چرخه یوگا
چرخه یوگا (به انگلیسی: Yuga cycle) (همچنین چاتور یوگا، ماها یوگا و غیره) یک عصر چرخه‌ای (دوره) در کیهان‌شناسی هندو است. هر چرخه ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ سال (۱۲٬۰۰۰ سال الهی) به طول می‌انجامد و چهار یوگا (عصر جهان) را تکرار می‌کند: کریتا (ساتیا) یوگا، ترتا یوگا، دواپارا یوگا، و کالی یوگا.[۱]
با پیشرفت چرخه یوگا از میان چهار یوگا، طول هر یوگا و وضعیت اخلاقی و جسمی کلی بشریت در هر یوگا به نسبت یک‌چهارم کاهش می‌یابد. کالی یوگا که ۴۳۲٬۰۰۰ سال به طول می‌انجامد، اعتقاد بر این است که در سال ۳۱۰۲ قبل از میلاد آغاز شده است.[۲][۳] نزدیک به پایان کالی یوگا، هنگامی که فضیلت‌ها به پایین‌ترین حد خود رسیده‌اند، یک فاجعه و بازسازی دارما رخ می‌دهد تا کریتا (ساتیا) یوگای چرخه بعدی را به وجود آورد که پیش‌بینی می‌شود توسط کالکی اتفاق بیفتد.
در یک مانوانتارا (عصر مانو) ۷۱ چرخه یوگا و در یک کالپا (روز برهما) ۱٬۰۰۰ چرخه یوگا وجود دارد.[۳]
واژه‌شناسی
چرخه یوگا نام‌های متعددی دارد.
عصر یا یوگا (سانسکریت: युग — عصری از خدایان):
- «عصر» و «یوگا»، گاهی با حرف بزرگ احترامی، معمولاً به «چاتور-یوگا»، یعنی چرخه‌ای از چهار عصر جهان اشاره دارند، مگر اینکه به‌صراحت با نام یکی از عصرهای فرعی آن محدود شده باشد (مثلاً کالی یوگا). ریشه‌شناسی آن به یوج (سانسکریت: युज् — پیوستن یا یوغ کردن) برمی‌گردد که گمان می‌رود از ریشه هندواروپایی باستانی yeug- (به معنای پیوستن یا متحد شدن) مشتق شده باشد.[۴]
چاتور یوگا (سانسکریت: चतुर्युग — «چاتور» یعنی چهار؛ مجموعه‌ای از چهار عصر):[۵]
- عصر چرخه‌ای در برگیرنده چهار عصر یوگا، همان‌طور که در متون هندو تعریف شده است: سوریا سیدهانتا، مانوسمریتی، و بهاگاواتا پورانا.[۳][۶]
دایوا یوگا (سانسکریت: दैवयुग) / دِوا یوگا (سانسکریت: देवयुग) / دیویا یوگا (سانسکریت: दिव्य युग):
- عصر چرخه‌ای الهی، آسمانی، یا خدایان (دواها) که چهار عصر یوگا را در بر می‌گیرد. متون هندو طول آن را ۱۲٬۰۰۰ سال الهی می‌دانند، که در آن هر سال الهی برابر با ۳۶۰ سال خورشیدی (انسانی) است.[۲][۳]
ماها یوگا (سانسکریت: महायुग — عصر بزرگ):[۷]
- عصر چرخه‌ای بزرگ‌تر در برگیرنده چهار عصر کوچک‌تر یوگا.[۳]
نظریه این است که مفهوم چهار یوگا مدتی پس از تألیف چهار وِدا، اما پیش از سایر متون هندو پدید آمده است. اعتقاد بر این است که چهار یوگا — کریتا (ساتیا)، ترتا، دواپارا، و کالی — از روی پرتاب‌های یک بازی تاس هندی نام‌گذاری شده‌اند که به ترتیب با نشانه‌های ۴-۳-۲-۱ مشخص می‌شوند.[۲] شرح کاملی از چهار یوگا و ویژگی‌های آن‌ها در ویشنو سمریتی (فصل ۲۰)، مهابهاراتا، مانوسمریتی (I.81–86)، و پوراناها آمده است.[۸]
مدت و ساختار
متون هندو چهار یوگا (عصر جهان) را در یک چرخه یوگا توصیف می‌کنند — کریتا (ساتیا) یوگا، ترتا یوگا، دواپارا یوگا، و کالی یوگا — که با آغاز از اولین عصر، طول هر یوگا بر اساس نسبت ۴:۳:۲:۱ کاهش می‌یابد. هر یوگا شامل یک دوره اصلی است که پیش از آن یوگا-سانْدهیا (سپیده‌دم) و پس از آن یوگا-سانْدهیامشا (غروب) قرار دارد، که هر کدام یک‌دهم (۱۰٪) از دوره اصلی به طول می‌انجامند. طول‌ها بر حسب سال‌های الهی بیان می‌شوند که هر کدام برابر با ۳۶۰ سال خورشیدی (انسانی) است.[۱][۲][۳]
هر چرخه یوگا ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ سال (۱۲٬۰۰۰ سال الهی) به طول می‌انجامد با چهار یوگای خود: کریتا (ساتیا) یوگا به مدت ۱٬۷۲۸٬۰۰۰ (۴٬۸۰۰ الهی) سال، ترتا یوگا ۱٬۲۹۶٬۰۰۰ (۳٬۶۰۰ الهی) سال، دواپارا یوگا ۸۶۴٬۰۰۰ (۲٬۴۰۰ الهی) سال، و کالی یوگا ۴۳۲٬۰۰۰ (۱٬۲۰۰ الهی) سال.[۱][۲][۳]
| یوگا | بخش | سال‌های الهی | سال‌های خورشیدی |
|---|---|---|---|
| کریتا (ساتیا) |
سپیده‌دم (کریتا-یوگا-سانْدهیا) | ۴۰۰ | ۱۴۴٬۰۰۰ |
| دوره اصلی (کریتا-یوگا) | ۴٬۰۰۰ | ۱٬۴۴۰٬۰۰۰ | |
| غروب (کریتا-یوگا-سانْدهیامشا) | ۴۰۰ | ۱۴۴٬۰۰۰ | |
| ترتا | سپیده‌دم (ترتا-یوگا-سانْدهیا) | ۳۰۰ | ۱۰۸٬۰۰۰ |
| دوره اصلی (ترتا-یوگا) | ۳٬۰۰۰ | ۱٬۰۸۰٬۰۰۰ | |
| غروب (ترتا-یوگا-سانْدهیامشا) | ۳۰۰ | ۱۰۸٬۰۰۰ | |
| دواپارا | سپیده‌دم (دواپارا-یوگا-سانْدهیا) | ۲۰۰ | ۷۲٬۰۰۰ |
| دوره اصلی (دواپارا-یوگا) | ۲٬۰۰۰ | ۷۲۰٬۰۰۰ | |
| غروب (دواپارا-یوگا-سانْدهیامشا) | ۲۰۰ | ۷۲٬۰۰۰ | |
| کالی | سپیده‌دم (کالی-یوگا-سانْدهیا) | ۱۰۰ | ۳۶٬۰۰۰ |
| دوره اصلی (کالی-یوگا) | ۱٬۰۰۰ | ۳۶۰٬۰۰۰ | |
| غروب (کالی-یوگا-سانْدهیامشا) | ۱۰۰ | ۳۶٬۰۰۰ | |
| جمع | ۱۲٬۰۰۰ | ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ | |
تاریخ‌های چهار یوگای چرخه کنونی بر اساس کالی یوگا، چهارمین عصر کنونی، که در ۳۱۰۲ قبل از میلاد آغاز شده، به شرح زیر است:[۳][۶]
| یوگا | آغاز (– پایان) | طول |
|---|---|---|
| کریتا (ساتیا) | ۳٬۸۹۱٬۱۰۲ ق.م. | ۱٬۷۲۸٬۰۰۰ (۴٬۸۰۰) |
| ترتا | ۲٬۱۶۳٬۱۰۲ ق.م. | ۱٬۲۹۶٬۰۰۰ (۳٬۶۰۰) |
| دواپارا | ۸۶۷٬۱۰۲ ق.م. | ۸۶۴٬۰۰۰ (۲٬۴۰۰) |
| کالی* | ۳۱۰۲ ق.م. — ۴۲۸٬۸۹۹ م. | ۴۳۲٬۰۰۰ (۱٬۲۰۰) |
| سال‌ها: ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ خورشیدی (۱۲٬۰۰۰ الهی) | ||
(* کنونی)
مهابهاراتا، کتاب ۱۲ (شانتی پارووا)، فصل ۲۳۱:[۹]
(۱۷) یک سال [از انسان‌ها] برابر با یک روز و یک شب از خدایان است… (۱۹) به ترتیب، تعداد سال‌هایی را که برای اهداف مختلف در کریتا، ترتا، دواپارا، و کالی یوگا محاسبه می‌شوند به شما خواهم گفت. (۲۰) چهار هزار سال آسمانی مدت اولین یا کریتا عصر است. سپیده‌دم آن چرخه شامل چهارصد سال و غروب آن نیز چهارصد سال است. (۲۱) در مورد سایر چرخه‌ها، مدت هر کدام به تدریج به میزان یک‌چهارم کاهش می‌یابد… (۲۹) دانشمندان می‌گویند این دوازده هزار سال آسمانی یک چرخه را تشکیل می‌دهد…
مانوسمریتی، فصل ۱:[۱۰]
(۶۷) یک سال یک روز و یک شب از خدایان است… (۶۸) اما اینک توضیح کوتاهی از مدت شب و روز برهما و چندین عصر (جهان، یوگا) به ترتیب آن‌ها بشنو. (۶۹) گفته می‌شود که کریتا عصر شامل چهار هزار سال از خدایان است؛ گرگ‌ودمیشق پیش از آن شامل همین تعداد صد است. (۷۰) در سه عصر دیگر، هزاران و صدها به میزان یک در هر کدام کاهش می‌یابد. (۷۱) این دوازده هزار سال که مجموع چهار عصر انسانی هستند، یک عصر از خدایان نامیده می‌شوند.
سوریا سیدهانتا، فصل ۱:[۱۱]
(۱۳) … دوازده ماه یک سال می‌سازد. این روز خدایان نامیده می‌شود. (۱۴) … سیصد و شصت از آن‌ها یک سال از خدایان است… (۱۵) دوازده هزار از این سال‌های الهی یک عصر چهارگانه (چاتوریوگا) نامیده می‌شود؛ از ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ سال خورشیدی (۱۶) این عصر چهارگانه با سپیده‌دم و غروب آن تشکیل می‌شود… (۱۷) یک‌دهم یک عصر، ضرب شده به ترتیب در چهار، سه، دو، و یک، طول عصر طلایی و سایر عصرها را به ترتیب می‌دهد.
چرخه‌های بزرگ‌تر
در یک مانوانتارا، دوره‌ای تحت حکمرانی مانو که پیشینی بشریت است، ۷۱ چرخه یوگا (۳۰۶٬۷۲۰٬۰۰۰ سال) وجود دارد. در یک کالپا، دوره‌ای که یک روز (۱۲ ساعت) برهما است، ۱٬۰۰۰ چرخه یوگا (۴٬۳۲۰٬۰۰۰٬۰۰۰ سال) وجود دارد. در یک کالپا ۱۴ مانوانتارا (۴٬۲۹۴٬۰۸۰٬۰۰۰ سال) وجود دارد با باقیمانده‌ای از ۲۵٬۹۲۰٬۰۰۰ سال که به ۱۵ مانوانتارا-سانْدهیا (پیوندها) اختصاص یافته، هر کدام به اندازه یک ساتیا یوگا (۱٬۷۲۸٬۰۰۰ سال). یک کالپا دنبال می‌شود توسط یک پرالایا (شب یا انحلال جزئی) به طول مساوی که یک روز کامل (۲۴ ساعت) را تشکیل می‌دهد. یک ماها-کالپا (عمر برهما) ۱۰۰ سال ۳۶۰-روزه برهما به طول می‌انجامد که ۷۲٬۰۰۰٬۰۰۰ چرخه یوگا (۳۱۱٫۰۴ تریلیون سال) است.[۳]
فضیلت‌ها
بر اساس مانوسمریتی، فضیلت (دارما) انسان‌ها در طول چهار یوگا متفاوت است:
در کریتا یوگا، فضیلت ریاضت (تپَس) است؛ در ترتا یوگا، دانش (جنانا)؛ در دواپارا یوگا، قربانی (یَجنا)؛ و در کالی یوگا، بخشش (دانا) است.[۱۲]
اواتارها
گانِشا
اواتارهای گانشا توصیف شده‌اند که در یوگاهای خاصی ظهور می‌کنند.[۱۳] در گانشا پورانا، گاناپاتی در هر یک از چهار عصر کیهانی به شکل متفاوتی تجسم می‌یابد.
ویشنو
پوراناها اواتارهای ویشنو را توصیف می‌کنند که در یوگاهای خاصی ظهور می‌کنند، اما ممکن است در هر چرخه یوگا رخ ندهند.
وامانا در آغاز ترتا یوگا ظهور می‌کند. بر اساس وایو پورانا، سومین ظهور وامانا در هفتمین ترتا یوگا بود.
راما در طول ترتا یوگا ظهور می‌کند. بر اساس وایو پورانا و ماتسیا پورانا، راما در ۲۴امین چرخه یوگا ظهور کرد.[۱۴]
ویاسا
ویاسا به عنوان گردآورنده چهار وِدا، مهابهاراتا، و پوراناها شناخته می‌شود. بر اساس ویشنو پورانا، کورما پورانا، و شیوا پورانا، یک ویاسای متفاوت در پایان هر دواپارا یوگا می‌آید تا وِدا (دانش) را برای راهنمایی انسان‌ها در عصر تنزل‌یافته کالی یوگا مکتوب کند.
نظریه‌های مدرن
سری یوکتِشوارگیری
سوامی سری یوکتِشوارگیری (۱۸۵۵–۱۹۳۶) یک چرخه یوگای ۲۴٬۰۰۰ ساله را در مقدمه کتاب علم مقدس (۱۸۹۴) پیشنهاد کرد.[۱۵]
او ادعا کرد که این باور که کالی یوگا ۴۳۲٬۰۰۰ سال به طول می‌انجامد اشتباه است. یوکتِشوار طول‌های یوگا برای ساتیا، ترتا، دواپارا، و کالی را به ترتیب ۴٬۸۰۰، ۳٬۶۰۰، ۲٬۴۰۰، و ۱٬۲۰۰ سال «انسانی» (جمعاً ۱۲٬۰۰۰ سال) اعلام کرد. چرخه یوگای او شامل هشت یوگا بود: مجموعه اصلی نزولی از چهار یوگا که دنبال می‌شود توسط مجموعه‌ای صعودی (معکوس)، و چرخه یوگا ۲۴٬۰۰۰ سال به طول می‌انجامد.
| یوگا | آغاز (– پایان) | طول |
|---|---|---|
| نزولی (۱۲٬۰۰۰ سال) | ||
| کریتا (ساتیا) | ۱۱٬۵۰۱ ق.م. | ۴٬۸۰۰ |
| ترتا | ۶٬۷۰۱ ق.م. | ۳٬۶۰۰ |
| دواپارا | ۳٬۱۰۱ ق.م. | ۲٬۴۰۰ |
| کالی | ۷۰۱ ق.م. | ۱٬۲۰۰ |
| صعودی (۱۲٬۰۰۰ سال) | ||
| کالی | ۴۹۹ م. | ۱٬۲۰۰ |
| دواپارا* | ۱۶۹۹ م. | ۲٬۴۰۰ |
| ترتا | ۴٬۰۹۹ م. | ۳٬۶۰۰ |
| کریتا (ساتیا) | ۷٬۶۹۹–۱۲٬۴۹۹ م. | ۴٬۸۰۰ |
| سال‌ها: ۲۴٬۰۰۰ | ||
(* کنونی)
جوسلین گادوین اظهار می‌کند که یوکتِشوار به گاهشماری سنتی یوگاها باور نداشت و آن را به دلایل سیاسی دستکاری‌شده می‌دانست، اما خودِ یوکتِشوار نیز ممکن است انگیزه‌های سیاسی خود را داشته باشد، که یک گزارش پلیسی او را به جنبش ضداستعماری مخفی یوگانتار پیوند می‌دهد.
رنه گِنون
رنه گِنون (۱۸۸۶–۱۹۵۱) یک چرخه یوگای ۶۴٬۸۰۰ ساله را در مقاله فرانسوی خود در سال ۱۹۳۱ پیشنهاد کرد.[۱۶]
گِنون آموزه چهار یوگا و نسبت‌های طول ۴:۳:۲:۱ و کالی یوگا را به عنوان عصر کنونی پذیرفت. او یک چرخه یوگا را از ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ به ۴٬۳۲۰ سال کاهش داد و با استفاده از ضریب ۱۵، طول‌های «رمزگشایی‌شده» یوگا را به این صورت محاسبه کرد:
- ساتیا: ۲۵٬۹۲۰ سال (نسبت ۴؛ ۱۵ × ۱٬۷۲۸)
- ترتا: ۱۹٬۴۴۰ سال (نسبت ۳؛ ۱۵ × ۱٬۲۹۶)
- دواپارا: ۱۲٬۹۶۰ سال (نسبت ۲؛ ۱۵ × ۸۶۴)
- کالی: ۶٬۴۸۰ سال (نسبت ۱؛ ۱۵ × ۴۳۲)
| یوگا | آغاز (– پایان) | طول |
|---|---|---|
| کریتا (ساتیا) | ۶۲٬۸۰۱ ق.م. | ۲۵٬۹۲۰ |
| ترتا | ۳۶٬۸۸۱ ق.م. | ۱۹٬۴۴۰ |
| دواپارا | ۱۷٬۴۴۱ ق.م. | ۱۲٬۹۶۰ |
| کالی | ۴٬۴۸۱ ق.م. — ۱۹۹۹ م. | ۶٬۴۸۰ |
| سال‌ها: ۶۴٬۸۰۰ | ||
آلَن دانیِلو
آلَن دانیِلو (۱۹۰۷–۱۹۹۴) یک چرخه یوگای ۶۰٬۴۸۷ ساله را در کتاب در حالی که خدایان بازی می‌کنند (۱۹۸۵) پیشنهاد کرد.[۱۷]
| یوگا | آغاز (– پایان) | طول |
|---|---|---|
| کریتا (ساتیا) | ۵۸٬۰۴۲ ق.م. | ۲۴٬۱۹۵ |
| ترتا | ۳۳٬۸۴۸ ق.م. | ۱۸٬۱۴۶ |
| دواپارا | ۱۵٬۷۰۳ ق.م. | ۱۲٬۰۹۷ |
| کالی* | ۳٬۶۰۶ ق.م. — ۲٬۴۴۲ م. | ۶٬۰۴۸٫۷۲ |
| سال‌ها: ۶۰٬۴۸۷ | ||
(* کنونی)
نجوم هندو
در متون اولیه نجوم هندو مانند سوریا سیدهانتا، طول یک چرخه یوگا برای تعیین دوره مداری اجرام آسمانی استفاده می‌شود. به جای تعیین دوره یک مدار واحد یک جرم آسمانی دور زمین، تعداد مدارهای یک جرم آسمانی در یک چرخه یوگا مشخص می‌شود.
| سیاره | سوریا سیدهانتا | مدرن | |
|---|---|---|---|
| گردش‌ها در یک چرخه یوگا |
طول گردش (روز ساعت دقیقه ثانیه) |
دوره مداری (روز ساعت دقیقه ثانیه) | |
| خورشید | ۴٬۳۲۰٬۰۰۰ | ۳۶۵ ۶ ۱۲ ۳۶٫۶ | ۳۶۵ ۶ ۹ ۱۰٫۸ |
| عطارد | ۱۷٬۹۳۷٬۰۶۰ | ۸۷ ۲۳ ۱۶ ۲۲٫۳ | ۸۷ ۲۳ ۱۵ ۴۳٫۹ |
| زهره | ۷٬۰۲۲٬۳۷۶ | ۲۲۴ ۱۶ ۴۵ ۵۶٫۲ | ۲۲۴ ۱۶ ۴۹ ۸٫۰ |
| مریخ | ۲٬۲۹۶٬۸۳۲ | ۶۸۶ ۲۳ ۵۶ ۲۳٫۵ | ۶۸۶ ۲۳ ۳۰ ۴۱٫۴ |
| مشتری | ۳۶۴٬۲۲۰ | ۴٬۳۳۲ ۷ ۴۱ ۴۴٫۴ | ۴٬۳۳۲ ۱۴ ۲ ۸٫۶ |
| زحل | ۱۴۶٬۵۶۸ | ۱۰٬۷۶۵ ۱۸ ۳۳ ۱۳٫۶ | ۱۰٬۷۵۹ ۵ ۱۶ ۳۲٫۲ |
| ماه (جانبی) | ۵۷٬۷۵۳٬۳۳۶ | ۲۷ ۷ ۴۳ ۱۲٫۶ | ۲۷ ۷ ۴۳ ۱۱٫۴ |
| ماه (تقارنی) | ۵۳٬۴۳۳٬۳۳۶ | ۲۹ ۱۲ ۴۴ ۲٫۸ | ۲۹ ۱۲ ۴۴ ۲٫۹ |
سایر فرهنگ‌ها
بر اساس رابرت بولتون، باوری جهانی در بسیاری از سنت‌ها وجود دارد که جهان در حالتی کامل آغاز شد و پس از آن یک زوال مستمر اجتناب‌ناپذیر جهان از طریق عصرها رخ داد.[۱۸]
در آثار و روزها (سطرهای ۱۰۹–۲۰۱؛ حدود ۷۰۰ ق. م)، که اولین نوشته اروپایی دربارهٔ عصرهای بشری محسوب می‌شود، شاعر یونانی هسیود پنج عصر (طلایی، نقره‌ای، برنزی، قهرمانی، و آهنی) را توصیف می‌کند.
در سیاستمدار (حدود ۳۹۹–۳۴۷ ق. م)، فیلسوف آتنی افلاطون زمان را به عنوان یک چرخه نامحدود از دو نیمه ۳۶٬۰۰۰ ساله توصیف می‌کند: (۱) فروپاشی جهان به آشوب و نابودی؛ (۲) بازسازی جهان توسط خالقش به حالتی نو.
در دگرگونی‌ها (حدود ۸ ق. م)، شاعر رومی اووید چهار عصر (طلایی، نقره‌ای، برنزی، و آهنی) را به عنوان یک منحنی نزولی توصیف می‌کند.
جوسلین گادوین فرض می‌کند که احتمالاً از سنت هندو بود که دانش عصرها به یونانیان و سایر مردمان هندواروپایی رسید. گادوین اضافه می‌کند که عدد ۴۳۲٬۰۰۰ (مدت کالی یوگا) در چهار فرهنگ کاملاً جدا از هم (هندو، کلدانی، چینی، و ایسلندی) مدت‌هاست که مورد توجه قرار گرفته است.
جستارهای وابسته
- فرجام‌شناسی هندو
- واحدهای زمانی هندو
- فهرست اعداد در متون مقدس هندو
- زمان‌شناسی وِدایی-پورانی
منابع
- 1 2 3 Godwin, Joscelyn (2011). Atlantis and the Cycles of Time: Prophecies, Traditions, and Occult Revelations. Inner Traditions. pp. 300–301. ISBN 9781594778575.
- 1 2 3 4 5 خطای یادکرد: خطای یادکرد:برچسب
<ref> غیرمجاز؛ متنی برای یادکردهای با نامMerriam-Websterوارد نشده است. (صفحهٔ راهنما را مطالعه کنید.). - 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 خطای یادکرد: خطای یادکرد:برچسب
<ref> غیرمجاز؛ متنی برای یادکردهای با نامSpringer measurementsوارد نشده است. (صفحهٔ راهنما را مطالعه کنید.). - ↑ "*yeug-". Online Etymology Dictionary. Retrieved 2021-02-27.
- ↑ "caturyuga". Sanskrit - Dictionary. Retrieved 2025-08-20.
- 1 2 خطای یادکرد: خطای یادکرد:برچسب
<ref> غیرمجاز؛ متنی برای یادکردهای با نامBlackwell Companion to Hinduismوارد نشده است. (صفحهٔ راهنما را مطالعه کنید.). - ↑ "mahAyuga". Sanskrit - Dictionary. Retrieved 2025-08-20.
- ↑ Kane, P. V. (September 1936). "Kalivarjya (actions forbidden in the Kali Age)". Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society. 12 (1–2). The Asiatic Society of Bombay: 4.
- ↑ Dutt, Manmatha Nath (1903). "Ch. 231 (CCXXXI)". A Prose English Translation of The Mahabharata. Vol. Book 12 (Shanti Parva). Calcutta: Elysium Press. p. 351.
- ↑ Bühler, G. (1886). "Ch. 1, The Creation". In Müller, F. Max (ed.). The Laws of Manu. Sacred Books of the East. Vol. XXV. Oxford University Press. p. 20.
- ↑ Burgess, Rev. Ebenezer (1935) [1860]. "Ch. 1: Of the Mean Motions of the Planets". In Gangooly, Phanindralal (ed.). Translation of the Sûrya-Siddhânta. University of Calcutta. pp. 7–9.
- ↑ "Manusmriti Verse 1.86". Wisdom Library. 8 July 2016.
- ↑ Krishan, Yuvraj (1999). Gaṇeśa: Unravelling An Enigma. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. pp. 79–80. ISBN 978-81-208-1413-4.
- ↑ Knapp, Stephen. "Lord Rama: Fact or Fiction". Retrieved 2020-05-17.
- ↑ Yukteswar, Swami Sri (1990) [1st ed. 1894]. The Holy Science. Self-Realization Fellowship. pp. 7–17. ISBN 0-87612-051-6.
- ↑ Guénon, René (2001) [1st ed. 1970]. Fohr, Samuel D. (ed.). Traditional Forms & Cosmic Cycles. Sophia Perennis. pp. 5–8. ISBN 0-900588-17-9.
- ↑ Daniélou, Alain (1987) [1st ed. 1985]. While the Gods Play: Shaiva Oracles and Predictions on the Cycles of History and the Destiny of Mankind. Inner Traditions International. pp. 193–198. ISBN 0-89281-115-3.
- ↑ Bolton, Robert (2001). The Order of the Ages: World History in the Light of a Universal Cosmogony. Sophia Perennis. p. 64. ISBN 978-0-900588-31-0.
- چهار یوگا
- زمان در هندوئیسم
- مفاهیم فلسفی هندو
- یکاهای زمان