لامیا (افسانه)

لامیا (به یونانی: Λάμια) در افسانههای یونان باستان نام شهبانویی است از لیبی که به الههای کودکخوار بدل گشت. آریستوفان ریشهٔ این نام را در کلمه یونانی (λαιμός; laimos) به معنی «مری» میداند که به عادت بلعیدن کودکان اشاره دارد.[۱] لامیا عفریتهای بود که بالاتنهاش زن و پایینتنهاش مار بود.[۲]
طبق یک روایت از این افسانه، لامیا یکی از عاشقان زئوس بود. الهه هرا، همسر زئوس، از سر خشم و حسادت کاری کرد که لامیا دیوانه شود و تمام فرزندان خود را بخورد. وقتی لامیا به خود آمد و دریافت که چه کردهاست، به قدری عصبانی شد که به یک هیولای نامیرا بدل گردید و به خاطر حسادت به مادران دیگر شروع به مکیدن خون نوزادان کرد.[۳]
لامیا بهسان زنان بسیاری در اساطیر یونان، تنها به دلیل زیبایی ظاهریاش مورد غضب دست تقدیر بوده و به هیچ طریقی نتوانست از چشمان زئوس دور بماند.
داستان میگوید که لامیا زمانی ملکهٔ لیبیا (Libya) بود که معشوقهٔ محبوب زئوس خدا شد؛ اینکه آیا اجباری در کار بود یا خیر، ذکر نشدهاست. طبعاً، هِرا همسر زئوس متوجه این عشقبازی شد - او شمی قوی برای این موارد داشت - و به جای مجازات شوهرش، خشمش را بر سر لامیا خالی کرد.
چنین رفتاری از هِرا نامعمول نبود؛ چراکه سرزنش زن به علت خیانت مرد موضوعی است که در طول تاریخ و اساطیر باستان، بهوفور از آن روایت کردهاند.
هِرا برای مجازات لامیا او را به هیولایی تبدیل کرد و فرزندان لامیا را در مقابل چشمان او و در حالی که برای متوقف ساختن خشم الهه ناتوان بود، به قتل رساند. چندین حکایت متفاوت دربارهٔ این حادثه وجود دارد که بسته به منبعشان به شرح زیر هستند:
قتل فرزندان لامیا برای هِرا کفایت نمیکرد. او پس از آن، توانایی پلک زدن یا بستن چشمان لامیا را از وی گرفت تا او پیوسه گرفتار منظرهٔ فرزندان مردهاش شود. هِرا در حقیقت فرزندان لامیا را نکشت - تنها آنها را دزدید - و باعث شد لامیا از اندوه دیوانه شود و چشمان خودش را بدرد. هِرا به جای اینکه خودش فرزندان لامیا را بکشد، او را مجبور به کشتن و بلعیدن فرزندان خودش کرد. چه از دیوانگی ناشی از اندوه برای مرگ فرزندانش باشد و چه به عنوان بخشی از مجازات هِرا یا به عنوان هدیهای از سوی زئوس به منظور ستاندن انتقام از دنیا به خاطر آنچه که به سر او آمده بود، لامیا به هیولایی مارمانند تبدیل شد که کودکان آدمهای دیگر را شکار کرده و میبلعید. لامیا پیش از آنکه به یک هیولای وحشتناک تغییر شکل دهد — که بر طبق بعضی از نسخههای اسطوره، میتواند چشمانش را با ارادهٔ خویش درآورد و دوباره آنها را سر جایشان بگذارد — زن جوان زیبایی بود. آنقدر زیبا که توجه خدایی به نام زئوس را به خود جلب کرد.
به عنوان هیولا، نیمهٔ پایینی بدنش دم ماری است که از کمر شروع میشود – اگرچه این توصیف خاص به شعری از جان کیتس در سال ۱۸۱۹ (که بهطور مناسبی «لامیا» نام گذاری شدهاست) نسبت داده میشود تا اسطورهٔ اصلی. در مقابل دیودوروس سیکولوس (Diodorus Siculus) مورخ یونان باستان صرفاً او را فردی دارای چهرهای کریه یا از ریخت افتاده توصیف میکند.
آثار هنری اوایل قرن بیستم اغلب او را به عنوان زن جوان جذابی به تصویر کشیدهاند که پاهای خود را حفظ کردهاست اما پوست مار دور بازوها، کمر یا تمام رانش را پوشاندهاست.
عجیب است که لامیا در لغت به معنی «کوسه» بوده و هیچ ربطی به مار یا دیو ندارد.
بعد از تغییر شکلش، گفته میشود که لامیا با خشمی ناشی از حسادت در زمین سرگردان شد و کودکان دیگران را بلعید تا هیچکس نتواند خوشحال باشد و در بعضی نسخههای داستان، اصلاً همین عمل است که او را به یک هیولا تبدیل میکند.
با گذشت زمان، اسطوره لامیا کمتر به بلعیدن کامل کودکان پرداخت و بیشتر روی مکیدن خونشان متمرکز شد. او در اساطیر باستان به عنوان شخصی خونآشام شناخته شد و از شایعه حضورش توسط مادران در یونان باستان برای ترساندن کودکان استفاده میشد؛ احتمالاً برای اینکه آنها را مجبور به رفتار درست کنند که این امر، شباهت بسیاری به داستانهای «لولوخورخوره» از تاریخی متاخرتر دارد.
اساطیر، در طول زمان، دستخوش تغییرات بسیاری میشوند و هنگامی که اسطورهٔ لامیا وارد اساطیر روم شد، جنبهٔ دیگری به شخصیتش افزوده گشت: او بدل به نمونهای اولیه برای خونآشام امروزی شد. بهجای داشتن دم مار، او در ظاهری شبیه زنی زیبا باقی ماند — همانطور که او در نقاشی لامیا (نسخه اول) اثر جان ویلیام واترهاوس در سال ۱۹۰۵ یا نقاشی لامیا اثر هربرت جیمز دراپر در سال ۱۹۰۹ به تصویر کشیده شدهاست — و گفته میشد که مردان را اغوا میکرد تا خونشان را بنوشد و جانشان را از بدنشان بیرون بکشد.
این عقاید سپس به باورهای فولکلورتری دربارهٔ لامیاهای متعدد تغییر پیدا کرد که همان خصیصهٔ خطرناک اغوا کردن مردان جوان به منظور نوشیدن خونشان را حفظ کردهاست.[۴]
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ Aristophanes, The Wasps, 1177.
- ↑ Polomé, Edgar C.; Adams, Douglas Q. (1997). "Spirit". In Mallory, J. P.; Adams, Douglas Q. (eds.). Encyclopedia of Indo-European Culture. Taylor & Francis. p. 538.
- ↑ Duris of Samos (d. 280 B. C.), Libyca, quoted by Ogden (2013b), p. 98
- ↑ http://www.shegeftiha.com/13510-پرونده-ای-برای-خون-آشام-ها-خون-آشام-های/
منابع
- ویکیپدیا انگلیسی
- وب سایت شگفتیها