بابرنامه
بابُرنامه، که آن را واقعات بابُری و توزُک بابُری نیز خواندهاند، خاطرات و نظرات ظهیرالدین بابر است که به ترکی جغتایی و با نثری ساده نگاشته شدهاست و حوادث سالهای ۸۹۹ تا ۹۳۶ ه.ق را در بر میگیرد. شخصیت بابر در این اثر که عقاید و آراء خود را در موضوعات مختلف بیان کرده، منعکس است. بابرنامه از جنبههای مختلف تاریخی، جغرافیایی، مردمشناسی و ادبی ارزشمند است و به گفتهٔ کوپریلی یکی از بهترین آثار نثر جغتایی بهشمار میرود.
از این اثر نسخههای متعددی بر جای ماندهاست، اما همه ناقصند. بخشی از بابرنامه در زمان بابر، توسط زینالدین وفایی خوافی در (۹۴۰ ه.ق) به فارسی ترجمهٔ آزاد شد که احتمالاً به همین دلیل کوپریلی آن را ترجمهٔ حقیقی بابرنامه نمیداند. پس از آن میرزا پاینده حسن غزنوی و محمدقلی مغول حصاری نیز این اثر را به فارسی ترجمه کردند. بابرنامه ترکی نخستینبار در ۱۸۵۷ م. توسط ایلمینسکی در غازان چاپ تصویری شد. پساز آن در ۱۹۰۵ م. بوریج چاپدیگری از روی نسخهٔ حیدرآباد منتشر کرد. ترجمهٔ فارسی دیگری که توسط عبدالرحیم خانخانان به دستور اکبر شاه گورکانی در ۹۹۸ قمری صورت گرفته بود، در ۱۳۰۸ قمری در بمبئی به خط نستعلیق با غلطهای چاپی زیاد با عنوان تجاربالملوک منتشر شد. بابرنامه به زبانهای انگلیسی، فرانسه، روسی، آلمانی و اردو نیز ترجمه و تلخیص شدهاست.
ظهیرالدین بابر در این کتاب سعی در بیطرفانه نوشتن خاطرات خود داشته و گرچه در برخی نقاط احساسات بر او غلبه کردهاست، لیکن از اکثر آثار تاریخی مشابه قابل اعتمادتر است.[۱]
محتوا
به گفتۀ استیون فردریک دیلِ مورخ، نثر جغتایی بابر از نظر ساختار جمله، صرف و واژگان شدیداً فارسیمآبانه است[۲] و همچنین عبارات و اشعار کوتاهِ بسیاری به زبان فارسی در خود دارد. بابرنامه بهناگاه با این کلمات ساده آغاز میشود:[۳]
در ماه رمضانِ سال ۸۹۹ [۱۴۹۴ میلادی] و در دوازده سالگی، در ولایت فرغانه پادشاه شدم.
بابر فراز و نشیبهای بخت خود را به عنوان یک حاکم محلی در آسیای میانه توصیف میکند —او سمرقند را دو بار فتح کرد و از دست داد— و سپس حرکت خود به سوی کابل در سال ۱۵۰۴ را شرح میدهد. در تمام نسخههای خطی شناختهشده، یک وقفه میان سالهای ۱۵۰۸ و ۱۵۱۹ وجود دارد. آنت بورج و دیگر پژوهشگران بر این باورند که بخش گمشده در میانه، و شاید شرحی از اوایل کودکی بابر، یک دیباچه و شاید یک مؤخره، نوشته شده بوده، اما نسخۀ خطی آن بخشها تا زمان اکبر از میان رفته بود.[۴] در دوران پر فراز و نشیب زندگی او و پسرش همایون، نقاط مختلفی وجود دارد که ممکن است بخشهایی از نسخۀ اصلی در آن زمانها گم شده باشد.[۵]
تا سال ۱۵۱۹ بابر کنترل کابل را به دست گرفت و از آنجا تهاجمی را به شمال غربی هندوستان آغاز کرد. بخش پایانی بابرنامه سالهای ۱۵۲۵ تا ۱۵۲۹ و تأسیس امپراتوری گورکانی را بر سرزمینی که تا زمان مرگ او هنوز بخش نسبتاً کوچکی از شمال غربی هند بود، پوشش میدهد؛ سرزمینی که نوادگان بابر آن را گسترش دادند و برای سه سده بر آن فرمانروایی کردند. شرح نبرد سرنوشتساز پانیپت در سال ۱۵۲۶ با توصیفات طولانی از هند، مردم، جانوران و گیاهان آن دنبال میشود. حوادث هیجانانگیز گوناگونی روایت و تصویرسازی شدهاند. برای نمونه، بابر درست در لحظۀ آخر از اسب خود به پایین میپرد تا به همراه آن به رودخانه نیفتد، و هنگامی که سپاهش قایقهای خود را به شکل دایرهای درآوردهاند، ماهیای برای فرار از دست یک تمساح به داخل یکی از قایقها میپرد.[۶] به نظر نمیرسد که از متن اصلی به زبان جغتایی نسخههای زیادی موجود بوده باشد و نسخههای باقیمانده نیز عمدتاً ناقص هستند. نسخهای که در دهۀ ۱۶۲۰ در کتابخانۀ گورکانیان دیده شده و احتمالاً ترجمۀ فارسی از روی آن انجام گرفته، ظاهراً از میان رفته است.[۷] در این خودزندگینامه، بابر از پسری نوجوان به نام «بابری» یاد میکند که شیفته و دلباختۀ او شده بود. این احساس لطیف در صفحات ۱۲۰ و ۱۲۱ «بابرنامه» بیان شده است، جایی که او مینویسد: (یک ماجرای شخصی و چند بیت از بابر)
«عایشه سلطان بیگم که پدرم و پدرش، یعنی عمویم سلطان احمد میرزا، او را به عقد من درآورده بودند، (در این سال) به خجند آمد و من در ماه شعبان او را به زنی گرفتم. گرچه به او بدبین نبودم، اما از آنجا که این نخستین ازدواج من بود، از روی شرم و حیا، هر ۱۰، ۱۵ یا ۲۰ روز یک بار او را میدیدم. بعدها، حتی آن میل نخستینم نیز از بین رفت و حیای من بیشتر شد. آنگاه مادرم، خانم، ماهی یک بار یا هر ۴۰ روز یک بار، با اصرار و اجبار و نگرانی مرا نزد او میفرستاد.
در آن روزهای فراغت، میل عجیبی در خود یافتم، نه! بلکه چنان که در آن بیت آمده است، «خود را دیوانه و پریشان ساختم» برای پسری در بازار اردوگاه که نامش، بابری، نیز مناسب حال بود. تا آن زمان، به هیچکس میلی نداشتم؛ در واقع، از عشق و هوس، چه از راه شنیدن و چه از راه تجربه، نه چیزی شنیده بودم و نه سخنی گفته بودم. در آن زمان، دوبیتیهای فارسی، یکی دو تا در هر نوبت، میسرودم؛ این یکی از آنهاست: هیچکس چون من مباد آشفته و رسوا و خوار / هیچ معشوقی چو تو بیرحم و بیپروا مباد هر از گاهی بابری به حضورم میآمد، اما از فرط شرم و حیا هرگز نمیتوانستم مستقیم به او نگاه کنم؛ پس چگونه میتوانستم به گفتگو (اختلاط) و حکایت بپردازم؟ در آن شادی و آشفتگی، نمیتوانستم از او (برای آمدنش) تشکر کنم؛ پس چگونه ممکن بود که او را برای رفتنش سرزنش کنم؟ چه قدرتی داشتم که از او بخواهم به من خدمت کند؟ روزی، در همان ایامِ میل و شور، در کوچهای با همراهانم میرفتم که ناگهان با او رو در رو شدم، چنان آشفتهحال شدم که نزدیک بود از خود بیخود شوم. نگاه مستقیم به او عذاب و شرمندگی است، پس به راهم ادامه دادم. دوبیتیای (فارسی) از محمد صالح به ذهنم آمد.» — بابری اندیجانی، در ظهیرالدین محمد بابر، بابرنامه، صفحۀ ۱۲۰ فرغانه (ذیل ازدواج اول بابر)
ترجمهها
این اثر نخستین بار توسط جان لیدن و ویلیام ارسکین از روی نسخۀ فارسی[۱۱] با عنوان خاطرات ظهیرالدین محمد بابر: امپراتور هندوستان به انگلیسی ترجمه شد.[۱۲] بعدها آنت بورج، خاورشناس بریتانیایی،[الف][۱۴][۱۵] و بهتازگی ویلر تکستون، استاد دانشگاه هاروارد، آن را ترجمه کردهاند.[۱۶]
بستر تاریخی
بابرنامه در سنت خودزندگینامههای شاهانه یا زندگینامههای رسمی درباری جای میگیرد که در نقاط مختلف جهان دیده میشود. در آسیای جنوبی این سنت به آشوکاوادانا و هارشাচاریتا از هند باستان، و پریتویراج راسو در قرون وسطی بازمیگردد و توسط گورکانیان با اکبرنامه (زندگینامه)، توزک جهانگیری (خاطرات) و شاه جهاننامه (نوعی زندگینامۀ ستایشآمیز) ادامه یافت. نیاکان اکبر، تیمور، در آثار متعددی که اغلب ظفرنامه ("کتاب پیروزیها") نامیده میشوند، ستایش شده بودند، که شناختهشدهترین آنها نیز در دهۀ ۱۵۹۰ توسط کارگاه هنری اکبر در یک نسخۀ مصور تولید شد. اثری که ادعا میشد خودزندگینامۀ تیمور است و در دهۀ ۱۶۲۰ در کتابخانۀ جهانگیر پیدا شد، اکنون جعلی متعلق به همان دوره در نظر گرفته میشود.[۱۷]
ستایشها
خودزندگینامۀ بابر تحسین گستردۀ پژوهشگران امروزی را برانگیخته است. استنلی لین-پول به نقل از هنری بورج مینویسد:
خودزندگینامۀ او یکی از آن اسناد گرانبهایی است که برای همیشه باقی میماند و شایستۀ همردیفی با اعترافات سنت آگوستین و روسو و خاطرات گیبون و نیوتن است. در آسیا این اثر تقریباً بیهمتاست.[۱۸]
لین-پول در ادامه مینویسد:
خاطرات او یک شرح وقایع خام سربازانه از لشکرکشیها و جابجاییها نیست... بلکه حاوی تأثرات شخصی و تأملات دقیق یک مرد فرهیختۀ دنیا دیده، آگاه به ادبیات شرق، یک مشاهدهگر دقیق و کنجکاو، با درکی سریع، یک قاضی بصیر دربارۀ شخصیتها و یک عاشق سرسخت طبیعت است؛ به علاوه، کسی که به خوبی قادر بود افکار و مشاهدات خود را با زبانی روشن و پرتوان بیان کند. نظرات زیرکانه و تأثرات سرزندهای که روایت را جذابتر میکنند، به خاطرات بابر طعمی منحصربهفرد و نافذ میبخشند. شخصیت خودِ مرد چنان تازه و پرنشاط، چنان رها از قراردادها و ریاکاری، و چنان سرشار از امید، شجاعت، اراده و در عین حال چنان گرم و صمیمی و بسیار انسانی است که همدردی و تحسین خواننده را برمیانگیزد. صراحت مطلق در افشای خود، تصویر ناخودآگاه از تمام فضائل و خطاهایش، صداقت آشکار و حس شرافت والایش، به این خاطرات اعتباری میبخشد که با جذابیت آن برابری میکند. اگر موردی وجود داشته باشد که در آن شهادت یک سند تاریخی واحد، بدون تأیید شواهد دیگر، به عنوان مدرک کافی پذیرفته شود، آن مورد خاطرات بابر است. هیچ خوانندۀ این شاهزادۀ خودزندگینامهنویسان نمیتواند در صداقت یا صلاحیت او به عنوان یک شاهد و وقایعنگار تردید کند.[۱۸]
مورخ، بمبر گاسکوین، دربارۀ زمانی که بابر به هند آمد، مینویسد:
او در این زمان مشغول پیوند دادن یادداشتهای پراکندهای بود که در طول زندگیاش به عنوان یک روزنوشت خام ثبت کرده بود، اما همچنین فرصت یافت تا شرحی باشکوه و بسیار دقیق در چهل صفحه دربارۀ مملکت تازه به دست آمدهاش —هندوستان— بنویسد. در آن، او ساختار اجتماعی و نظام کاست، کلیات جغرافیایی و تاریخ اخیر را توضیح میدهد؛ او از جزئیاتی چون روش شمارش و زمانسنجی هندیان، کمبود امکانات روشنایی، فراوانی صنعتگران هندی، یا فقدان رفتار نیکو، شلوارهای مناسب و نهرهای خنک در شگفت است؛ اما تأکید اصلی او بر گیاهان و جانوران این سرزمین است که با دقت یک طبیعتشناس مادرزاد یادداشت میکند و با چشم یک نقاش توصیف میکند... برای مثال، او پنج نوع طوطی را جدا کرده و توصیف میکند؛ توضیح میدهد که چگونه درخت موز، میوۀ موز میدهد؛ و با مشاهدۀ علمی شگفتانگیزی اعلام میکند که کرگدن «بیش از هر حیوان دیگری به اسب شباهت دارد» (به گفتۀ جانورشناسان امروزی، راستۀ تکسمسانان تنها دو زیرراستۀ باقیمانده دارد؛ یکی شامل کرگدن و دیگری شامل اسب است). در بخشهای دیگر کتاب نیز او از تصاویری مانند رنگهای متغیر دستهای غاز در افق یا برگهای زیبای یک درخت سیب به وجد میآید. پیشروی او با تمام فراز و نشیبهایش از فرغانۀ کوچک تا هندوستان، به خودی خود جایگاه کوچکی را برای او در میان نیاکان بزرگش، تیمور و چنگیز خان، تضمین میکرد؛ اما حساسیت و صداقتی که او با آن این سفرنامۀ شخصی را ثبت کرد، از یک ماجراجوی شاهزادۀ سرمست از هر ماجرا تا امپراتوری که با شگفتی شگفتزده به هر جزئیات غنیمت خود مینگرد، به او امتیازی افزوده میبخشد که کمتر مرد عمل به آن دست مییابد.[۱۹]
نگارههایی از نسخهٔ خطی بابرنامه
.jpg)
منابع
- ↑ بابر ظهیرالدین محمد، بابرنامه، دانشنامه جهان اسلام.
- ↑ Dale, Stephen Frederic (2004). The garden of the eight paradises: Bābur and the culture of Empire in Central Asia, Afghanistan and India (1483–1530). Brill. pp. 15, 150. ISBN 90-04-13707-6.
- ↑ English translation
- ↑ Beveridge, xxxii, xxxvii-xxxviii
- ↑ Beveridge, xxxv
- ↑ Losty, 44
- ↑ Beveridge, xxxix-xliii
- ↑ Khair, Tabish; Leer, Martin; Edwards, Justin D.; Ziadeh, Hanna (2005). Other Routes: 1500 Years of African and Asian Travel Writing (به انگلیسی). Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34693-3. Archived from the original on 2024-02-05. Retrieved 2021-11-15.
- ↑ "Journal of Babur". Hindustan Times (به انگلیسی). 2006-03-14. Archived from the original on 2021-09-03. Retrieved 2021-09-11.
- ↑ Salam, Ziya Us (2014-02-15). "An emperor with foibles". The Hindu (به انگلیسی). ISSN 0971-751X. Archived from the original on 2021-09-12. Retrieved 2021-09-11.
- ↑ Noorani, A.G. (ed.). The Babri Masjid Question, 1528-2003: 'A Matter of National Honour'. Vol. 1. Tulika Books. pp. 53–54. ISBN 9789382381457.
- ↑ Bābur (Emperor of Hindustān) (1826). Memoirs of Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: emperor of Hindustan. Longman, Rees, Orme, Brown, and Green. Retrieved 5 October 2011.
- ↑ Noorani, A.G. The Babri Masjid Question, 1528-2003 'A Matter of National Honour'.
- ↑ Babur (1922). Beveridge, Annette Susannah (ed.). The Babur-nama in English (Memoirs of Babur) - Volume I. London: Luzac and Co. Retrieved 14 December 2017.
- ↑ Babur (1922). Beveridge, Annette Susannah (ed.). The Babur-nama in English (Memoirs of Babur) - Volume II. London: Luzac and Co. Retrieved 14 December 2017.
- ↑ Babur (2002). The Baburnama : memoirs of Babur, prince and emperor. Translated by Thackston, Wheeler. New York: Modern Library. ISBN 0375761373.
- ↑ بابرنامه at دانشنامه ایرانیکا
- 1 2 Lane-pool, Stanley. "Babar". The Clarendon Press. pp. 12–13. Retrieved 12 June 2015.
- ↑ Gascoigne, Bamber (1971). The Great Moghuls. London: Jonathan Cape; New York: Harper & Row. pp. 37–38, 42. ISBN 9780060114671.
- سیدحسینزاده، هدی، ظهیرالدین بابر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
- بابر، ظهیرالدین محمد، بابرنامه، ترجمة عبدالرحیمخانخانان، بمبئی، ۱۳۰۸ق؛
- حبیبی، عبدالحی، ظهیرالدین محمد بابر، کابل، ۱۳۵۱ش؛
- مشار، خانبابا، فهرست کتابهای چاپی فارسی، تهران، ۱۳۵۰–۱۳۵۵ش؛
- منزوی، احمد، فهرستواره کتابهای فارسی، تهران، ۱۳۷۵ش؛
- Arberry, A.J. , Catalogue of the India Office, London, 1937
- Browne, E. G. , A Literary History of Persia, Cambridge, 1951
- Storey, C.A. Persian Literature, London, 1970
<ref> برای گروهی به نام «persian-alpha» وجود دارد، اما برچسب <references group="persian-alpha"/> متناظر پیدا نشد. ().