قوانین نژادی ایتالیا

صفحه اول روزنامه ایتالیایی پیک عصر در ۱۱ نوامبر (قوانین دفاع از نژاد مصوب شورای وزیران تصویب شد). در همان روز، قوانین نژادی تحت رژیم فاشیستی ایتالیا به اجرا درآمد و تبعیض نژادی و آزار و اذیت یهودیان ایتالیایی را تصویب کرد.[۱][۲]

قوانین نژادی ایتالیا، که به آن قوانین نژادی نیز گفته می‌شود مجموعه‌ای از قوانین بودند که توسط دولت بنیتو موسولینی در ایتالیای فاشیست از سال ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۴ به منظور اعمال تبعیض نژادی و جداسازی نژادی در پادشاهی ایتالیا وضع شدند. قربانیان اصلی قوانین نژادی ، یهودیان ایتالیایی و ساکنان آفریقایی امپراتوری ایتالیا بودند.[۳][۴][۵]

پس از سقوط موسولینی از قدرت و حمله آلمان نازی به ایتالیا، دولت بادولیو در ژانویه ۱۹۴۴ این قوانین را لغو کرد. در شمال ایتالیا، این قوانین به قوت خود باقی ماندند و در سرزمین‌های تحت حکومت جمهوری سوسیال ایتالیا تا پایان جنگ جهانی دوم، سختگیرانه‌تر شدند.[۶]

تاریخچه

امضاهای ویکتور امانوئل سوم، موسولینی، آریگو سولمی، وزیر دادگستری و دیگران در Regio Decreto، ۱۷ نوامبر ۱۹۳۸، شماره ۱۷۲۸

اولین و مهم‌ترین قانون نژادی قانون فرمان سلطنتی مورخ ۱۷ نوامبر ۱۹۳۸، شماره ۱۷۲۸ بود. این قانون حقوق مدنی یهودیان ایتالیایی را محدود، کتاب‌های نوشته شده توسط نویسندگان یهودی را ممنوع و یهودیان را از مشاغل دولتی و آموزش عالی محروم می‌کرد.[۷] قوانین دیگری نیز دارایی‌های یهودیان را سلب، سفر را محدود و در نهایت، حبس آنها در تبعید داخلی را، همان‌طور که برای زندانیان سیاسی انجام می‌شد، فراهم کرد.[۸] رم در سال ۱۹۳۷ با قدردانی از مشارکت‌های گذشته و آینده آنها و همچنین به خاطر خدماتشان به عنوان اتباع امپراتوری ایتالیا، فرمانی را تصویب کرد که اریتره‌ای‌ها و اتیوپیایی‌ها را از سایر اتباع امپراتوری استعماری تازه تأسیس متمایز می‌کرد.[۹][۱۰] در پادشاهی ایتالیا، اریتره‌ای‌ها و اتیوپیایی‌ها باید به عنوان «فهرست گروه‌های قومی در قاره آفریقا» و نه به عنوان بومی خطاب می‌شدند، همان‌طور که در مورد سایر مردمان آفریقایی که تحت حکومت استعماری امپراتوری ایتالیا بودند، صدق می‌کرد.[۱۱]

تصویب «قوانین نژادی» با یک کارزار طولانی مطبوعاتی و انتشار «بیانیه نژاد» در اوایل سال ۱۹۳۸، که گزارشی به‌ظاهر علمی و با امضای دانشمندان و حامیان حزب ملی فاشیست (PNF) بود، زمینه‌سازی شد. از میان ۱۸۰ امضاکننده «بیانیه نژاد»، دو پزشک (اس. ویسکو و ن. فنده)، یک انسان‌شناس (ل. چیپرانی)، یک جانورشناس (ا. زاواتاری) و یک آمارشناس (ف. ساورنیان) حضور داشتند. «بیانیه نژاد» که در ژوئیهٔ ۱۹۳۸ منتشر شد، ایتالیایی‌ها را از تبار نژاد آریایی معرفی کرد.[۱۲] این بیانیه نژادهایی را که «فرودست» و غیرآریایی تلقی می‌شدند هدف قرار می‌داد. به‌ویژه یهودیان از بسیاری از مشاغل محروم شدند.[۱۳] طبق قوانین نژادی، روابط جنسی و ازدواج میان ایتالیایی‌ها با یهودیان و آفریقایی‌ها ممنوع شد. همچنین یهودیان از تصدی مقام‌های بانکی، دولتی و آموزشی منع شده و دارایی‌هایشان مصادره گردید.[۱۴][۱۵]

تصمیم نهایی در مورد قوانین نژادی در جلسه شورای بزرگ فاشیسم که در شب بین ۶ و ۷ اکتبر ۱۹۳۸ در رم، پالازو ونیزیا برگزار شد، گرفته شد. همه فاشیست‌های ایتالیایی از تبعیض حمایت نمی‌کردند: در حالی که روبرتو فاریناچی و جیووانی پرزیوسی، طرفداران آلمان و ضدیهودی، به شدت از آنها حمایت می‌کردند، ایتالو بالبو به شدت با قوانین نژادی مخالفت می‌کرد. بالبو، به ویژه، یهودستیزی را هیچ ارتباطی با فاشیسم نمی‌دانست و قاطعانه با قوانین یهودستیزانه مخالفت می‌کرد.[۱۶] قوانین نژادی، یهودیان را از اکثر مناصب حرفه‌ای و همچنین روابط جنسی و ازدواج بین ایتالیایی‌ها، یهودیان و آفریقایی‌ها ممنوع می‌کرد. مطبوعات در ایتالیای فاشیست، «مانیفست نژاد» را که شامل ترکیبی از نژادپرستی بیولوژیکی و تاریخی بود، به شدت تبلیغ کردند. در این بیانیه اعلام شد که ایتالیایی‌ها متعلق به نژاد آریایی هستند، یهودیان ایتالیایی نیستند و لازم است بین اروپایی‌ها و غیراروپایی‌ها تمایز قائل شد.[۱۷]

شعار یهودی‌ستیزانه منتشر شده در نشریه فاشیستی «لا دیفسا دلا رازا»، پس از اعلام قوانین نژادی (۱۵ نوامبر ۱۹۳۸)

در حالی که برخی از محققان استدلال می‌کنند که این تلاشی از سوی موسولینی برای جلب رضایت آدولف هیتلر بود، که در اواخر دهه ۱۹۳۰ به‌طور فزاینده‌ای بر موسولینی نفوذ داشت و گمان می‌رود که او را برای افزایش تبعیض نژادی و آزار و اذیت یهودیان در پادشاهی ایتالیا تحت فشار قرار داده باشد،[۱۸] برخی دیگر معتقدند که این امر منعکس کننده احساساتی است که مدت‌ها نه تنها در فلسفه سیاسی فاشیسم، بلکه در آموزه‌های کلیسای کاتولیک پس از شورای ترنت نیز ریشه دوانده بود، کلیسایی که همچنان یک نیروی فرهنگی قدرتمند در رژیم فاشیستی موسولینی بود،[۱۹] که نمایانگر یک طعم منحصر به فرد ایتالیایی از یهودستیزی بود[۲۰] که در آن یهودیان به دلیل وابستگی به آنچه موسولینی آن را لیبرال دموکراسی رو به زوال می‌دانست، به عنوان مانعی برای تحول فاشیستی جامعه ایتالیا دیده می‌شدند.[۲۱]

ایل توِر، یک روزنامه فاشیستی ایتالیایی که توسط موسولینی تأسیس و توسط تلسیو اینترلندی اداره می‌شد، مرتباً یهودستیزی را ترویج می‌کرد و توطئه بین‌المللی یهودی را محکوم می‌کرد.[۲۲] این روزنامه تا زمان انحلالش پس از سقوط موسولینی و رژیم فاشیستی در ۲۵ ژوئیه ۱۹۴۳، مرتباً از سیاست‌های یهودستیزانه آدولف هیتلر تمجید می‌کرد.[۲۲] پس از سقوط موسولینی از قدرت و عملیات آخسه، دولت بادولیو قوانین نژادی در پادشاهی ایتالیا را از طریق دو فرمان سلطنتی که در ژانویه ۱۹۴۴ تصویب شد، لغو کرد. این قوانین همچنان اجرا می‌شدند و تا پایان جنگ جهانی دوم در سرزمین‌های تحت حکومت جمهوری سوسیال ایتالیا (۱۹۴۳–۱۹۴۵) شدیدتر می‌شدند.[۲۳]

انتقاد و عدم محبوبیت

اعضای برجسته حزب ملی فاشیست (PNF)، مانند دینو گراندی و ایتالو بالبو، بنا به گزارش‌ها با قوانین نژادی مخالف بودند،[۲۴] و این قوانین در بین اکثر شهروندان ایتالیایی منفور بود؛ یهودیان اقلیت کوچکی در ایتالیا بودند و در طول چندین قرن عمیقاً در جامعه و فرهنگ ایتالیا ادغام شده بودند.

بیشتر یهودیان در ایتالیا یا از نوادگان یهودیان باستانی ایتالیایی بودند که به آیین ایتالیایی پایبند بودند و از دوران روم باستان در شبه جزیره ایتالیا زندگی می‌کردند؛ یهودیان سفاردی غربی که پس از بازپس‌گیری اندلس و اعلام فرمان الحمرا در دهه ۱۴۹۰ از شبه جزیره ایبری به ایتالیا مهاجرت کرده بودند؛ و بخش کوچک‌تری از جوامع یهودی اشکنازی که در قرون وسطی در شمال ایتالیا ساکن شده بودند و تا حد زیادی در جوامع یهودی و سفاردیِ پیرو آیین ایتالیایی جذب شده بودند. اکثر ایتالیایی‌ها آشنایی زیادی با جمعیت یهودیان نداشتند و جامعه ایتالیا با نوع یهودستیزی که نسبتاً رایج بود و قرن‌ها در کشورهای آلمانی‌زبان و سایر مناطق شمال، شمال غربی و شرق اروپا رواج داشت، جایی که یهودیان حضور بیشتری داشتند و برای مدت طولانی به تعداد زیاد زندگی می‌کردند، عادت نداشت.

در طول سال‌های ایتالیای فاشیستی قبل از سال ۱۹۳۸، هیچ قانون نژادپرستی در پادشاهی ایتالیا وضع نشده بود. قوانین نژادی همزمان با شروع اتحاد ایتالیای فاشیست با آلمان نازی و تنها چند ماه قبل از تشکیل اتحاد فولاد توسط ایتالیای فاشیست که اتحاد نظامی بین دو کشور را امضا کرد، وضع شدند. ویلیام شایرر در کتاب «ظهور و سقوط رایش سوم» اظهار می‌کند که موسولینی قوانین نژادی را برای خشنود کردن متحدان آلمانی خود وضع کرد، نه برای ارضای هرگونه احساسات یهودستیزانه واقعی در میان مردم ایتالیا.

در واقع، پیش از سال ۱۹۳۸ و اتحاد پیمان فولاد، موسولینی و بسیاری از فاشیست‌های برجسته ایتالیایی به شدت از نوردیسیزم، نژادپرستی بیولوژیکی و یهودستیزی، به ویژه یهودستیزی و نژادپرستی بیولوژیکیِ کینه‌توزانه و خشونت‌آمیزی که در ایدئولوژی آلمان نازی یافت می‌شد، انتقاد می‌کردند. بسیاری از حامیان اولیه فاشیسم ایتالیا، از جمله معشوقه موسولینی، نویسنده و شخصیت اجتماعی مارگاریتا سارفاتی، در واقع یهودیان ایتالیایی طبقه متوسط یا طبقه متوسط رو به بالا بودند. نوردیسیزم و نژادپرستی بیولوژیکی اغلب با ایدئولوژی اولیه فاشیسم ایتالیا ناسازگار تلقی می‌شدند. نوردیکیسم ذاتاً خود ایتالیایی‌ها و سایر نژاد مدیترانه‌ای را در سلسله مراتب نژادی پیشنهادی خود، پایین‌تر از آلمانی‌ها و اروپای شمال غربی قرار می‌داد و فاشیست‌های اولیه ایتالیایی، از جمله موسولینی، نژاد را به عنوان یک اختراع فرهنگی و سیاسی به جای یک واقعیت بیولوژیکی می‌دیدند.

در سال ۱۹۲۹، موسولینی خاطرنشان کرد که یهودیان ایتالیایی از زمان روم باستان، از نظر جمعیتی کوچک اما از نظر فرهنگی بخش جدایی‌ناپذیر جامعه ایتالیا بوده‌اند. دیدگاه‌های او در مورد یهودیان ایتالیایی با دیدگاه مدیترانه‌ای اولیه‌اش سازگار بود، که نشان می‌داد همه فرهنگ‌های مدیترانه‌ای، از جمله فرهنگ یهودی، پیوند مشترکی دارند. او همچنین استدلال کرد که یهودیان ایتالیایی پس از زندگی برای چنین مدت طولانی در شبه جزیره ایتالیا، واقعاً «ایتالیایی» یا بومی ایتالیا شده‌اند.[۲۵][۲۶]با این حال، دیدگاه‌های موسولینی در مورد نژاد اغلب متناقض بود و در صورت لزوم به سرعت تغییر می‌کرد، و با توجه به اینکه ایتالیای فاشیست به‌طور فزاینده‌ای تابع منافع آلمان نازی می‌شد، موسولینی شروع به اتخاذ نظریه‌های نژادی آشکارا برگرفته از یا مبتنی بر سیاست‌های نژادی نازی‌ها کرد که منجر به معرفی قوانین نژادی یهودستیزانه شد.[۲۷]

فدریکو شابود، مورخ، استدلال کرد که معرفی قوانین نژادی تحت تأثیر نوردیک‌ها عامل مهمی در کاهش حمایت عمومی ایتالیایی‌ها از ایتالیای فاشیست بود و بسیاری از ایتالیایی‌ها قوانین نژادی را به عنوان تحمیل یا نفوذ آشکار ارزش‌های آلمانی به فرهنگ ایتالیایی و نشانه‌ای از فروپاشی قدرت موسولینی و رژیم فاشیستی تحت نفوذ آلمان نازی می‌دانستند.[۲۸][۲۹]

جستارهای وابسته

منابع

  1. ↑ Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Inside the Italian Empire: Colonial Africa, Race Wars, and the 'Southern Question'". In Kirkland, Ewan (ed.). Shades of Whiteness. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 35–51. doi:10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID 201401541.
  2. ↑ Gentile, Emilio (2004). "Fascism in Power: The Totalitarian Experiment". In Griffin, Roger; Feldman, Matthew (eds.). Fascism: Critical Concepts in Political Science. Vol. IV (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 44–45. ISBN 978-0-415-29015-9.
  3. ↑ Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Inside the Italian Empire: Colonial Africa, Race Wars, and the 'Southern Question'". In Kirkland, Ewan (ed.). Shades of Whiteness. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 35–51. doi:10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID 201401541.
  4. ↑ Gentile, Emilio (2004). "Fascism in Power: The Totalitarian Experiment". In Griffin, Roger; Feldman, Matthew (eds.). Fascism: Critical Concepts in Political Science. Vol. IV (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 44–45. ISBN 978-0-415-29015-9.
  5. ↑ Negash, Tekeste (1997). "Introduction: The legacy of Italian colonialism". Eritrea and Ethiopia: The Federal Experience. Uppsala: Nordiska Afrikainstitutet. pp. 13–17. ISBN 978-91-7106-406-6. OCLC 1122565258.
  6. ↑ Gentile, Emilio (2004). "Fascism in Power: The Totalitarian Experiment". In Griffin, Roger; Feldman, Matthew (eds.). Fascism: Critical Concepts in Political Science. Vol. IV (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 44–45. ISBN 978-0-415-29015-9.
  7. ↑ Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Inside the Italian Empire: Colonial Africa, Race Wars, and the 'Southern Question'". In Kirkland, Ewan (ed.). Shades of Whiteness. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 35–51. doi:10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID 201401541.
  8. ↑ {{cite book}}: Empty citation (help)
  9. ↑ Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Inside the Italian Empire: Colonial Africa, Race Wars, and the 'Southern Question'". In Kirkland, Ewan (ed.). Shades of Whiteness. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 35–51. doi:10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID 201401541.
  10. ↑ Negash, Tekeste (1997). "Introduction: The legacy of Italian colonialism". Eritrea and Ethiopia: The Federal Experience. Uppsala: Nordiska Afrikainstitutet. pp. 13–17. ISBN 978-91-7106-406-6. OCLC 1122565258.
  11. ↑ {{cite book}}: Empty citation (help)
  12. ↑ Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Inside the Italian Empire: Colonial Africa, Race Wars, and the 'Southern Question'". In Kirkland, Ewan (ed.). Shades of Whiteness. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 35–51. doi:10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID 201401541.
  13. ↑ Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Inside the Italian Empire: Colonial Africa, Race Wars, and the 'Southern Question'". In Kirkland, Ewan (ed.). Shades of Whiteness. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 35–51. doi:10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID 201401541.
  14. ↑ Philip Morgan (10 November 2003). Italian Fascism, 1915-1945. Palgrave Macmillan. p. 202. ISBN 978-0-230-80267-4.
  15. ↑ Davide Rodogno (3 August 2006). Fascism's European Empire: Italian Occupation During the Second World War. Cambridge University Press. p. 65. ISBN 978-0-521-84515-1.
  16. ↑ Claudio G. Segrè. Italo Balbo: A Fascist Life. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1999. p. 346. شابک ‎۹۷۸−۰۵۲۰۰۷۱۹۹۵
  17. ↑ Joshua D. Zimmerman, Jews in Italy Under Fascist and Nazi Rule, 1922-1945, pp. 119-120
  18. ↑ Bernardini, Gene (1977). "The Origins and Development of Racial Anti-Semitism in Fascist Italy". The Journal of Modern History. 49 (3): 431–453. doi:10.1086/241596.
  19. ↑ Robinson, E. M. (1988). "Race as a Factor in Mussolini's Policy in Africa and Europe". Journal of Contemporary History. 23 (1): 37–58. doi:10.1177/002200948802300103.
  20. ↑ Goeschel, Christian (2012). "Italia docet? The Relationship between Italian Fascism and Nazism Revisited". European History Quarterly. 42 (3): 480–492. doi:10.1177/0265691412448167. {{cite journal}}: |hdl-access= requires |hdl= (help)
  21. ↑ Adler, Franklin H. (2005). "Why Mussolini turned on the Jews". Patterns of Prejudice. 39 (3): 285–300. doi:10.1080/00313220500198235.
  22. 1 2 "Mussolini's unofficial mouthpiece: Telesio Interlandi – Il Tevere and the evolution of Mussolini's anti-Semitism". Journal of Modern Italian Studies. Taylor & Francis. 3 (3): 217–240. 1998. doi:10.1080/13545719808454979. ISSN 1469-9583.
  23. ↑ Gentile, Emilio (2004). "Fascism in Power: The Totalitarian Experiment". In Griffin, Roger; Feldman, Matthew (eds.). Fascism: Critical Concepts in Political Science. Vol. IV (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 44–45. ISBN 978-0-415-29015-9.
  24. ↑ Gunther, John (1940). Inside Europe. New York: Harper & Brothers. p. 262.
  25. ↑ Baum, David (2011). Hebraic Aspects of the Renaissance: Sources and Encounters. Brill. ISBN 978-9004212558. Retrieved 9 January 2016.
  26. ↑ Neocleous, Mark. Fascism. Minneapolis, Minnesota, USA: University of Minnesota Press, 1997. p.  35
  27. ↑ Neocleous, Mark. Fascism. Minneapolis, Minnesota, USA: University of Minnesota Press, 1997. p.  35
  28. ↑ Baum, David (2011). Hebraic Aspects of the Renaissance: Sources and Encounters. Brill. ISBN 978-9004212558. Retrieved 9 January 2016.
  29. ↑ Noble, Thomas F.X. (2007). Western Civilization: Beyond Boundaries, Volume II: Since 1560. Cengage Learning. ISBN 978-0-618-79426-3.
This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.