زایش رم

زایش رم | Natale di Roma
گرگ کاپیتولین، که اکنون افسانه‌ای را نشان می‌دهد که در آن یک گرگ ماده (اساطیر رومی) پس از زندانی شدن روموس و رئا سیلویا در آلبا لونگا، به آنها شیر داده و پناه داده است.
برپایی توسطرم, ایتالیا
نوعجشنواره‌ای که به مناسبت پیدایش رم برگزار می‌شود
تاریخ۲۱ آوریل
نخستین برگزاری۴۷ میلادی

«زایش رم» (به ایتالیایی: Natale di Roma) جشنواره‌ای سالانه است که در ۲۱ آوریل در رم برگزار می‌شود تا بنیانگذاری افسانه‌ای این شهر را جشن بگیرد.[۱] طبق افسانه‌ها، گفته می‌شود رومولوس شهر رم را در ۲۱ آوریل ۷۵۳ پیش از میلاد تأسیس کرده است. گاه‌شماری رومی سیستم خود را که با عبارت لاتین Ab urbe condita به معنی «از زمان تأسیس شهر» شناخته می‌شود، از این تاریخ گرفته و سال‌ها را از این تاریخ فرضی شمارش می‌کرد. با این حال، روش غالب برای شناسایی سال‌ها در دوران روم، نامگذاری دو کنسولی بود که در آن سال سمت داشتند.[۲] این جشن برای اولین بار در سال ۴۷ میلادی برگزار شد.[۳]

جشن‌های این جشنواره در عصر روم

آنتونینیانوس پاکاتیانوس، یادبود امپراتور شکست‌ناپذیر و ۱۰۰۱مین سالگرد تأسیس رم

جشن سالگرد اورب (Urbe) به عنوان عنصری از تبلیغات امپراتوری، در نهایت اهمیت اساسی را به مسئله سال تأسیس بخشید.

با شروع از امپراتور کلودیوس، روش محاسبه سن شهر، که توسط مارکوس ترنتیوس وارو پیشنهاد شده بود، بر سایر روش‌ها غلبه داشت. کلودیوس نخستین کسی بود که سالگرد روم را در سال ۴۷،[۳][۴] هشتصد سال پس از تاریخ فرضی تأسیس، جشن گرفت.[۵] در سال‌های ۱۴۷-۱۴۸، آنتونینوس پیوس جشن مشابهی را آغاز کرد،[۶] و در سال ۲۴۸، فیلیپ عرب هزاره اول روم را به همراه لودی ساکولارس (که هر صد سال جشن گرفته می‌شد) جشن گرفت، زیرا روم به ده قرن رسید.[۷] سکه‌هایی باقی مانده‌اند که این رویداد را جشن می‌گیرند. روی سکه‌ای از مدعی تاج و تخت، پاکاتیانوس، عدد "۱۰۰۱" به صراحت ظاهر می‌شود، که نشان می‌دهد چگونه شهروندان امپراتوری روم می‌دانستند که در آغاز یک دوره جدید، ساکولوم نووم (Saeculum Novum)، هستند. هنگامی که امپراتوری روم مسیحی شد، در قرن‌های بعدی، این تصویر هزاره به معنای متافیزیکی‌تری مورد استفاده قرار گرفت.

در دوران امپراتوری، جشن سنت سزاریوس اهل تراسینا (که احتمالاً نام کایساریوس (Kaisarios) او را مقدر کرده بود تا حامی سزارها شود[۸]) برای روز 21 آوریل[۹]، تاریخ تأسیس روم، تعیین شد: این تاریخ، به ویژه برای تبلیغات امپراتوری که در آن نقش داشت، معنای مهمی پیدا کرد؛ بهانه‌ای برای تجلیل از شخصیت امپراتور و حامی او.

جشنواره پس از سقوط امپراتوری روم غربی

با گسترش اولیه و پذیرش بعدی مسیحیت به عنوان دین رسمی، همراه با سقوط امپراتوری روم غربی و تهاجم‌ها، مهاجرت‌ها و فتوحات بعدی توسط جمعیت‌های بربر، روم، مانند هر آنچه که امپراتوری آن بود، شاهد ناپدید شدن بسیاری از آداب و رسوم و سنت‌های خود، از جمله بسیاری از جشنواره‌هایش بود.

در دوران رنسانس

آکادمی رومی پومپونیو لتو (شاگرد متکلم بت‌پرست، جمیستوس پلتو) خیلی زود به محفلی از اهل ادب تبدیل شد که به دوران باستان کلاسیک اختصاص داشت و حتی هدفش احیای دین روم باستان بود (پروژه‌ای منحصر به فرد در بستر اومانیسم قرن پانزدهم، که نشان‌دهنده نوعی تمایل خرابکارانه است). به نظر می‌رسد این اتفاق در خود آکادمی رخ داده است، جایی که آنها به طور آیینی تولد رم (۲۱ آوریل) را جشن می‌گرفتند و لتو پونتیفکس ماکسیموس را نیز احیا کرده بود.[۱۰]

در دوران وحدت ایتالیا

سرودهایی که قرار است در شامگاه ۲۱ آوریل ۱۸۴۹، به مناسبت جشن «زایش رم»، در کولوسئوم خوانده شوند

برخی از این موارد توسط اومانیسم بازیابی شدند، اما با ظهور وحدت ایتالیا بود که جشن «زایش رم» به عنوان یک "سنت" احیا شد. انقلابی‌ترین افراد در میان طرفداران ماتزینی، گاریبالدی و برخی لیبرال‌ها این رویداد را جشن گرفتند، به عنوان مثال، در بهار 1849، زمانی که رم، که اخیراً به یک جمهوری آزاد تبدیل شده بود و قدرت دنیوی پاپ را سرنگون کرده بود، برای بقا می‌جنگید.[۱۱] گفته می‌شود که در فوروم‌ها ضیافتی با نوشیدنی‌هایی برای تأسیس احتمالی اورب توسط رومولوس و تأسیس مجدد (آزادسازی) توسط خود انقلابیون برگزار شد. فرانچسکو استوربینتی یکی از صمیمانه‌ترین سخنرانی‌ها را ایراد کرد.[۱۲]

در دوران فاشیست

«زایش رم» جشن مسابقه ایتالیایی"; از مجله La Difesa della Razza

در ۳ آوریل ۱۹۲۱، طی سخنرانی در بولونیا، بنیتو موسولینی، رهبر وقت جنبش فاشیستی ایتالیا، سالگرد تأسیس رم را به عنوان تعطیل رسمی فاشیسم اعلام کرد. آنتونیو گرامشی این تصمیم را تلاش فاشیسم برای طبیعی جلوه دادن نقش خود در تاریخ ایتالیا، از طریق ادعای ریشه‌های رومی دانست.[۱۳] در سندی که ادغام ملی-فاشیستی بین انجمن ملی ایتالیا و حزب ملی فاشیست را تأیید کرد و در ۱۶ مارس ۱۹۲۳ امضا شد، نمایندگان دو نیروی سیاسی برای جشن گرفتن توافق وحدت با بیانیه‌ای حاوی درخواست وحدت ملی، در عصر ۲۰ آوریل، در آستانه جشن «زایش رم»، روزی که «نشانگر تولد دوباره عظمت روم است»، در تمام شهرهای ایتالیا نصب شدند.[۱۴]

در همان ۱۹ آوریل، پیش‌نویس فرمانی که توسط رئیس جمهور بنیتو موسولینی پیشنهاد شده بود، توسط شورای وزیران تصویب شد که تعطیلی در ۱ مه را لغو و جشن روز کارگر را در ۲۱ آوریل، زایش رم، تثبیت می‌کرد.[۱۵] این اولین جشنی بود که توسط دولت موسولینی برقرار شد و از ۲۱ آوریل ۱۹۲۴ به یک تعطیل ملی با نام «زایش رم - روز کارگر» تبدیل شد. این فرمان در سال ۱۹۴۵ لغو شد و روز کارگر به ۱ مه بازگردانده شد.

جمهوری ایتالیا

پیتاس کومونیتا جنتیله در حال اجرای مراسم برای نومن‌های قیم شهر رم در روز دیس ناتالیس ۲۷۷۷

در سال‌های جمهوری ایتالیا، «زایش رم» با کنفرانس‌ها و بازسازی‌های تاریخی جشن گرفته شده است. در سال‌های اخیر، این رویداد اهمیت دوباره‌ای یافته و باعث شده است که نهادهای ایتالیایی آن را بیشتر به رسمیت بشناسند. انجمن‌هایی مانند «گروه استوریکو رومانو» (GSR) و «پیتاس کومونیتا جنتیله» از طریق بازسازی‌های تاریخی و رویدادهای مذهبی با انجمن‌های وابسته درگیر در دین مدرن روم، در سازماندهی این رویداد مشارکت داشته‌اند. گروه استوریکو رومانو سالانه رژه‌ای را با شرکت‌کنندگانی با لباس‌های آن دوره و بازنمایی صحنه‌هایی از زندگی باستانی و جشن‌هایی که یادآور آیین‌های مذهبی روم باستان هستند، برگزار می‌کند.[۱۶]

در سال 2024، دو هزار و هفتصد و هفتاد و هفتمین «زایش رم» با حضور نمایندگان نهادهای ایتالیایی برگزار شد. در طول این رویداد، طرحی برای افزایش بودجه برای بازسازی‌های تاریخی و وضع قوانین احتمالی با هدف تنظیم چنین جشن‌هایی برای حفظ و ارتقای سنت‌های فرهنگی اعلام شد. علاوه بر این، گروه موسیقی ارتش ایتالیا در این جشن‌ها شرکت کرد.[۱۷] هر ساله، سازمان‌هایی از سراسر اروپا برای جشن گرفتن این تاریخ می‌آیند و اهمیت و جذابیت بین‌المللی این رویداد را نشان می‌دهند.[۱۸]

مطالب مرتبط

پانویس

  1. ↑ Plutarch, Parallel Lives - Life of Romulus, 12.2 (from LacusCurtius)
  2. ↑ Flower, Harriet I. (2014). The Cambridge Companion to the Roman Republic. Cambridge University Press. p. 51. ISBN 9781107032248.
  3. 1 2 "LacusCurtius • Censorinus — De Die Natali". penelope.uchicago.edu.
  4. ↑ Tacitus, Annals 11.11.
  5. ↑ Plut. Rom. 12; Forsythe 2005.
  6. ↑ Rachet, Marguerite (1980), "Decennalia et Vincennalia sous la Dynastie des Antonins" [Decennalia and Vicennalia under the Antonine Dynasty], Revue des Études Anciennes [Review of Ancient Studies] (به فرانسوی), vol. 82, Bordeaux: University Press of Bordeaux, pp. 200–242.
  7. ↑ Bowman Cameron Garnsey 2005, p. 37.
  8. ↑ Saintyves, Pierre. I santi successori degli dei: L'origine pagana del culto dei santi. Edizioni Arkeios, 2016.
  9. ↑ Cappelli, L. Storia di Roma, vol. 22, 1958.
  10. ↑ Giovanni Battista de Rossi, Roma sotterranea, vol. I, p. 3 ff.
  11. ↑ Giometti, Eduardo (2023-04-21). "Il Natale di Roma, la storia della festa della fondazione dell'Urbe e gli eventi del 2023". Roma.Com (به ایتالیایی). Retrieved 2024-09-29.
  12. ↑ "Dettaglio - La Repubblica Romana del 1849". www.repubblicaromana-1849.it. Archived from the original on 2025-01-25. Retrieved 2024-09-28.
  13. ↑ Nelis, Jan. Constructing Fascist Identity: Benito Mussolini and the Myth of Romanità. Vol. 100, No. 4, Summer 2007, pp. 391–415 (25 pages).
  14. ↑ "A Roma si celebra il 21 aprile. - Archivio storico Istituto Luce".
  15. ↑ R.D.L. 19 April 1923, n. 833 in G.U. 20 April 1923, n. 93, p. 3190.
  16. ↑ "Natale di Roma all'ETRU".
  17. ↑ "Gruppo Storico Romano per il 2777esimo Natale di Roma". 12 April 2024.
  18. ↑ "PROPOSTA DI LEGGE d'iniziativa del deputato MOLLICONE" (PDF). documenti.camera.it.

کتابشناسی

This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.