نووا کامورا اورگانیزاتا

بنیان‌گذار این سازمان، رافائل کوتولو، که به نام "'o Professore" (پروفسور) نیز شناخته می‌شد، در ۲۰ دسامبر ۱۹۴۱ در اوتاویانو، روستایی در حومه ناپل، به دنیا آمد. در سن ۱۸ سالگی، در ۲۴ فوریه ۱۹۶۳، اولین قتل خود را مرتکب شد و پس از آن محکوم به حبس ابد شد که پس از تجدید نظر به ۲۴ سال کاهش یافت. او به پوجوراله، زندان ناپل فرستاده شد. ورود به دنیای زندان با محکومیت قتل، کوتولو را به یک "مرد سخت‌گیر" تبدیل کرد.^[۷]

در زندان، کوتولو قوانین دنیای جنایت را آموخت: او به مردی با شرافت تبدیل شد، به زندانیان قدرتمندتر احترام گذاشت و به دلیل شخصیت برجسته‌اش، شهرت و اعتبار شخصی کسب کرد. او هرگز از هدف و آرزوی خود برای تبدیل شدن به یکی از بزرگ‌ترین روسای زیرزمینی ناپلی غافل نشد.^[۷]

کوتولو زمانی که آنتونیو اسپاونو معروف به "'o Malommo" (مرد بد) به زندان پوجوراله منتقل شد، خود را به عنوان رهبر تثبیت کرده بود. او اسپاونو را به مبارزه با چاقو در حیاط زندان (عملی به نام 'o dichiaramento، اعلامیه) دعوت کرد، اما اسپاونو امتناع کرد. رئیس مورد چالش قرار گرفته ظاهراً تنها پاسخ داد: "جوانان امروزی می‌خواهند به هر قیمتی زود بمیرند." اسپاونو اندکی پس از این رویداد از زندان آزاد شد. کوتولو از سلول زندان خود دستور قتل اسپاونو را صادر کرد. یک آدمکش، که ظاهراً دوست کوتولو بود، او را از فاصله نزدیک با شات‌گان به صورتش شلیک کرد. اسپاونو از حمله جان سالم به در برد، اما شلیک شات‌گان آسیب قابل توجهی به ساختار صورتش وارد کرد که نیاز به جراحی پلاستیک داشت. اسپاونو فوراً از نقش برجسته خود به عنوان رئیس کامورا استعفا داد.^[۷]

کوتولو از داخل زندان پوجوراله ناپل بود که NCO را بنا کرد. او با زندانیان جوانی که با زندان آشنایی نداشتند دوست شد و به آن‌ها حس هویت و ارزش داد، به گونه‌ای که وقتی آزاد می‌شدند، "گل" (یعنی پول) برای کوتولو می‌فرستادند که این امر به او امکان می‌داد شبکه خود را گسترش دهد. او به زندانیان فقیر کمک می‌کرد و برای آن‌ها از فروشگاه زندان غذا می‌خرید یا غذا از بیرون می‌فرستاد. به این ترتیب، کوتولو بدهی‌ها یا "چک‌های بارانی" ایجاد کرد که در زمان مناسب از آن‌ها بهره‌برداری می‌کرد. با رشد پیروانش، او همچنین انحصار خشونت را در تعدادی از زندان‌ها اعمال می‌کرد و قدرت خود را افزایش می‌داد. تا اوایل دهه ۱۹۷۰، کوتولو آنقدر قدرتمند شده بود که قادر بود تعیین کند کدام یک از پیروانش به کدام زندان منتقل شوند، از تلفن یک رئیس زندان برای تماس با هر نقطه‌ای از جهان استفاده کند و ظاهراً حتی یک بار رئیس زندان را برای جرات جستجوی سلولش سیلی بزند. پیوند کلیدی دیگر کوتولو، پرداخت منظم به خانواده‌های اعضای NCO زندانی بود که وفاداری هم زندانیان و هم خانواده‌هایشان را تضمین می‌کرد.^[۲]

کوتولو به زودی توانست گروه کوچکی از زندانیان را زیر نظر خود جمع کند که هسته‌ای بودند که بعدها به رهبری NCO تبدیل شدند. آن‌ها شامل آنتونینو کومو معروف به "'o Maranghiello" (چوبدستی)، پاسکواله بارا معروف به "'o Nimale" (حیوان)، جوزپه پوکا معروف به "'o Giappone" (ژاپنی)، پاسکواله د‌آمیکو معروف به "'o Cartunaro" (جمع‌کننده مقوا) و وینچنزو کاسیلو معروف به "'o Nirone" (سیاه بزرگ) بودند. پس از آزادی، آن‌ها اولین فعالیت‌های جنایی خارج از زندان را راه‌اندازی کردند که مستقیماً توسط کوتولو از داخل سیستم زندان کنترل می‌شد.^[۳]

NCO دو ساختار موازی توسعه داد، یکی در داخل سیستم زندان به نام "cielo coperto" (آسمان پوشیده)، و دیگری خارج از سیستم زندان به نام "cielo scoperto" (آسمان باز). از آنجا که کوتولو و بسیاری از اعضای NCO در حال گذراندن حکم حبس ابد بودند، ارتباط بین این دو ساختار اهمیت بالایی داشت. برای حفظ رهبری خود، کوتولو نیاز داشت که دستوراتش را به اعضای NCO در خارج به صورت مؤثر و قابل اعتماد برساند، در حالی که همزمان بخشی از سود حاصل از گسترش را به زندان‌ها تحویل دهد تا بتواند جذب نیرو را گسترش دهد.^[۳]

شرایط ویژه زندان پوجوراله، از جمله موقعیت استراتژیک آن در مرکز ناحیه غربی ناپل و جریان مداوم افراد مانند زندانیان آزادشده و بستگان زندانیان، رفت و برگشت به زندان را امکان‌پذیر کرد و باعث شد NCO بتواند فعالیت‌های جنایی خود را از مکان متمرکز هماهنگ کند. NCO از این جریان مداوم برای آوردن پول و کالا به زندان و ارسال دستورات به همکاران برای عملیات خارج استفاده می‌کرد. بستگانی که می‌توانستند روزانه ملاقات کنند به عنوان پیام‌رسان اصلی استفاده می‌شدند، اما وقتی در دسترس نبودند، برخی از این همکاران به صورت کاغذی به عنوان بستگان تصدیق می‌شدند، با همکاری کارمندان شهری مختلف، به ویژه شهرداری کوتولو در اوتاویانو.^[۳]

همان‌طور که وزارت دادگستری در سال ۱۹۸۳ کشف کرد، کوتولو از ژوئیه ۱۹۷۷ تا دسامبر ۱۹۷۸ هر روز توسط جوزپه پوکا ملاقات می‌شد که سندی از شهرداری اوتاویانو داشت که او را به عنوان پسرعموی اول کوتولو تأیید می‌کرد. او همچنین سه بار توسط عضو دیگر NCO، جوزپه رومانو، ملاقات شد: یک بار به عنوان برادر زن کوتولو، یک بار به عنوان compare و نهایتاً به عنوان پسرعمو. NCO به اصل سازمان‌دهی جدیدی مبتنی بر Comparaggio، پسرعموها و خویشاوندان متحد تبدیل شد که به طور رسمی توسط کارمندان شهرداری نوشته شد.^[۳]

پس از عملیاتی شدن اولین گروه NCO و شروع تولید سود، کوتولو soccorso verde (صلیب سبز) را تأسیس کرد تا به جذب اعضای جدید از جمعیت زندانیان کمک کند، آن‌ها را با لباس، وکیل، مشاوره حقوقی، پول برای خود و خانواده‌هایشان و حتی کالاهای لوکس تأمین کند. روند توزیع مالی به زندانیان به صورت منظم انجام می‌شد. از همان ابتدا، کوتولو از هر عملیات موفق ۵۰۰,۰۰۰ لیره برای جمعیت زندانیان کنار می‌گذاشت. این صندوق از طریق سرویس‌های مالی توسط خواهر رافائل، رزتا کوتولو و برخی از فرماندهان NCO به زندانیان NCO در سراسر ایتالیا توزیع می‌شد.^[۳]

NCO در تلاش برای کنترل کل منطقه، ساختار خانوادگی کامورای شهری را پشت سر گذاشت. NCO ساختاری باز داشت و اعضای جدید با نرخ ۱,۰۰۰ نفر در سال جذب می‌شدند. عضویت برای همه باز بود و شرط اصلی وفاداری به کوتولو و مشارکت در فعالیت‌های جنایی مشترک بود. با این حال، به محض گسترش کسب‌وکار سازمان و نیاز به نیروی انسانی بیشتر، جذب نیرو تهاجمی و بعدها حتی اجباری شد. در زندان، مردم مجبور به عضویت در NCO می‌شدند و عدم تمکین اغلب منجر به قتل زندانیان می‌شد.^[۳]

این سازمان اتحادیه‌ای از باندهای مختلف بود که به طور متمرکز و با هدایت کوتولو فعالیت می‌کردند و به سرعت در ناپل و مناطق اطراف آن گسترش یافتند.

کوتولو دارای یک ایدئولوژی بود، عاملی دیگر که برای جوانان بی‌ریشه و کم‌سواد جذاب بود. او NCO را در زادگاهش اوتاویانو در ۲۴ اکتبر ۱۹۷۰، روز قدیس حافظ کوتولو، سان رافائل، تأسیس کرد و سازمان از یک اساسنامه شامل قوانین و مقررات استفاده می‌کرد که به‌طور عمدی شباهت زیادی به کامورای قرن گذشته داشت.^[۲] به این ترتیب، کوتولو قدرتمندترین سازمانی را که تاکنون در حومه ناپل وجود داشته، ایجاد کرد. با استفاده از جذابیت شخصی و کاریزمای تقریباً جادویی خود، او توانست این کار را به تنهایی انجام دهد.^[۷]

پایگاه‌های NCO شهرهای شرق ناپل مانند اوتاویانو بودند. از ابتدا، NCO استفاده از منابع غیرقانونی موجود در منطقه را برای بهبود جامعه ترویج می‌کرد، نقش محافظ جامعه را بر عهده می‌گرفت و هویت منطقه‌ای قوی مبتنی بر ارزش‌های جنایی را به نمایش می‌گذاشت. او سیکلیک مافیا را متهم می‌کرد که قصد دارد ناپل و کمپانیا را استعمار کند. کوتولو بیشتر به هویت کمپانیا و نه صرفاً ناپلی تکیه داشت که شاید ناشی از پیشینه فقیرانه دهقانی او بود.^[۲]

برای مثال، کوتولو یک بار گفته بود: «روزی که مردم کمپانیا بفهمند بهتر است یک تکه نان به عنوان انسان آزاد بخورند تا یک استیک به عنوان برده، همان روز کمپانیا پیروز خواهد شد.» او درباره نیاز به بازگرداندن احترام به مردم این منطقه صحبت می‌کرد: «ما باید شکوه قدیم ناپل و کمپانیا را احیا کنیم. باید سرنوشت منطقه خود را بازگردانیم، که با نماد وزوو نمایان می‌شود.»^[۲][۳]

این رویکرد باعث شد NCO به صورت آشکار با سیکلیک مافیا و سایر خانواده‌های کامورا خصومت داشته باشد و کوتولو در نتیجه اتحاد طولانی‌مدتی با 'Ndrangheta برقرار کرد، که قصد دخالت در ناپل یا کمپانیا نداشتند.^[۲] کوتولو روابط قوی با 'Ndrangheta داشت. به گفته برخی پنتیتی‌ها، حرفه کوتولو با پیوستن به 'Ndrangheta آغاز شد، با حمایت روسای مهمی مانند جوزپه پی‌رومالی، پائولو دی استفانو و مامولیتی. کوتولو سازمان NCO را بر اساس مدل 'Ndrangheta، قوانین داخلی و آیین‌های آن پایه‌گذاری کرد.^[۸]

NCO همچنین روابط محکمی با ساکرا کرونا اونی‌تا آپولیا و باندای ماگلیانا رومی برقرار کرد، دو سازمان جنایی دیگر که مستقیماً در کمپانیا فعالیت نمی‌کردند.

این سازمان در تاریخ کامورا منحصر به فرد بود زیرا بسیار متمرکز بود و دارای نوعی ایدئولوژی ابتدایی بود. به عنوان مثال، او به طور علنی اعلام کرده بود که کودکان نباید ربوده یا مورد آزار قرار گیرند و حداقل یک رباینده را به قتل رسانده است. شاید قدرتمندترین سلاح ایدئولوژیک، پرستش خشونت بود، که گاهی به نوعی میل به مرگ نزدیک می‌شد؛ کوتولو یک بار نوشت: «ارزش یک زندگی در طول آن نیست بلکه در استفاده‌ای است که از آن می‌شود؛ اغلب مردم طولانی زندگی می‌کنند بدون اینکه واقعاً زندگی کنند. این را در نظر بگیرید، دوستان من، تا وقتی روی زمین هستید، همه چیز به اراده شما بستگی دارد، نه به تعداد سال‌هایی که زندگی کرده‌اید.»^[۲]

از طریق کتاب افکار و شعرهایش Poesie e pensieri و مصاحبه‌های متعدد با روزنامه‌نگاران، کوتولو توانست حس هویت قوی در میان اعضایش ایجاد کند. کتاب در ناپل در سال ۱۹۸۰ منتشر شد، اما هرگز به عموم توزیع نشد. کتاب شامل ۲۳۵ صفحه شعر و تصاویر بود و توسط پلیس توقیف و به عنوان «ترویج یک سازمان جنایی» سانسور شد. طبق وزارت دادگستری، این کتاب توسط اعضای NCO به عنوان "کتاب مقدس NCO" دیده می‌شد و به ویژه در زندان محبوب بود، زیرا کوتولو خودش آن را از طریق پست توزیع می‌کرد.^[۲][۹]

کوتولو به طور آشکار از زندانیان جوان حمایت می‌کرد که با سوءاستفاده، خشونت، تجاوز و تهدید روبه‌رو بودند. او به آن‌ها مشاوره و حفاظت ارائه می‌داد و همزمان آموزش می‌دیدند که چگونه به عنوان یک picciotto خوب رفتار کنند، پایین‌ترین سطح ورود به کامورا. کوتولو روسای قدیمی کامورا را به چالش کشید و به جوانان ساختاری برای تعلق ارائه داد: «کامورای جدید باید اساسنامه، ساختار، سوگند، مراسم کامل و آیینی داشته باشد که مردم را تحریک کند تا جان خود را برای این سازمان به خطر بیندازند.»^[۷] او توسط سربازانش گرامی داشته می‌شد و آن‌ها دست چپ او را می‌بوسیدند، گویی او یک اسقف است.^[۱۰]

کوتولو زمان زیادی را صرف پژوهش در مورد کامورای قرن نوزدهم کرد و آیین قدیمی آغاز عضویت کاموریستیک را بازسازی نمود. او توجه زیادی به تبدیل این آیین به یک عمل اجتماعی الزام‌آور داشت. در سلول خود مراسمی ایجاد کرد که در آن عضو جدید جایزه primo regalo (هدیه نخست) که همچنین abbraccio (آغوش) یا fiore (گل) نامیده می‌شد را دریافت می‌کرد. او سنت‌های قدیمی کاموریستیک را با کاتولیسیزم ترکیب کرد و آیین آغاز عضویت کامورای سنتی را بازسازی کرد.^[۱۱]

NCO اغلب به عنوان «بیان نوعی جنبش جمعی از جوانان خشونت‌آمیز و گسسته کمپانیا» توصیف شده است.^[۱] با این حال، یک مورخ آن را صرفاً «انجمن گانگستری» دانسته که نام قدیمی و تا حدودی محترم کامورا را به چپاول برده است.^[۱۲]

وقتی روزنامه‌نگار جرجیو روسی برخی اعضای جوان NCO از اوتاویانو را مصاحبه کرد، چندین شهادت ثبت شد که آن‌ها چقدر حاضرند برای رئیس و سازمان خود بمیرند. یک picciotto جوان گفت: «می‌پرسی چرا کاری که می‌کنم را انجام می‌دهم. جواب ساده است. برایم مهم نیست بمیرم یا زنده بمانم. در واقع به نوعی به دنبال مرگم هستم.» دیگری گفت: «ما به سمت مرگ خود می‌دویم. زندگی در اینجا بی‌هدف است. این زندگی بد است. زندگی اینجا صفر است. آنچه در این ۲۳ سال دیده‌ام کافی است و من قبلاً مرده‌ام. اکنون روی زمان قرضی زندگی می‌کنم. اگر بخواهند مرا بکشند، خوب است، آنچه دیده‌ام کافی است.»^[۷]

در یک نامه که توسط پلیس محلی کشف شد، یک «پیکچوتو» جوان به نام توریزیوسو آگریپینو به سالواتوره فدریکو نوشت: «خدای واقعی، عزیز ما رافائل کاتولو است.»^[۳] یکی دیگر از اعضای جوان NCO به نام آنتونیو لوکارلی معروف به "'o Giarrone" (دزد کوچک) در یک مصاحبه تلویزیونی از حیاط خانواده کاتولو اعلام کرد که آماده است جان خود را برای کاتولو فدا کند. کاتولو با ارسال نامه‌ای از طریق یکی از افرادش، مارکو مدا، از او قدردانی کرد: «دوست عزیزم جیاروونه، مصاحبه تو استاد را بسیار خوشحال کرد؛ او مفتخر است، در صورت نیاز، خون تو که از رگ شریف تو جاری می‌شود را در اختیار خود بپذیرد. دوست عزیزم جیاروونه، تو انسانی با کیفیتی عالی هستی.» سه ماه بعد، لوکارلی در جریان یک درگیری با یک گروه رقیب کشته شد.^[۳]