گزارشگر سلطنتی

خبرنگار (یا اغلب به عنوان جارچی و یا خبررسان نیز ترجمه می‌شود) (در مصری باستان: wḥm.w) یک عنوان مصری باستان بود. معنای تحت‌اللفظی wḥmw به «کسی که تکرار می‌کند» ترجمه می‌شود. این معمولاً به عنوان خبرنگار، منادی، واسطه یا مشابه آن ترجمه می‌شود.[۱] این عنوان ابتدا در پادشاهی کهن به عنوان افتخاری برای یک مقام عالی رتبه ظاهر شد و بعدها در دوران پادشاهی میانه به یک وظیفه اداری تبدیل شد.[۲] در پادشاهی جدید، این نقش جنبه‌ای غیبی پیدا کرد.[۳]

کاربرد

عنوان گزارشگر یا خبرنگار در محیط‌های سلطنتی، اداری و مذهبی دیده می‌شود.

عنوان اداری

این عنوان ابتدا در پادشاهی قدیم به عنوان یک لقب افتخاری برای یک مقام منصوب در دربار سلطنتی ظاهر شد. فاکنر و گاردینر whmw را به عنوان «خبرنگار، منادی» ترجمه می‌کنند، که نشان می‌دهد مقاماتی که این عنوان را از سوی پادشاهی میانه داشتند، در انتشار اطلاعات در درون دستگاه دولتی نقش داشتند.[۴] این عنوان به مقامات درباری، مقاماتی که به مأموریت‌ها و سفرهای خاص منصوب شده بودند، و همچنین مقامات محلی عالی‌رتبه‌ی عادی در پادشاهی میانه نسبت داده شده است.[۵] گاهی اوقات عنوان «کاتب گزارشگر» (sš n wḥmw) ذکر شده است که نشان می‌دهد برخی از آنها کارکنان خود را داشته‌اند.[۶] اهمیت کارکرد اداری تا دوره رامساید کاهش یافت.

عنوان مذهبی

استفاده از این عنوان در چارچوب مذهبی به اعتقاد به وجود واسطه‌ای بین خدایان و انسان مربوط می‌شود.[۷] مصرشناسانی مانند اوسک[۸]، اتو[۹]، تیتر[۱۰] و هرینگتون[۱۱]، wḥmw را در بافت متون مذهبی مصری به عنوان «واسطه» ترجمه می‌کنند. گالان خاطرنشان می‌کند که ساختار عملیاتی عنوان wḥmw و عملکرد آن در چارچوب اداری به صورت دو طرفه عمل می‌کند، یا از طریق گزارشگر از پادشاه به مردم می‌رسد، یا از طریق گزارشگر از مردم به پادشاه یا وزیر می‌رسد. برعکس، در بافت مذهبی، ساختار عملیاتی عنوان wḥmw یک طرفه عمل می‌کند و صرفاً از طریق یک واسطه الهی، سلطنتی یا فردی از مردم به خدایان می‌رسد.[۱۲]

در طول پادشاهی جدید، مجسمه‌هایی در صحن معابد ساخته می‌شدند تا برای مردمی که از ورود به معبد منع شده بودند، شفاعت کنند.

منابع

  1. ↑ Simmance, Eleanor Beth (2014). Amenhotep son of Hapu: self-presentation through statues and their texts in pursuit of semi-divine intermediary status (m_rs thesis). University of Birmingham. p. 45.
  2. ↑ Amer, Islam Amer (2017-01-01). "Function of the Herald WHmw in the Ancient Egypt". Jguaa, 18.
  3. ↑ Colonna, Angelo (2021-10-21). Religious Practice and Cultural Construction of Animal Worship in Egypt from the Early Dynastic to the New Kingdom: Ritual Forms, Material Display, Historical Development. Archaeopress Publishing Ltd. ISBN 978-1-78969-822-0.
  4. ↑ Schnare, Laverne (1981). EGYPTIAN PROVINCIAL ADMINISTRATION IN THE EARLY MIDDLE KINGDOM. p. 134.
  5. ↑ Ilin-Tomich, Alexander (2015-10-01). "Theban Administration in the Late Middle Kingdom". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. 142 (2): 123–124. doi:10.1515/zaes-2015-0012. ISSN 2196-713X. S2CID 163269203.
  6. ↑ García, Juan Carlos Moreno (2013-06-03). Ancient Egyptian Administration. BRILL. p. 236. ISBN 978-90-04-25008-6.
  7. ↑ Morenz, 1960, p. 109
  8. ↑ Ausec, Cindy (2023), "For Whom the Gods Hear", Weseretkau “Mighty of Kas”, Lockwood Press, p. 35, doi:10.5913/2023853.16, ISBN 978-1-948488-86-0, retrieved 2024-07-23
  9. ↑ OTTO, EBERHARD (1943-01-01). "Gehalt und Bedeutung des ägyptischen Heroenglaubens". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. 78 (1). doi:10.1524/zaes.1943.78.jg.28. ISSN 2196-713X.
  10. ↑ Teeter, Emily (2011-06-13). Religion and Ritual in Ancient Egypt. Cambridge University Press. doi:10.1017/cbo9780511780462. ISBN 978-0-521-84855-8.
  11. ↑ Harrington, Nicola (2012-12-31). Living with the Dead. Oxbow Books. p. 47. doi:10.2307/j.ctvh1ds21. ISBN 978-1-78297-092-7.
  12. ↑ "Proceedings of the eighth International Association of Egyptologists" (PDF), Amenhotep son of Hapu as intermediary between people and gods, vol. 2, Harvard, p. 223, 2000, retrieved 2024-07-23
This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.