinki.
  20. ↑ Simlock, M. Karl (1850). "On the story of Hamlet". In Halliwell, James (ed.). On the plots of Shakespeare's Plays. London: The Shakespeare Society. OCLC 3028501.
  21. ↑ Holzberger, William G (1973). Perspectives on Hamlet: collected papers of the Bucknell-Susquehanna Colloquium on Hamlet, held at Bucknell and Susquehanna Universities, April 27 and 28, 1973. Lewisburg, PA: Bucknell University Press. p. 18. ISBN 0838715737.
  22. ↑ Chisholm 1911, p. 896.
  23. ↑ Jackson, Russell, ed. (2000). The Cambridge companion to Shakespeare on film (2010 ed.). Cambridge. p. 312. ISBN 9780521866002.{{cite book}}: نگهداری یادکرد:مکان بدون ناشر (رده)
  24. ↑ Capaccio, Nancy (2019). How the Lion King made it to the stage. New York: Cavendish Square. p. 16. ISBN 9781502635082.
  25. ↑ Kermode, Mark (17 April 2022). "The Northman review". آبزرور. p. 26.

منابع

This page is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.