صومعه دانستیبل

کلیسای دیر، دانستیبل
موقعیتخیابان چرچ، دانستیبل، LU5 4NA
کشورانگلستان
مذهبکلیسای انگلستان
وبگاهhttp://www.dunstableparish.org.uk/
تاریخچه
موسسشاه هنری یکم
موقعیت جغرافیایی
بخشدانستیبل
اسقف‌نشیناسقف‌نشین سنت آلبنز

کلیسای دیر پطرس به همراه صومعه آن (دیر دانستیبل) در سال ۱۱۳۲ توسط هنری یکم، پادشاه انگلستان برای کانون‌های آگوستینی (کانون‌های منظم) در دانستیبل، بدفوردشر، انگلستان بنیان‌گذاری شد.[۱] کلیسای پطرس مقدس امروزی تنها صحن به‌جامانده از یک کلیسای دیر بسیار بزرگ‌تر آگوستینی در گذشته است. ساختمان‌های صومعه شامل خوابگاهی برای راهبان، یک درمانگاه، اصطبل‌ها، کارگاه‌ها، نانوایی، آبجوسازی و شربت‌خانه (شربت‌خانه) بود. همچنین اقامتگاهی برای زائران و مسافران وجود داشت که بقایای آن امروزه با نام پرایوری هاوس شناخته می‌شود. در روبه‌روی دیر، یکی از کاخ‌های سلطنتی متعلق به هنری یکم، پادشاه انگلستان قرار داشت که به نام کینگزبوری معروف بود.

کلیسای فعلی و حوزه ریاست آن بخشی از قلمرو آرشیدیاکون بدفورد را تشکیل می‌دهند که در اسقف‌نشین سنت آلبنز واقع شده است. این بنا در ۲۵ اکتبر ۱۹۵۱ به عنوان یک بنای فهرست‌شده ثبت شد.[۲]

تاریخچه

کلیسای دیر دانستیبل در زمستان

دیر آگوستینی دانستیبل در حدود سال ۱۱۳۲ توسط هنری یکم، پادشاه انگلستان بنیان‌گذاری شد[۳] و در همان زمان، پادشاه مالکیت اربابی عمارت و شهری را که دیر در آن واقع شده بود به آن بخشید. بر اساس روایات، همین پادشاه بنیان‌گذار شهر نیز بود و دستور داده بود تا جنگل را در نقطه‌ای که خیابان واتلینگ و گذرگاه ایکنیلد وی یکدیگر را قطع می‌کردند، به دلیل وجود راهزنانی که در بزرگراه پرسه می‌زدند، پاکسازی کنند.[۴] او تمام آزادی‌ها و حقوقی را که خود در زمین‌های خالصه پادشاهی در شهر دانستیبل داشت، به دیر واگذار کرد. او همچنین امتیاز معدن سنگ در تاترنهو را به دیر بخشید.[۵]

منشور او توسط هنری دوم تأیید شد؛ و پیش از آغاز سلطنت ریچارد یکم، شمار بسیاری از کلیساهای همسایه نیز توسط دست‌کم سیزده نیکوکار مختلف به دیر واگذار شده بود؛ این‌ها علاوه بر نمازخانه روکسوکس در شهرستان بدفورد، به همراه کلیساهای کوبلینگتون، نورث مارستون و نیمی از کلیسای چشام، باکینگهام‌شر در باکینگهام‌شر، و کلیسای هیگهام فررز به همراه نیمی از کلیسای پاتیشال در نورث‌همپتون‌شر بودند. چندین مورد از این هدایا پیش از پایان آن قرن مورد مناقشه قرار گرفتند، اما دیر بیشتر آن‌ها را در طول دوران فعالیت خود حفظ کرد.[۶]

دیر دانستیبل یک صومعه وابسته (صومعه دختر) از دیر تثلیث مقدس بود که خود از دیر سنت بوتولف در کولچستر بنیان‌گذاری شده بود.[۵] برنارد، نخستین رئیس این دیر، از نزدیک با ورود کانون‌های آگوستینی (کانون‌های منظم) به انگلستان در ارتباط بود. برادر او، نورمن، ابتدا رئیس دیر سنت بوتولف و سپس رئیس دیر تثلیث مقدس شد. آن‌ها به منظور یادگیری قوانین سنت آگوستین و با هدف معرفی آن در انگلستان، به شارتر و بووه سفر کرده بودند.

قرن سیزدهم

در آغاز قرن سیزدهم و در سال ۱۲۰۲، ریچارد د مورینس، یکی از کانون‌های صومعه مرتون، رئیس دیر دانستیبل شد. او از سال ۱۲۱۰ وظیفه وقایع‌نگاری دانستیبل را بر عهده گرفت.[۷] او آشکارا مردی با علایق بسیار متنوع و توانایی بالا در مدیریت امور بود. پیش از آنکه یک سال از ریاستش بگذرد، برای انجام امور پادشاه به رم اعزام شد؛ و احتمالاً به دلیل نفوذ او بود که مالکیت اربابی هاوتون رجیس به همراه هدایای دیگر، در سال ۱۲۰۳ برای این دیر تأیید شد.

او در دوران تصدی خود، در سال ۱۲۱۹ حق برگزاری دادگاه در دانستیبل را برای تمامی دعاوی مربوط به تاج‌وتخت (پادشاهی) و همچنین حق جلوس در کنار قضات سیار را در زمان بازدید آن‌ها از شهر به دست آورد؛ امتیازی که روابط او را با اهالی شهر تیره کرد و احتمالاً به تسریع شورش آن‌ها علیه اقتدار او در سال ۱۲۲۸ کمک نمود. او همچنین در سال ۱۲۲۳ با موفقیت حق مالکیت خانه خود را بر کلیسای هارlington تثبیت کرد. دیر دانستیبل در زمان ریچارد د مورینس دو بار مورد بازدید هنری سوم قرار گرفت: یک بار پس از محاصره قلعه بدفورد، و بار دیگر در بحبوحه مشکلات مربوط به شهروندان که پادشاه به درخواست جدی رئیس دیر، تلاش کرد آن‌ها را آرام کند.[۶]

به‌رغم خسارت‌های وارده در دوره پادشاه جان و مشکلات با شهروندان، به نظر می‌رسد که دیر در این زمان از شکوفایی بیشتری نسبت به هر دوره دیگری که گزارش روشنی از آن داریم، برخوردار بوده است. در سال ۱۲۱۳ کلیسای صومعه توسط اسقف هیو آو ولز وقف شد. اهدای کلیسای برادبورن در منطقه پیک به همراه نمازخانه‌ها و زمین‌هایش، هزینه نگهداری سه کانون را تأمین کرد و نوعی صومعه وابسته (سلول) را برای دیر تشکیل داد. درگذشت ریچارد د مورینس در سال ۱۲۴۲ بلافاصله با خسارت‌های سنگینی همراه شد. در سال ۱۲۴۳، ۸۰۰ رأس از گوسفندان متعلق به دیر در منطقه پیک تلف شدند و توالی فصل‌های بد منجر به کمیابی شدید شد. تا سال ۱۲۵۵ کانون‌ها نه تنها غله‌ای برای فروش نداشتند، بلکه مقدار آن برای خودشان نیز کافی نبود؛ آن‌ها مجبور شدند تا دو سال پس از آن، تمام مواد غذایی خود را با هزینه گزاف خریداری کنند؛ به‌طوری که دومینیکن‌ها هنگام ورودشان در سال ۱۲۵۹، حتی کمتر از یک زمان عادی مورد استقبال قرار گرفتند. هنگامی که سیمونِ ایتون در سال ۱۲۶۲ رئیس دیر شد، صومعه را با ۴۰۰ مارک بدهی و در حالی که تمام پشم آن سال پیش‌فروش شده بود، تحویل گرفت.[۶]

اما به‌رغم فشار بدهی و فقر که در دوران تصدی او کاهش نیافت، رئیس دیر همانند پیشینیان خود به روند رویدادهای عمومی علاقه‌مند بود. او نیز مانند بیشتر روحانیون و مذهبی‌های آن دوره، با سیمون دو مونتفورت، ششمین ارل لستر که او را قهرمان کلیسا می‌دانست، هم‌عقیده و همدل بود؛ و در سال ۱۲۶۳، هنگامی که این ارل از دانستیبل بازدید کرد، رئیس دیر به استقبال او رفت و او را به عضویت انجمن برادری این صومعه درآورد. در سال ۱۲۶۵ شورایی در دانستیبل برای بررسی امکان صلح با بارون‌های شکست‌خورده تشکیل شد و پادشاه و ملکه در طول آن سال از این صومعه بازدید کردند؛ اما با وجود اینکه سیمون دو مونتفورت به تازگی در آنجا حضور داشت و همدلی رئیس دیر با آرمان او نمی‌توانست کاملاً پنهان باشد، هیچ جریمه‌ای به این دلیل بر دیر اعمال نشد.[۶]

در سال ۱۲۷۴ دعوای حقوقی طولانی و هزینه‌بری میان رئیس و کانون‌های دانستیبل با اودو لا زوش آغاز شد که به دلیل ازدواج با میلیسنت د کانتلو، ارباب هاوتون و ایتون بری شده بود. اودو از به رسمیت شناختن حقوق رئیس دیر (که نه تنها با منشور بلکه با رسم دیرینه تثبیت شده بود) برای داشتن چوبه دار و زندان در هاوتون خودداری کرد؛ او یکی از مردان خود را از زندان آزاد کرد و چوبه دار را واژگون ساخت. در دوره رئیس بعدی، ویلیام لو برتون، چوبه دار بازسازی شد؛ اما اودو همچنان از به رسمیت شناختن زندان به عنوان حق رئیس دیر سر باز زد و اندکی بعد چوبه دار متعلق به خود را برپا کرد. این مناقشه برای چند سال ادامه یافت و پس از مرگ اودو، توسط همسرش میلیسنت تا سال ۱۲۸۹ دنبال شد، تا اینکه در نهایت حکم به نفع رئیس دیر صادر گردید.

در سال ۱۲۸۶، دیر مجبور شد پیرو قانون وینچستر درختان و پرچین‌های خود را در امتداد بزرگراه پادشاه هرس کند تا از فعالیت راهزنان جلوگیری شود.[۸] درست در همین زمان بود که پادشاه برای جنگ خود در ولز درخواست کمک مالی می‌کرد. با انباشت بدبیاری‌ها، در همان زمستان، دیوارهای بیرونی دیر در پی هوای مرطوب فروریخت و انبارهای علوفه آن‌ها در آتش سوخت؛ و پرداخت عشریه‌های معوقه به شوالیه‌های مهمان‌نواز از کلیسای نورث مارستون به قدری طولانی شد که مجبور شدند توافق جدیدی برای تسویه آن‌ها تنظیم کنند. در سال ۱۲۹۵ صومعه برادبورن چنان فقیر بود که تمام پشم تولیدشده در آنجا باید به حمایت از سه برادری که در کلیسا و نمازخانه‌ها خدمت می‌کردند، اختصاص می‌یافت. صفحات بعدی سالنامه، داستانی طولانی از فقر و تلاش برای رهایی از بدهی است.[۶]

ساعت

ساعت دیر دانستیبل یکی از قدیمی‌ترین ساعت‌های مکانیکی در انگلستان بود که در سال ۱۲۸۳ ساخته شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که این ساعت در بالای حصار سرودخوانان نصب شده بود.[۹] سرنوشت این ساعت نامشخص است.

قرن چهاردهم تا شانزدهم

از قرن چهاردهم تنها چند گزارش پراکنده و اندک در دست است که تنها رویداد مفصل آن مربوط به شورش دهقانان در سال ۱۳۸۱ است؛ زمانی که به نظر می‌رسد رئیس دیر، توماس مارشال، با شجاعت و تدبیر خود، صومعه را از آسیب جدی و شهروندانش را از مجازات نجات داد. هنری ششم در سال ۱۴۵۹ از دانستیبل بازدید کرد، اما هیچ مدرکی از روابط او با دیر ثبت نشده است؛ تاریخ این صومعه در طول قرن پانزدهم به هیچ وجه ثبت و ضبط نشده است. اما در قرن شانزدهم، این مکان بار دیگر با یک رویداد تاریخی مهم پیوند خورد؛ در ۲۳ مه ۱۵۳۳، در نمازخانه بانوی ما (Lady Chapel) در کلیسای صومعه دانستیبل، توماس کرنمر به همراه اسقف‌های وینچستر، جان استوکسلی (لندن)، باث و لینکلن، ازدواج میان هنری هشتم و کاترین آراگون را باطل و بی‌اعتبار اعلام کردند. انتخاب این مکان به این دلیل بود که کاترین در آن زمان در عمارت نزدیک امپتیل، در فاصله حدود ۱۲ مایلی در شمال آنجا، اقامت داشت. در سال ۱۵۳۵، جروایس مارکهام، رئیس دیر، به همراه دوازده کانون، سند تأیید حق حاکمیت مطلق پادشاه (Royal Supremacy) را امضا کردند و در ۲۰ ژانویه ۱۵۴۰–۱، او صومعه خود را به پادشاه تسلیم کرد و مستمری سالانه ۶۰ پوند دریافت نمود.[۶]

صومعه‌های کوچک‌تر انگلستان به موجب مصوبه پارلمان در سال ۱۵۳۶ منحل شده بودند و کلیسا و دیر دانستیبل نیز در ژانویه ۱۵۴۰ تعطیل شدند. به رئیس دیر و دوازده کانون آن مستمری اعطا شد و مجوز خدمت به عنوان کشیش‌های غیرعضو در صومعه (secular priests) به آن‌ها داده شد. کلیسای بزرگ و ساختمان‌های دیر در ابتدا دست‌نخورده باقی ماندند، زیرا تصمیم بر آن بود که یک سریر اسقف در دانستیبل ایجاد شود و کلیسای دیر به عنوان کلیسای جامع آن فعالیت کند. با این حال، طرح ایجاد اسقف‌نشین‌های جدید پس از چند سال شکست خورد و این کلیسای زیبا (به استثنای صحن کلیسای محلی) به سرنوشت دیگر ساختمان‌های صومعه دچار شد، تمام اشیاء ارزشمند آن غارت گردید و به ویرانه‌ای بدل شد.

در زمان انحلال دیر، تنها سیزده راهب به همراه رئیس دیر باقی مانده بودند؛ یازده کانون و دو برادر عامی (lay brothers)؛ در روزهای نخستین احتمالاً تعداد آن‌ها بیشتر بود، اگرچه هیچ‌گاه‌شمار بسیار بزرگی نداشتند. بین سال‌های ۱۲۲۳ و ۱۲۷۵ تنها بیست و پنج مورد ورود به دوره نوآموزی و سیزده مورد مرگ ثبت شده است؛ اما این گزارش‌ها شاید همیشه با دقت یکسان ثبت نشده‌اند و ورود برادران عامی اصلاً ذکر نشده است. افزون بر افراد مذهبی، تعدادی دیگر از ساکنان نیز در دیر زندگی می‌کردند؛ یک «خانه جدید برای نجاران و چرخ‌سازان در محوطه» در سال ۱۲۵۰ ساخته شد؛ همچنین اقامتگاه‌هایی برای کشیش‌های صومعه، و افرادی که حق مسکن و غذا (corrodies) خریداری کرده بودند، و نیز مستمری‌بگیران در بخش صدقات وجود داشت. نگهبان دروازه بزرگ صومعه برخلاف رسم خانه‌های نظام سنت بندیکت، گاهی اوقات یک فرد غیرروحانی (secular) بود.[۶]

بازرسی‌ها

در نظم و انضباط خوب این صومعه در زمان ریچارد د مورینس هیچ شکی وجود ندارد؛ او اگر صومعه خود را با دقت و پشتکار اداره نمی‌کرد، به ندرت دو بار برای بازرسی صومعه‌های دیگر انتخاب می‌شد. در طول چهل سال تصدی او، کانون‌های دانستیبل دست‌کم پنج بار به عنوان رئیس صومعه‌های دیگر این فرقه — در دیر کالدول، سنت فرایدزواید، اشبی و کلدنورتون — انتخاب شدند. اسقف گرواستت در سال ۱۲۳۶ یک بار از این صومعه بازدید کرد، که این بازدید نه چندان برای تحقیق در زندگی روزمره دیر، بلکه برای بررسی حق مالکیت آن بر چند کلیسای وابسته بود؛ اما او در این مناسبت از همه کانون‌ها به صورت انفرادی سوگند خواست و یکی از آن‌ها به جای تسلیم شدن در برابر این امر، به صومعه ووبرن گریخت.

این اسقف بار دیگر در زمانی که جفری آو بارتون رئیس دیر بود، به آنجا آمد. هنری د بیلندا، مسئول تدارکات (cellarer) که امور زیادی به او وابسته بود، بی‌کفایت یا غیرقابل اعتماد بود و در سال ۱۲۴۹ به جای ارائه گزارش مدیریت خود، به نزد سیسترسی‌ها در مریویل گریخت. در سال ۱۲۷۴، اسقف گریوزند یکی از کانون‌های لینکلن را برای بازرسی به دانستیبل فرستاد که او اصلاحات خود را به صورت مکتوب باقی گذاشت؛ و در جشن ظهور همان سال، خود او شخصاً از صومعه بازدید کرد. در نوامبر ۱۲۷۹، اسقف ساتن آمد و مأموریت خود را «به‌طور سخت‌گیرانه و بدون در نظر گرفتن جایگاه افراد» انجام داد. نایب رئیس و برخی دیگر از سمت‌های خود برکنار و در آینده از تصدی مناصب منع شدند و برخی از اعضای «کم‌فایده‌تر» صومعه اخراج گردیدند؛ در مه سال بعد، او رئیس دیر، ویلیام لو برتون را از تمام امور هدایت مذهبی عزل کرد. به نظر می‌رسد این عزل‌ها بیشتر به دلیل سوءمدیریت بوده تا خطاهای شخصی؛ نیاز شدید و بدهی‌های سنگین صومعه اقدامات سخت‌گیرانه‌ای را می‌طلبید و ویلیام لو برتون نشان داده بود که توانایی مقابله با این مشکلات را ندارد. تلاش‌هایی برای کاهش هزینه‌ها و به دست آوردن پول نقد جهت پرداخت بدهی‌ها انجام شد. هیچ نشانه‌ای از ارتکاب خطاهای جدی دیگر یا زندگی مجلل دیده نمی‌شود. رئیس جدید دیر بر اساس توصیه اسقف، خود را موظف به محدود کردن هزینه‌های کل صومعه کرد و درآمد ثابتی را برای آینده آشپزخانه اختصاص داد؛ برای رئیس عزل‌شده نیز تدارکات و نگهداری مناسبی در روکسوکس در نظر گرفته شد. به نظر می‌رسد کانون‌ها هیچ کینه‌ای از اسقف ساتن به خاطر اصلاحاتش به دل نگرفتند و در بازدید بعدی او از کلیسایشان (که نه به صورت رسمی بلکه تنها در حال عبور انجام شد) آماده بودند تا او را به خاطر موعظه عالی‌اش تحسین کنند. بازرسی‌های دیگر او در سال‌های ۱۲۸۴، ۱۲۸۷، ۱۲۸۸ و ۱۲۹۳ ذکر شده است؛ مورد آخر تنها برای اعطای درجات مذهبی بود. اسقف اعظم پکهام در سال ۱۲۸۴ آمد، اما همه چیز را خوب یافت (وقایع‌نگار به سادگی اظهار می‌دارد: «چرا که اسقف به تازگی در آنجا حضور داشت»)؛ و اسقف اعظم وینچلسی نیز در سال ۱۲۹۳ از آنجا بازدید کرد. تنها اتهام جدی که در طول قرن سیزدهم می‌توانست متوجه کانون‌ها باشد، ناتوانی آن‌ها در رهایی از بدهی بود، و سوابق نشان می‌دهد که این موضوع اغلب به همان اندازه که تقصیر آن‌ها بود، بدبیاری‌شان نیز به‌شمار می‌رفت. اظهارات پراکنده بسیاری از وقایع‌نگاران وجود دارد که نشان می‌دهد فضای صومعه کاملاً مذهبی بوده و کانون‌ها در حفظ قوانین خود وفادار بوده‌اند. برای نمونه در اوایل قرن، رفتار سخاوتمندانه با دو کانون جوان (که یکی از آن‌ها تنها یک نوآموز بود) قابل ذکر است که شبانه از طریق یک پنجره گریختند و به فرانسیسکن‌ها در آکسفورد پیوستند. آن‌ها البته به‌طور رسمی تکفیر و مجبور به بازگشت شدند؛ اما پس از اینکه توبه خود را در تالار مجمع صومعه انجام دادند و بخشیده شدند، یک سال به آن‌ها فرصت داده شد تا دربارهٔ این موضوع فکر کنند و اگر پس از آن مدت فرقه سخت‌گیرانه‌تر را ترجیح می‌دادند، اجازه خروج به آن‌ها داده می‌شد؛ در غیر این صورت، می‌توانستند در دانستیبل باقی بمانند. مدتی پس از این، در سال ۱۲۸۳، لحن پوزش‌خواهانی که وقایع‌نگار با آن نقل می‌کند چگونه رئیس دیر برای شام با جان دورانت بیرون رفت، برای نشان دادن اینکه قوانین و آداب معمول فرقه معمولاً زیر پا گذاشته نمی‌شد، کافی است.[۶]

در طول قرن چهاردهم، چند بار بازرسی انجام شد. هیچ گزارشی از بازرسی توسط اسقف دالدربی در دست نیست؛ اما او در سال ۱۳۱۵ به رئیس دیر دانستیبل مأموریت داد تا راهبه‌های سنت جایلز در جنگل را به نام او بازرسی کند. اسقف برگرش در سال ۱۳۲۲ طی نامه‌ای به رئیس و کانون‌های صومعه دستور داد تا برادری را که به سفر زیارتی سرزمین مقدس رفته بود و ادعا می‌کرد این کار را با اجازه مافوق خود انجام داده، دوباره بپذیرند و اندکی بعد رئیس دیر به دلیل سرپیچی از این حکم احضار شد. در سال ۱۳۵۹، اسقف گینول هنگام عبور از کنار دیر، متوجه «برخی بی‌انضباطی‌ها و پرسه زدن‌های غیرقانونی» کانون‌ها شد و برای تقویت این قانون نامه‌ای نوشت که…

معماری

نمای کلیسای دیر دانستیبل
جزئیات درگاه کوچک
جزئیات درگاه اصلی و نما

کلیسای پطرس مقدس یکی از بهترین نمونه‌های معماری نورمن در انگلستان است. این بنا به شکل یک صلیب با یک برج بزرگ در محل تقاطع صحن و بازویی (crossing) و دو برج کوچک‌تر در ضلع غربی ساخته شده بود.[۵] تکمیل این کلیسا بین ۷۰ تا ۸۰ سال به درازا انجامید. ده سال پس از اتمام کار، وقوع یک طوفان بخش زیادی از نمای جلویی کلیسا را ویران کرد. بخش آسیب‌دیده با سبک انگلیسی پیشین بازسازی شد. نمای غربی دارای یک ورودی عظیم شامل چهار قوس (متعلق به سال‌های ۱۱۷۰–۹۰) در بالای یک درگاه فرعی متعلق به اواخر قرن پانزدهم است. این ورودی با طرح لوزی‌شکل (دیپر) و قالب‌بندی‌های برگ‌مانند تزئین شده که به قوس‌های کوچک متعددِ آن جلوه خاصی بخشیده است. در ضلع جنوب غربی کلیسا، یک دروازه متعلق به قرن پانزدهم قرار دارد که یادآور دیر دیرینه‌ای است که اکنون از بین رفته است. بر روی درهای قدیمی ضلع غربی هنوز اثر گلوله‌های شلیک‌شده در طول جنگ‌های داخلی انگلستان دیده می‌شود.

در داخل کلیسا، شاخص‌ترین بخش، حصار (دیواره) تزئینی و پیچیده متعلق به قرن چهاردهم است که دارای پنج دهانه باز می‌باشد. سقف کلیسا یک بازسازی همگون متعلق به سال ۱۸۷۱ از نسخه اصلی گوتیک قائم است. چندین بنای یادبود تدفین و لوح‌های برنجی کف در این مکان وجود دارد. در میان دارایی‌های این کلیسا، «فایری پال» (Fayrey Pall)، که یک پارچه گلدوزی‌شده متعلق به قرن پانزدهم است، دیده می‌شود.[۱۰]

دیواری که در ضلع شرقی کلیسا قرار دارد — و در قرن شانزدهم پس از انحلال دیر دانستیبل بین صحن و محل تقاطع بازویی کلیسا قرار داده شده بود — در سال ۱۹۶۲ بازسازی شد. این کار توسط معمار فلیس جیمز لاندر طراحی و پس از مرگش توسط پسرش، شان لاندر، اجرا گردید. این طرح دو پنجره با قوس گرد همراه با گوتیک قائم توری‌کاری در بخش بالایی دیوار شرقی محراب ایجاد کرد، در حالی که پیش از آن هیچ پنجره‌ای در آنجا وجود نداشت. این پنجره‌ها با شیشه‌های رنگی که توسط هنرمند کریستوفر وب ساخته شده بودند، آراسته شدند. پنجره شمالی در سه لنگه خود تصاویر یحیی، پطرس و مارتین تور را نشان می‌دهد. در پنجره جنوبی، وب تصاویری از سنت فرموند، یعقوب پسر زبدی و نیکلاس قدیس را به تصویر کشیده است.[۱۱][۱۲]

تمام شیشه‌های رنگی موجود در کلیسا متعلق به قرن بیستم هستند. قدیمی‌ترین آن‌ها پنجره‌ای در راهروی جنوبی است که در نیمه دوم دهه ۱۹۲۰ نصب شد و تصویر مدونا و کودک را نشان می‌دهد که به یادبود چارلز و می بینز اهدا شده بود. این پنجره توسط آرچیبالد جان دیویس از انجمن هنرهای کاربردی برومزگروف طراحی شده بود. به‌جز این پنجره و دو پنجره سال ۱۹۶۲ در دیوار شرقی محراب که توسط کریستوفر وب طراحی شده بودند، بقیه شیشه‌های رنگی کلیسا اثر هنرمند جان هیوارد است که ۱۱ پنجره را طی سه سفارش مجزا طراحی کرد. دو پنجره در دیوار غربی و بالای درگاه ورودی در سال ۱۹۷۲ نصب شدند و موضوع آن‌ها تاریخ سلطنتی و کلیسایی دیر دانستیبل است. هیوارد در سال ۱۹۸۴ سه پنجره برای نمازخانه بانوی ما (Lady Chapel) ساخت که صحنه‌های عید بشارت، دیدار مریم و الیزابت و ولادت عیسی را به تصویر می‌کشیدند. شش پنجره اثر هیوارد در صحن کلیسا همگی در سال ۱۹۸۹ نصب شدند. در راهروی جنوبی سه پنجره وجود دارد که صحنه‌هایی از زندگی پطرس مقدس را نشان می‌دهند. در راهروی شمالی نیز تصاویری از غسل تعمید، عشای ربانی و پارچه فایری پال نقش بسته است.[۱۲][۱۳]

تدفین‌ها

  • نیل لورینگ

پرایوری هاوس (خانه دیر)

پس از انحلال صومعه‌ها، اقامتگاه زائرانِ این دیر از سال ۱۵۴۵ به یک خانه خصوصی تبدیل شد. یکی از نخستین مالکان آن، خانواده مهم و سرشناس محلی کرالی (Crawley) بودند که از بخشی از این ساختمان به عنوان یک بیمارستان اولیه برای بیماران روانی استفاده کردند. در سال ۱۷۴۳، تالار اصلی با سقف طاق‌دار سنگی در یک خانه بسیار بزرگ‌تر با نمای جورجین ادغام شد. شورای شهر این ساختمان را به یک مرکز میراث فرهنگی و اطلاعات گردشگری تبدیل کرد. پرایوری هاوس یک بنای فهرست‌شده درجه دو ستاره (Grade II*) است.[۱۴]

جستارهای وابسته

  • فهرست صومعه‌های بدفوردشر
  • فهرست صومعه‌ها و دیرهائی که به عنوان کلیسای محلی استفاده می‌شوند
  • بناهای فهرست‌شده درجه یک در بدفوردشر

منابع

  1. ↑ "Dunstable Priory Church". Bedfordshire Virtual Library. Retrieved 7 May 2016.
  2. ↑ "Church of St Peter, Dunstable". British Listed Buildings. Retrieved 1 December 2011.
  3. ↑ "Dunstable Priory church was once much larger, says survey", BBC News, 7 April 2021
  4. ↑ "Dunstable Priory". The Downside Review, vol. 13, no. 1, Mar. 1894, pp. 37–60 doi:10.1177/001258069401300104
  5. 1 2 3 "The History of the Priory Church", Dunstable Parish
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Page, William; Doubleday, Herbert Arthur, eds. Houses of Austin canons: The priory of Dunstable in The Victoria History of the County of Bedford: Volume 1, 1904, pp. 371–377
  7. ↑ Antonia Gransden, Historical Writing in England c. 550-c. 1307 (1974), p. 335.
  8. ↑ Gransden, Antonia. Historical Writing in England, Routledge, 2013, p. 427 شابک ‎۹۷۸۱۱۳۶۱۹۰۲۱۶
  9. ↑ Luxford, Julian M. (2005). The Art And Architecture of English Benedictine Monasteries, 1300-1540. Boydell Press. pp. 209–210. ISBN 1-84383-153-8.
  10. ↑ Jones, Lawrence E. (1965) A Guide to Some Interesting Old English Churches. London: Historic Churches Preservation Trust; p. 9
  11. ↑ "Priory Church of St Peter". Historic England. Historic England. Retrieved 22 May 2026.
  12. 1 2 "The Heritage of the Priory Church". Dunstable Parish. Retrieved 22 May 2026.
  13. ↑ "Search results: St Peter (Priory), Dunstable". Church Stained Glass Records. Robert Eberhard. Retrieved 22 May 2026.
  14. ↑ "Priory House History", Dunstable Town Council

یادداشت‌ها

  • این مقاله شامل متن‌هایی از مقاله The Priory of Dunstable در کتاب The Victoria History of the County of Bedford: Volume 1 متعلق به سال ۱۹۰۴ است.

برای مطالعهٔ بیشتر

الگو:Listed buildings in Bedfordshire

پیوند به بیرون

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ صومعه دانستیبل موجود است.
This page is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.