پرسش رومی
سؤال رومی (ایتالیایی: Questione romana لاتین: Quaestio Romana) اختلافی در مورد قدرت دنیوی پاپها به عنوان حاکمان یک قلمرو مدنی در چارچوب وحدت ایتالیا ایتالیا بود. این اختلاف با پیمانهای لاتران بین پادشاه ویکتور امانوئل سوم و نخستوزیر بنیتو موسولینی از ایتالیا و پاپ پیوس یازدهم از سریر مقدس در سال ۱۹۲۹ پایان یافت.[۱]
منافع بینالمللی
در ۹ فوریه ۱۸۴۹، جمهوری روم حکومت ایالات پاپی را به دست گرفت. در ژوئیه بعد، مداخله نیروهای فرانسوی، پاپ پیوس نهم را به قدرت بازگرداند و مسئله روم را حتی در سیاست داخلی فرانسه به بحث داغی تبدیل کرد.[۲]
در ژوئیه ۱۸۵۹، پس از آنکه فرانسه و اتریش به توافقی دست یافتند که به جنگ کوتاه دوم استقلال ایتالیا پایان داد، مقالهای با عنوان «مسئله روم» در روزنامه وستمینستر ریویو این نظر را ابراز کرد که ایالتهای پاپ باید از استانهای آدریاتیک محروم شوند و به قلمرو اطراف رم محدود شوند. این امر در سال بعد به واقعیت تبدیل شد، زمانی که بیشتر ایالتهای پاپ به پادشاهی ایتالیا پیوستند.[۳]
قانون تضمینهای پاپی
پاپ پیوس نهم و جانشینانش از به رسمیت شناختن حق پادشاه ایتالیا برای سلطنت بر آنچه که قبلاً ایالات پاپی بود، یا حق دولت ایتالیا برای تعیین اختیارات او و وضع قوانین برای او، خودداری کردند.[۴] با تأکید بر اینکه مقر مقدس باید استقلال آشکار خود را از هر قدرت سیاسی در اعمال صلاحیت معنوی خود حفظ کند و پاپ نباید صرفاً «کشیش پادشاه ایتالیا» به نظر برسد، پیوس نهم قانون ضمانتهای پاپی را که شامل پیشنهاد پرداخت مالی سالانه به پاپ بود، رد کرد.[۵]
با وجود تضمینهای مکرر دولت ایتالیا مبنی بر آزادی مطلق پاپ دررفت و آمد در داخل و خارج از ایتالیا، پاپها از پا گذاشتن به بیرون از دیوارهای واتیکان و در نتیجه قرار دادن خود تحت حمایت نیروهای قانون و نظم ایتالیا خودداری کردند، که به معنای به رسمیت شناختن ضمنی تغییر وضعیت بود. در نتیجه، عنوان «زندانی در واتیکان» برای آنها به کار رفت، تا اینکه پیمان لاتران در سال ۱۹۲۹ با تأسیس شهر واتیکان به عنوان یک کشور مستقل از ایتالیای فاشیست، مسئله روم را حل کرد.[۶]
قصد ترک رم را دارد
پیوس نهم در طول دوران پاپی خود چندین بار به ترک رم برای بار دوم فکر کرد. او در نوامبر ۱۸۴۸، پس از ترور وزیر دارایی خود، کنت پلگرینو روسی، با لباس مبدل از رم گریخت. یک مورد در سال ۱۸۶۲ بود، زمانی که جوزپه گاریبالدی در سیسیل در حال جمعآوری داوطلب برای لشکرکشی به رم با شعار Roma o Morte (رم یا مرگ) بود. در ۲۶ ژوئیه ۱۸۶۲، قبل از اینکه گاریبالدی و داوطلبانش در آسپرومونته متوقف شوند، پیوس نهم ترس خود را با لرد اودو راسل، وزیر بریتانیا در رم، در میان گذاشت و پرسید که آیا پس از ورود نیروهای ایتالیایی به انگلستان، به او پناهندگی سیاسی داده خواهد شد یا خیر. اودو راسل به او اطمینان داد که در صورت لزوم به او پناهندگی داده خواهد شد، اما گفت که مطمئن است ترس پاپ بیاساس است.[۷]
شایعات جدیدی مبنی بر رفتن پاپ پس از فتح رم و تعلیق شورای اول واتیکان مطرح شد. این شایعات توسط اتو فون بیسمارک به جولیوس هرمان موریتز بوش مخابره شد:
در واقع، او قبلاً پرسیده است که آیا میتوانیم به او پناهندگی بدهیم یا نه. من هیچ اعتراضی به آن ندارم - کلن یا فولدا. این موضوع عجیب خواهد بود، اما در نهایت چندان غیرقابل توضیح نیست، و برای ما بسیار مفید خواهد بود که توسط کاتولیکها به عنوان آنچه واقعاً هستیم، یعنی تنها قدرت موجود فعلی که قادر به محافظت از رئیس کلیسای آنها است، به رسمیت شناخته شویم. [...] اما پادشاه [که بعداً ویلهلم اول، امپراتور آلمان] شد، رضایت نخواهد داد. او به شدت ترسیده است. او فکر میکند که تمام پروس منحرف خواهد شد و خودش مجبور خواهد شد کاتولیک شود. با این حال، من به او گفتم که اگر پاپ درخواست پناهندگی کند، نمیتواند آن را رد کند. او باید به عنوان حاکم ده میلیون رعیت کاتولیک که مایل به محافظت از رئیس کلیسای خود هستند، آن را اعطا کند.[۸]
شایعاتی در مناسبتهای مختلف مبنی بر قصد پاپ برای ترک رم منتشر شده است. طبق آخرین مورد، شورا که در تابستان به تعویق افتاده بود، در مکان دیگری بازگشایی خواهد شد، برخی افراد از مالت و برخی دیگر از ترینت نام میبرند. [...] بدون شک هدف اصلی این گردهمایی، گرفتن بیانیهای قوی از پدران حاضر در جلسه به نفع ضرورت قدرت موقت خواهد بود. بدیهی است که هدف ثانویه این پارلمان اسقفها که خارج از رم تشکیل شده است، این خواهد بود که به اروپا نشان دهد که واتیکان از آزادی لازم برخوردار نیست، اگرچه قانون ضمانت ثابت میکند که دولت ایتالیا، در تمایل خود به آشتی و آمادگی خود برای برآورده کردن خواستههای کوریا، در واقع هر کاری را که در توانش بوده انجام داده است.[۹]
یکی از معتمدان پاپ، دان بوسکو، کشیش-مربی محبوبی که به خاطر پیشگوییهایش مشهور بود، یادداشتی با لحنی پیشگویانه برای پیوس نهم فرستاد: «بگذارید نگهبان، فرشته اسرائیل، در پست خود محکم بایستد تا از قلعه خدا و صندوق عهد محافظت کند!» پیوس نهم موافقت کرد و به عنوان زندانی خودخواسته در واتیکان در پست خود باقی ماند؛ جانشینان او نیز همینطور بودند، تا اینکه امضای پیمان لاتران باعث به رسمیت شناخته شدن آزادیهای پاپ شد.[۱۰]
پیمان لاتران
پیمان لاتران مسئله روم را در سال ۱۹۲۹ حل کرد؛ واتیکان حاکمیت ایتالیا بر ایالتهای پاپ سابق را به رسمیت شناخت و ایتالیا حاکمیت پاپ بر شهر واتیکان را به رسمیت شناخت. واتیکان درخواست غرامت خود را برای از دست دادن ایالتهای پاپ و اموال کلیسایی مصادره شده توسط دولت ایتالیا به مبلغی بسیار کمتر از آنچه طبق قانون ضمانتها به آن تعلق میگرفت، محدود کرد.[۱۱]
ادبیات
رمانهای تاریخی مانند فابیولا و کوو وادیس به گونهای تفسیر شدهاند که رفتار پادشاهی تازه تأسیس ایتالیا با پاپها را با آزار و اذیت مسیحیان اولیه در امپراتوری روم مقایسه میکنند.[۱۲]
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ Brendel, Otto (1942). Washington University Studies: New series, Language and literature. Washington University.
- ↑ Pyat, Félix (1849). Question romaine: affaire du 13 juin: lettre aux électeurs de la Seine, de la Nièvre et du Cher. Lausanne: Société éditrice l'Union. Retrieved 22 February 2015.
- ↑ "The Roman Question" in The Westminster Review, No. CXLI, July 1859, pp. 120–121
- ↑ "Law of Guarantees". Catholic Encyclopedia. Retrieved 18 February 2007.
- ↑ Pollard, 2005, p. 11.
- ↑ Kertzer 2004, pp. 79–83.
- ↑ Jasper Ridley, Garibaldi, Viking Press, New York (1976) p. 535
- ↑ موریتز بوش، بیسمارک: برخی صفحات مخفی از تاریخ او، جلد. I، مکمیلان (۱۸۹۸) صفحه ۲۲۰، مدخل ۸ نوامبر ۱۸۷۰
- ↑ موریتز بوش، «بیسمارک: برخی صفحات مخفی از تاریخ او»، جلد. II، مکمیلان (۱۸۹۸) صفحات ۴۳–۴۴، مدخل برای ۳ مارس ۱۸۷۲
- ↑ Teresio Bosco, Don Bosco, a New Biography,(Trans. G. Moja) Mumbai: Tej-prasarini, 2005, 377.
- ↑ "Text of the Lateran Treaty of 1929". www.aloha.net. Retrieved 7 August 2018.
- ↑ Pollard, 2005, p. 10.
