کلیشههای آمریکاییهای آفریقاییتبار

کلیشههای آمریکاییهای آفریقاییتبار (انگلیسی: Stereotypes of African Americans)، باورهایی در مورد فرهنگ مردم با نسب جزئی یا کلی از هر گروه نژاد سیاهپوست آفریقایی است که اجدادشان از قبل از سال ۱۸۶۵ در ایالات متحده اقامت داشتهاند. این باورها به بردگی سیاهپوستان در دوران تاریخ مستعمراتی ایالات متحده] برمیگردد و در طول زمان در فرهنگ در ایالات متحده آمریکا تکامل یافته است.
اولین نمایش قابل توجه تفکر قالبی از آمریکاییهای آفریقاییتبار به شکل نمایش خنیاگران بود. نمایشهای خنیاگران در آغاز قرن نوزدهم رونق گرفتند؛ این نمایشها نمایشهای تئاتری بودند که از بازیگرانی استفاده میکردند که با صورت سیاه و لباسهای پاره اجرا میکردند تا آمریکاییهای آفریقاییتبار را به تصویر بکشند تا نقیضه و تحقیر سیاهپوست.[۱]در طول تاریخ، کلیشههای بیشتری برای غیرانسانیتر کردن جوامع آمریکایی آفریقاییتبار رایج شدند. برخی از کلیشههای قرن نوزدهم، مانند سامبو، اکنون موهن و نژادپرستانه تلقی میشوند. کلیشههای «ماندینو» و «جزبل» آمریکاییهای آفریقاییتبار را به عنوان بیشفعالی جنسی به تصویر میکشند که به جنسیسازی آنها کمک میکند. کلیشه مامی یک زن سیاهپوست مادرانه را به تصویر میکشد که به نقش خود در کار برای یک خانواده سفیدپوست متعهد است، کلیشهای که به منشأ کشتزارهای جنوبی برمیگردد.[۲] جامعه همچنین آمریکاییهای آفریقاییتبار را به عنوان افرادی با اشتهای غیرمعمول برای مرغ سوخاری، کلیشه هندوانه و نوشیدنی انگور به تصویر کشیده است.[۳]
در دهه ۱۹۸۰ و همچنین در دهههای بعد، کلیشههای نوظهور از مردان سیاهپوست، آنها را به عنوان جنایتکار و منحرفان اجتماعی، به ویژه به عنوان فروشندگان مواد مخدر، معتادان کوکائین، بیخانمانی و زورگیران به تصویر میکشید.[۴] جسی جکسون، فعال برجسته حقوق مدنی، اذعان کرد که چگونه رسانهها سیاهپوستان را کمهوشتر، کموطنپرستتر و خشنتر به تصویر میکشند.[۵] در سراسر پلتفرمهای مختلف رسانهای، کلیشهها دور از ذهن شدند، مانند The magical سیاهپوست، شخصیت مشابه که به عنوان فردی با بینش یا قدرتهای ویژه به تصویر کشیده شده است، و در سینما آمریکا به تصویر کشیده شده (و مورد انتقاد قرار گرفته است).[۶] با این حال، در تاریخ معاصر، مردان سیاهپوست به عنوان پدران بیروح و جنایتکاران خطرناک کلیشهسازی میشوند.[۷][۸] کلیشهای رایج در آمریکا وجود دارد که آمریکاییهای آفریقاییتبار بیش از حد جنسی، ورزشکار، بیتمدن، بیتحصیل و خشن هستند. این مضامین کلی و رایج در آمریکا باعث شده است که جوانان آمریکایی آفریقاییتبار به عنوان "گانگسترها" یا "بازیگرانی" که عموماً در "گتو" ساکن هستند، برچسبگذاری شوند.[۹][۱۰][۱۱]
جستارهای وابسته
- پراکندگی آفریقاییها
- آنت جیمیما
- سیاهپوست
- فرهنگ در آفریقا
- فرهنگ جنوب ایالات متحده آمریکا
- تاریخ آفریقا
- رنگینپوست
- تبعیض بر پایه رنگ پوست
- تاریخ جنوب ایالات متحده آمریکا
- لینچکردن
- لینچکردن در ایالات متحده آمریکا
- خشونت نژادی دسته جمعی در ایالات متحده
- پیشداوری نژادی
- جداسازی نژادی
- نژادگرایی علمی
- بردهداری در ایالات متحده آمریکا
- استپین فچیت
- وحشیگری پلیس در آمریکا
- عمو رموس
- کلیشههای قومی اعراب و مسلمانان در آمریکا
- کلیشههای یهودیان
- کلیشه بلوند
- کلیشه قومی
- نژادپرستی در ایالات متحده آمریکا
منابع
- ↑ Waterhouse, Richard (1985). "The Internationalisation of American Popular Culture in the Nineteenth Century: The Case of the Minstrel Show". Australasian Journal of American Studies. 4 (1): 1–11. JSTOR 41053377.
- ↑ "The Mammy Caricature - Anti-black Imagery - Jim Crow Museum". jimcrowmuseum.ferris.edu. Retrieved 2024-10-02.
- ↑ "Popular and Pervasive Stereotypes of African Americans". National Museum of African American History and Culture (به انگلیسی). Retrieved 2024-09-30.
- ↑ Drummond, William J. (1990). "About Face: From Alliance to Alienation. سیاهپوستان و رسانههای خبری". The American Enterprise. 1 (4): 22–29. OCLC 4683318001. ERIC EJ414473.
- ↑ "Jackson Assails Press On Pretrayal-of-blacks.html". The New York Times. 19 September 1985.
- ↑ D. ماروین جونز (2005). Race, Sex, and Suspicion: The Myth of the Black male. Praeger Publishers. p. 35. ISBN 978-0-275-97462-6.
- ↑ Sattaar El II, R. Khaleeq (29 June 2019). "Single black fathers fight 'deadbeat Dad' stereotype". آسوشیتد پرس.
- ↑ Oliver, Mary Beth (2003). "African American Men as 'Criminal and Dangerous': Implications of Media Portrayals of Crime on the 'Criminalization' of African American Men". Journal of African American Studies. 7 (2): 3–18. doi:10.1007/s12111-003-1006-5. JSTOR 41819017. S2CID 142626192.
- ↑ Obama on Our Minds: The Impact of Obama on the Psyche of America
- ↑ Feminisms Matter: Debates, Theories, Activism - Page 165
- ↑ Jeanette Covington (12 April 2010). Crime and Racial Constructions: Cultural Misinformation about African Americans in Media and Academia. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-4521-0.