الپیس

تندیس «امید» اثر برتِل توروالدسن (۱۸۱۷)، موزهٔ توروالدسن، کپنهاگ

در اسطوره‌شناسی یونانی، الپیس (یونانی باستان: Ἐλπίς، ت. «Elpis») ایزدبانوی کوچک (دایمون) امید بود. یونانیان دربارهٔ او دیدگاهی دوگانه داشتند؛ زیرا امید هم می‌توانست مایهٔ دلگرمی انسان‌ها باشد و هم باعث ایجاد انتظارات بیهوده شود. الپیس هرگز مانند همتای رومی خود، اسپس، دارای آیین پرستشی گسترده نبود و بیشتر در اسطوره‌های یونانی دربارهٔ خاستگاه پدیده‌ها و مفاهیم انسانی حضور داشت.

«کارها و روزها» اثر هزیود

الپیس آخرین چیزی بود که در جعبهٔ پاندورا (یا کوزهٔ پاندورا) باقی ماند. این روایت، مشهورترین شکل افسانهٔ پاندورا است که در اثر هزیود با نام کارها و روزها آمده است. هزیود در این داستان توضیح می‌دهد که چگونه کنجکاوی پاندورا باعث شد رنج‌ها و بدبختی‌های فراوانی به انسان‌ها برسد. پاندورا کوزه‌ای را به‌عنوان هدیهٔ عروسی از سوی خدایان آسمانی دریافت کرده بود، اما وقتی آن را گشود، انبوهی از بلاهای انسانی از آن بیرون آمدند و تنها پیش از آنکه بتواند درِ کوزه را دوباره ببندد، الپیس درون آن باقی ماند.

تنها امید در خانهٔ نشکستنیِ خود باقی ماند؛
او زیر لبهٔ کوزه ماند و
نتوانست پرواز کند. پیش از آنکه [بتواند بیرون آید]،
پاندورا درِ کوزه را دوباره گذاشت.
این خواست زئوسِ ابرگردان، دارندهٔ ایجس بود.

بر اساس توصیف هزیود، دربارهٔ معنای دقیق الپیس اختلاف نظر وجود دارد. برخی پژوهشگران معتقدند که الپیس تنها به معنای «باور فریبنده به اتفاقات خوب آینده» است، در حالی که برخی دیگر آن را مفهومی گسترده‌تر مانند «انتظار» می‌دانند.

به گفتهٔ مفسر کلاسیک، ویلم یاکوب فردنیوس، پاسخ این پرسش به این بستگی دارد که نقش کوزه چه بوده است: آیا کوزه قرار بود الپیس را برای انسان‌ها به‌عنوان نعمتی حفظ کند، یا قرار بود انسان‌ها را از نفرین آن دور نگه دارد؟ آیا امید برای آرامش دادن به انسان‌ها در میان رنج‌هایشان باقی ماند، یا همان امید بیهوده‌ای بود که افراد تنبل به جای تلاش و کار صادقانه برای زندگی به آن دل می‌بندند؟ در هر صورت، «هیچ‌کس نمی‌تواند از ارادهٔ زئوس بگریزد».

در حالی که در روایت هزیود، کوزه محلی برای نگهداری بلاهایی بود که بعداً بر انسان‌ها رها شدند، شاعر بابریوس روایت دیگری از یک داستان ازوپی دربارهٔ خاستگاه این ماجرا ارائه می‌کند. در روایت بابریوس، کوزه در ابتدا پر از نعمت‌هایی بود که برای انسان‌ها فرستاده شده بودند، اما این نعمت‌ها دوباره به جهان خدایان بازگشتند. در این نسخه از داستان، الپیس به‌وضوح به‌عنوان هدیه‌ای الهی معرفی می‌شود که همچنان روی زمین باقی مانده است.

در نتیجهٔ این ابهام، یونانیان نسبت به مفهوم «امید» احساساتی دوگانه و حتی گاهی منفی داشتند. در نمایشنامهٔ نیایشگران اثر اوریپید، یک پیام‌رسان، الپیس را «نفرین انسان» توصیف می‌کند و می‌گوید که «بسیاری از حکومت‌ها را به درگیری کشانده است». همچنین مفهوم امید در نظام‌های فلسفی رواقیون و اپیکوریان اهمیت چندانی نداشت.

با این حال، در دیدگاهی مثبت‌تر، پیندار در یکی از قطعات خود الپیس را با صفت «شیرین» توصیف می‌کند (قطعهٔ ۲۱۴). همچنین در نمایشنامهٔ ادیپ شهریار اثر سوفوکل، یکی از شخصیت‌ها از «فِمِه (گزارش)، فرزند الپیس زرین» که جاودانه است، یاد می‌کند.

اسپس

شخصیت آیینی رومیِ اسپس (امید) که اغلب با عنوان «امید نیک» از او یاد می‌شد، تفاوت زیادی با الپیس یونانی داشت. در سکه‌ها و تندیس‌های رومی، اسپس به شکل دوشیزه‌ای جوان با پوشش سنتی و باستانی به تصویر کشیده می‌شود. او در دست راست خود گلی نگه داشته و با دست چپ لبهٔ دامنش را بالا گرفته است.