کوئینتوس تینیوس روفوس
کوینتوس تینیوس روفوس، همچنین معروف به ترنوس روفوس شرور (به عبری : hāRāšā، گاهی اوقات املا میشود. در منابع یهودی (حدود ۹۰ پس از میلاد – پس از ۱۳۱ پس از میلاد) یک سناتور و فرماندار استان تحت امپراتوری روم بود. او به خاطر نقشش در مبارزه ناموفق با مرحله اولیه قیام یهودیان تحت رهبری سیمون بارکوخبا و الاسار شناخته شده است.
زندگی
در نسخه لاتین جروزالم از «تاریخ جامع یوسفوس»، تینویوس روفوس با نام تینیو روفو (شکلی متفاوت از تی. آنیو روفو) آمده است.[۱] او سالومیس محل تولد روفوس را شهری اترسکی به نام ولترا معرفی میکند، هرچند کتیبهای در نیکومدیا هم به «کوانتوس تینویوس کوانتوسی فیلیوس سابینوس هرمس» اشاره دارد. روفوس از سال ۱۲۳ تا ۱۲۶ فرماندار تراکیه بوده و سپس در دورهای کوتاه (مه تا سپتامبر ۱۲۷) کنسول سافتکتوس شده است.[۲]
چند سال پس از کنارهگیری از مقام کنسولی، روفوس به عنوان نماینده کنسولی یهودیه منصوب شد و گفته میشود در این مدت دستور اعدام رهبر یهودی، خاخام آکیوا، را در قیصریه صادر کرده است. دوره تصدی روفوس پس از ده سال فرمانداری لوسیوس کوئیتوس به پایان رسید، جایی که، اطلاعات کمی در مورد فرمانداران استانی وجود داشت. در آن سالها، نام یک آکیلا به عنوان فرماندار ثبت شده است، اما زمان حکومت یا هویت کامل او مشخص نیست. در نوامبر ۲۰۱۶، کتیبهای به زبان یونانی توسط باستانشناسان زیر آب دانشگاه حیفا در سواحل دور در اسرائیل کشف شد که گواهی میدهد آنتیکوس بین سالهای ۱۲۰ تا ۱۳۰، قبل از شورش بار کوخبا، فرماندار استان یهودیه بوده است. دوره تصدی روفوس از سال ۱۳۰ آغاز شد و تا سال ۱۳۳ ادامه یافت.
کوینتوس تینیوس روفوس به خاطر نقشش در مبارزه ناموفق با مرحله اولیه قیام یهودیان تحت رهبری سیمون بار کوخبا و الاسار شناخته شده است. پدران کلیسا و ادبیات خاخامها بر نقش او در برانگیختن شورش تأکید دارند. آخرین باری که روفوس در سال ۱۳۲ ثبت شده است؛ اینکه آیا او درگذشته یا جایگزین شده است، نامشخص است.
تینوس روفوس پرسید: «کدام زیباتر است - کار خدا یا کار انسان؟» خاخام آکیوا پاسخ داد: «بدون شک کار انسان بهتر است، زیرا در حالی که طبیعت به فرمان خدا فقط مواد اولیه را در اختیار ما قرار میدهد، مهارت انسانی ما را قادر میسازد تا همان را مطابق با الزامات هنر و سلیقه خوب بسازیم.» روفوس امیدوار بود که با سؤال عجیب خود آکیوا را به گوشهای بکشاند؛ زیرا انتظار پاسخی کاملاً متفاوت را داشت و قصد داشت آکیوا را مجبور به اعتراف به پلیدی ختنه کند. سپس این سؤال را مطرح کرد: «چرا خدا انسان را آنطور که میخواسته نیافریده است؟» آکیوا پاسخی آماده داشت: «به همین دلیل، وظیفه انسان این است که خود را کامل کند.»
فرزندان و میراث
کوینتوس روفوس زنی به نام کلودیا روفینا را به همسری گرفت و صاحب یک دختر و یک پسر به نام کوینتوس تینیوس ساکردوس کلمنس شد که در سال ۱۵۸ به مقام کنسولی رسید و بعدها یکی از پاپها شد. همچنین گفته میشود که یک بار تورنوسروپوس از همسرش روفینا شکایت کرد که آر آکیوا او را نزد حاکمان رومی اذیت کرده است. همسرش پیشنهاد داد که با اغوا کردن آر آکیوا، او را از دام بیرون بیندازد. او این کار را امتحان کرد، اما موفق نشد. وقتی روفوس نزد آر آکیوا آمد، او تف کرد، خندید و گریه کرد. وقتی از او خواست که حرفهایش را اصلاح کند، او با تف کردن پاسخ داد، زیرا از یک قطره متعفن آمده بود. او خندید، به او پاسخ نداد، زیرا دلیلش این بود که در آینده با او ازدواج خواهد کرد. و گریه کرد که تمام زیباییاش پس از مرگش از بین خواهد رفت. بعداً، روفینا از خاخام آکیوا پرسید که آیا میتواند توبه کند و وقتی او پاسخ داد که توبه کرده است، به یهودیت گروید. شاید به دلیل نگرش او به زندگی بود که با آنچه او میدانست متفاوت بود. پس از گرویدن به یهودیت، او تصمیم گرفت با آر آکیوا ازدواج کند.
در میدراش داستانی معجزهآسا دربارهٔ الیاس نبی و ربی یهوشع هاگارسی، خدمتکار ربی آکیوا، ارائه شده است که جسد ربی آکیوا را پس از اعدامش برداشته و آن را روی تختی که برای او در یک غار دفن پنهان آماده شده بود، گذاشته بودند. در همان غار، ربی یهوشع تختی متفاوت، زیباتر از تخت ربی آکیوا، دید و الیاهو به او فاش کرد که این تخت برای همسر تورنوسروپوس در نظر گرفته شده است، به خاطر تمام خوبیهایی که او با ربی آکیوا هنگام باندپیچی او در خانه ممنوعه انجام داده بود.
شهرت او بسته به منبع متفاوت است؛ در سنت یهودی، روفوس جنگ علیه قوم یهود را رهبری کرد. با این حال، کتیبهای به افتخار او در اسکیتوپولیس وجود دارد. او اولین نفر از خانوادهاش بود که به مقام بالایی در روم رسید؛ اینکه پسرش نیز به این مقام رسید، نشان میدهد که او به خاطر شروع ناموفق جنگ روم علیه بار کوخبا سرزنش نشده است.
ترنتیوس روفوس
به گفته مورخ یهودی، یوسفوس، پس از آنکه رومیها در جریان اولین شورش یهودیان، شهر اورشلیم را غارت کردند، شخصی به نام ترنتیوس روفوس فرماندهی ارتش روم در اورشلیم را بر عهده گرفت. هنگامی که دشمن سرسخت او، سیمون بار گیورا، سرانجام پس از پنهان شدن در غاری در کوه معبد اورشلیم دستگیر و نزد او آورده شد، ترنتیوس روفوس دستور داد کوه معبد را شخم بزنند به امید کشف مخفیگاههای دیگر از جنگ. اینکه آیا این ترنتیوس روفوس به همان کوینتوس تینیوس روفوس اشاره دارد که حدود ۵۹ سال بعد به مقام کنسول سوفکتوس منصوب شد، جای تردید دارد.
منابع
- ↑ Schürer, E. (1891). Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ]. Geschichte de jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi.English. Vol. 2. Translated by John MacPherson. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 262–263.
- ↑ Salomies (1985). "Die Herkunft der senatorischen Tineii". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 60: 199–202.