آلچسته د آمبریس

آلچسته دِ آمبریس | Alceste De Ambris
بین سال‌های ۱۹۲۵ تا ۱۹۳۴
زادهٔ۱۵ سپتامبر ۱۸۷۴
لیچیانا ناردی، ماسا-کارارا، پادشاهی ایتالیا
درگذشت۹ دسامبر ۱۹۳۴ (۶۰ سال)
Brive، لیموزین، جمهوری سوم فرانسه
شهروندیایتالیایی (۱۸۷۴–۱۹۲۶)
آثار برجسته
  • منشور کارنارو (با همکاری گابریل دانونزیو)
  • مانیفست فاشیست (با همکاری فیلیپو مارینتی)

آلچسته دِ آمبریس(Alceste De Ambris) (۱۵ سپتامبر ۱۸۷۴–۹ دسامبر ۱۹۳۴) روزنامه‌نگار، فعال سوسیالیست و سندیکالیست ایتالیایی بود که به عنوان یکی از بزرگ‌ترین نمایندگان سندیکالیسم انقلابی در ایتالیا شناخته می‌شود.

سال‌های نخستین و سوسیالیسم

دِ آمبریس در لیچانا ناردی، استان ماسا-کارارا، به عنوان اولین فرزند از هشت فرزند فرانچسکو دِ آمبریس و والریا ریچی متولد شد. پدرش یک جمهوری‌خواه طرفدار ماتزینی بود و دِ آمبریس از سنین پایین به سیاست علاقه نشان داد. وضعیت اسفناک کارگران لونیجیانا و مبارزات آنها باعث شد که او در سن ۱۸ سالگی به جنبش سوسیالیستی بپیوندد و در سال ۱۸۹۲ به یک مبارز و مبلغ حزب سوسیالیست ایتالیا تبدیل شود و در تشکیل محافل سوسیالیستی متعددی در منطقه خود، به ویژه در آولا و لا اسپتزیا، که او عضو آنها بود، شرکت کند.[۱]

در سال ۱۸۹۳، در سن ۱۹ سالگی، در رشته حقوق دانشگاه پارما ثبت نام کرد و به خاطر مشارکتش در زندگی سیاسی استان و کمک به سازماندهی جنبش کارگری در منطقه، برجسته شد. د آمبریس در دانشگاه چند استاد سوسیالیست داشت و در اولترتورنته، منطقه کارگری پارما، زندگی می‌کرد. او بین سال‌های ۱۸۹۳ تا ۱۸۹۵ در دانشگاه تحصیل کرد اما به دلیل فعالیت‌های سیاسی‌اش فارغ‌التحصیل نشد.[۲] در این دوره، او به کارگران و دیگر دانشجویان پارما در اعتراضات علیه جنگ‌های استعماری ایتالیا در آفریقا پیوست و در سال ۱۸۹۶ توسط مقامات هدف قرار گرفت و به افترا در مطبوعات متهم شد.[۳]

در سال ۱۸۹۷، او برای خدمت اجباری سربازی در لا اسپتزیا فراخوانده شد، جایی که سعی کرد از خدمت فرار کند تا به گروهی از جمهوری‌خواهان ایتالیایی که برای جنگیدن در جنگ یونان و عثمانی در سال ۱۸۹۷ به یونان رفته بودند، بپیوندد. دِ آمبریس معتقد بود که یونان «جامعه‌ای آزاد و برابر، سرشار از برادری و همبستگی و قادر به فداکاری» ایجاد کرده است، که نمایانگر چیزی است که او می‌خواست در ایتالیا بسازد. او از الگوی یونان در مخالفت با ناسیونالیسم محافظه‌کار ایتالیایی استفاده کرد و ایده همبستگی با مردم مظلومی را که برای آزادی می‌جنگند، تأیید کرد.[۴] اگرچه برخی منابع ادعا می‌کنند که دِ آمبریس به دلیل تلاش برای فرار از خدمت دستگیر شد، برخی دیگر ادعا می‌کنند که او مجازات نشد.[۵]

در سال ۱۸۹۸، او در نوشتن روزنامه «لا ترا» مشارکت داشت، روزنامه‌ای که مقالات آن شرایط دهقانان ماسا-کارارا را محکوم می‌کرد. دهقانان تقریباً تمام وقت خود را صرف کار می‌کردند و در زمستان ۱۰ ساعت و در تابستان ۱۵ ساعت را به کار در زمینی اختصاص می‌دادند که همیشه حاصلخیز نبود.[۱] در همان سال، مجموعه‌ای از اعتراضات مردمی علیه افزایش قیمت نان در ایتالیا رخ داد.[۶]دِ آمبریس بار دیگر برای سرکوب اعتراضات به خدمت سربازی فراخوانده شد، اما او به احضاریه پاسخ نداد و برای فرار از دستگیری، مخفیانه به فرانسه مهاجرت کرد و در آنجا با دیگر ایتالیایی‌هایی که از سرکوب فرار می‌کردند، ملاقات کرد. او به کن و سپس به مارسی رفت و چند ماه در بندر کار کرد و با سختی زندگی کرد.[۷] دادگاه نظامی فلورانس او را به جرم فرار از خدمت به یک سال زندان محکوم کرد. دِ آمبریس سپس به برزیل رفت.[۸]

اولین اقامت او در برزیل و هتل آوانتی!

نخستین نسخه از نشریه آوانتی! این نشریه برای اولین بار در ۲۰ اکتبر ۱۹۰۰ در سائوپائولو منتشر شد و تا سال ۱۹۱۹، با برخی وقفه‌ها، ادامه داشت.

دِ آمبریس به همراه دیگر مهاجران فقیر که با وعده‌های دولت برزیل که در آن زمان مهاجرت اروپایی‌ها را تشویق می‌کرد، جذب شده بودند، به‌طور غیرقانونی با کشتی از ایتالیا وارد برزیل شد. آلچسته در ابتدا قصد داشت به مونته‌ویدئو برود، اما مدتی را در ریودوژانیرو با برادرانش آلفردو و آنجلو گذراند که از سال ۱۸۹۴ در برزیل بودند و توسط آنها متقاعد شد که در این کشور بماند.[۸] او بعداً در سائوپائولو ساکن شد. او که از عذاب‌هایی که در طول سفر ۲۵ روزه با کشتی دیده بود، متزلزل شده بود، تصمیم گرفت شرایط زندگی و کار مهاجران ایتالیایی را در مزارع قهوه مطالعه کند و با یکی از قطارهایی که کارگران را به مزارع می‌برد، از Hospedaria dos Imigrantes در براس حرکت کرد و به مهاجران کمک کرد تا خود را در انجمن‌ها و سندیکاها سازماندهی کنند.[۹]

در سال ۱۹۰۰، او در تأسیس روزنامه سوسیالیستی «آوانتی!» شرکت کرد که نام خود را از نام ایتالیایی‌اش گرفته بود و قصد داشت ارگانی در خدمت کارگران و مبارزات اجتماعی باشد.[۱۰] این روزنامه تیراژ خوبی در میان جامعه ایتالیایی در سائوپائولو داشت و به‌طور کلی، از اصلاحات اجتماعی که می‌توانست به نفع طبقه کارگر باشد و تشکیل انجمن‌های مقاومت کارگری با هدف بهبود شرایط زندگی کارگران حمایت می‌کرد.[۱۱] «آوانتی!» یکی از اولین نشریات چپ‌گرا بود که در برزیل منتشر شد و سردبیران آن تلاش کردند تلاش‌های خود را با گرایش‌های مختلف سوسیالیستی متحد کنند، به طوری که در صفحات روزنامه جایی برای مواضع اصلاح‌طلبانه‌تر، مانند مواضع آلسبیادس برتولوتی، و همچنین برای مواضع رادیکال‌تر، مانند مواضع دِ آمبریس، وجود داشت.[۱۲] در پایان سپتامبر ۱۹۰۱، زمانی که روزنامه در شرف تکمیل یک سال انتشار بود، دِ آمبریس مقاله‌ای منتشر کرد که در آن کارگران برزیل را به سازماندهی مستقل خود دعوت کرد و ادعا کرد که بسیاری از پیشرفت‌ها را می‌توان مستقیماً از طریق اقدام و سازماندهی طبقه کارگر به دست آورد. در شماره بعدی، برتولوتی در پاسخ استدلال کرد که سازمان‌های کارگری هدفشان افزایش دستمزدها و بهبود زندگی طبقه کارگر است، اما این نباید به این نتیجه منجر شود که انجمن‌های اقتصادی باید نقش دولت و حزب را نادیده بگیرند و سازمان‌های کارگری نمی‌توانند و نباید به نوعی بر آنها فشار وارد کنند.[۱۳] علیرغم این جدل‌ها، ایده سوسیالیستی نیاز به یک اتحادیه کارگری برای مبارزات اقتصادی و یک حزب برای مبارزات سیاسی در آوانتی! غالب شد.[۱۲] خود دِ آمبریس، در یک کنگره سوسیالیستی که بین ۳۰ مه و ۲ ژوئن ۱۹۰۲ برگزار شد، از اقدام انتخاباتی دفاع کرد و لزوم ثبت نام سوسیالیست‌ها در فهرست‌های انتخاباتی را اعلام کرد و از خارجی‌ها دعوت کرد تا ملی‌گرایی را کنار بگذارند و برای برخورداری از حق رأی، تابعیت بگیرند.[۱۴]

او همچنین در همان دوره عضو فعال لیگ دموکراتیک ایتالیا (Lega Democratica Italiana) و حلقه سوسیالیست‌های آوانتی!» (Circolo Socialista Avanti!) بود و چندین کنفرانس در شهر سائوپائولو برگزار کرد. او همچنین تعدادی سفر تبلیغاتی به داخل کشور انجام داد و در آنجا به یافتن لیگ‌ها و باشگاه‌های سوسیالیستی کمک کرد.[۱۵] در ۱۲ ژانویه ۱۹۰۱، آوانتی! اولین تلاش‌ها برای ایجاد یک حزب سوسیالیستی را اعلام کرد و در ماه فوریه، مبارزانی که در اطراف روزنامه جمع شده بودند، با شور و شوق فراوان اعتصاباتی را که در سائوپائولو آغاز شد، به ویژه پس از اعتصاب در کارخانه نساجی آلوارز پنتادو که به سایر دسته‌ها گسترش یافت، مشاهده کردند.[۱۶] پیروزی اعتصاب‌کنندگان در کارخانه نساجی پنتادو که خواستار بازگرداندن تعرفه قدیمی، کاهش جریمه‌ها و اقداماتی برای پایان دادن به بدرفتاری بودند، توسط روزنامه به عنوان یک پیروزی بزرگ تلقی شد. د آمبریس و برتولوتی، که از طرف آوانتی! در طول مذاکرات به عنوان واسطه عمل کرد و به محض شنیدن خبر پیروزی به براس رفت تا به اعتصاب‌کنندگان خبر دهد.[۱۷] آوانتی! همچنین به نمایندگی از آنجلو لونگارتی، دهقان ایتالیایی که مالک کارخانه‌ای که در آن کار می‌کرد، دیوگو اوژنیو سالز، برادر کامپوس سالز، رئیس‌جمهور وقت جمهوری برزیل، را به قتل رساند، کمپینی را به راه انداخت.[۱۸]

آلچسته و برادرش آنجلو در سائوپائولو بودند که خبر مرگ غیرمنتظره مادرشان را دریافت کردند. سردبیران آوانتی! برای هر دوی آنها درودهای محبت‌آمیز فرستادند.[۱۹] در سپتامبر ۱۹۰۱، او از سردبیری روزنامه کناره‌گیری کرد و استدلال کرد که می‌خواهد زمان بیشتری را به تبلیغات اختصاص دهد و کار بر روی سالنامه سوسیالیستی برای سال ۱۹۰۲ را آغاز کند که چند ماه بعد با متن، پرتره و کاریکاتور منتشر شد. این سالنامه شامل مقدمه‌ای نوشتهٔ دِ آمبریس، متنی با عنوان سوسیالیسم یکپارچه از انریکو فری سوسیالیست، متنی دربارهٔ سوسیالیسم از استوام استرلا، اشعار و داستان‌های کوتاهی از جووانی چنا، رائول پمپئیا، ادموندو دِ آمیسیس و خود دِ آمبریس با عنوان «شورش (صحنهٔ زندگیِ افسانه‌ای)» بود که داستان آنجلو لونگارتی و دشواری‌های کار روستایی را روایت می‌کرد، دشواری‌هایی که این مهاجر را به اقدام افراطی قتل کشاورز سوق داد.[۲۰] در سال ۱۹۰۲، او به مدیریت آوانتی بازگشت! و در کنگرهٔ سوسیالیستی که بین پایان ماه مه و آغاز ژوئن همان سال برگزار شد، شرکت کرد.[۲۱]

در آوریل ۱۹۰۳، دادگاه سائوپائولو او را به جرم افترا از طریق مطبوعات علیه نیکولا ماتارازو، صنعتگر، به ۴ ماه و ۲۰ روز زندان محکوم کرد. برادرش آلفردو، که وکیل بود، در طول روند اخراج از آلچسته دفاع کرد و خواستار بررسی پرونده توسط دیوان عالی ریودوژانیرو شد تا حکم لغو شود. با این حال، با توجه به اینکه محکومیت او به جرم فرار از خدمت مشمول عفو شده بود، د آمبریس ترجیح داد به ایتالیا بازگردد.[۲۲]

شباهت با سندیکالیسم انقلابی و اعتصاب پارما در سال ۱۹۰۸

در برزیل، دِ آمبریس به یک سازمان‌دهنده باتجربه و روزنامه‌نگاری مشهور به خاطر سرسختی و قدرت جدل‌هایش تبدیل شد.[۲۳] در ایتالیا، او سمت‌های مهمی را در انجمن‌های سندیکالیسم بر عهده گرفت. به محض بازگشت، دبیر اتاق کار در ساوونا، لیگوریا شد و عمدتاً با کارگران فلزکار کار می‌کرد. در پایان سال ۱۹۰۴، او از ساوونا به دبیرخانه فدراسیون ملی شیشه‌سازان، مستقر در لیورنو، توسکانی، که در آن زمان یکی از مبارزترین انجمن‌ها در ایتالیا بود، نقل مکان کرد.[۲۳] او حتی از راه دور، کار سوسیالیست‌های ایتالیایی در برزیل را نیز هماهنگ می‌کرد و خبرنگار روزنامه فانفولا بود.[۲۴][۲۵]

در این دوره، او به سندیکالیسم انقلابی نزدیک شد، مفهومی که در میان کارگران و عناصر رادیکال حزب سوسیالیست ایتالیا،[۲۶] به ویژه پس از اعتصاب عمومی ۱۹۰۴، که توسط سندیکالیست‌های انقلابی و سوسیالیست‌های رادیکال که در اتاق کار پارما در حال قدرت گرفتن بودند، تقویت می‌شد.[۲۷] دِ آمبریس در مقاله‌ای برای نشریهٔ فانفولا در سال ۱۹۰۵، ضمن اظهار نظر در مورد کنگرهٔ سوسیالیست‌های ایتالیایی که در سوئیس برگزار شد، به قدرت گرفتن این مفهوم در حزب سوسیالیست ایتالیا اشاره کرد. پیشنهادهای سندیکالیست‌ها شکست خورده بود، اما با اختلاف ۳۶۳ رأی در مقابل ۴۰۲ رأی برای اصلاح‌طلبان.[۲۸] در پایان آن سال، دِ آمبریس در رم بود و شروع به همکاری با «دیوینیر سوسیال» انریکو لئونه، «لا جیوونتو سوسیالیستا»، ارگان فدراسیون ملی جوانان سوسیالیست، و «ایل سینداکاتو اپرایو» کرد و مقالاتی نوشت که موضع او را در حمایت از سندیکالیسم انقلابی روشن می‌کرد و تأیید می‌کرد که اتحادیه کارگری ابزاری است که تحول جامعه را به ارمغان می‌آورد و پرولتاریا را قادر می‌سازد تا قدرت را مدیریت کند، از طریق مبارزه، گذار از دولت به سازمان اقتصادی طبقه را تعیین کند و از استقلال سندیکاها در برابر احزاب سیاسی دفاع کند.[۲۹] از نظر دِ آمبریس، سوسیالیسم پارلمانی ویژگی پرولتری و تهاجمی خود را رها کرده بود تا در یک قانون‌گرایی و انسان‌گرایی «خرده‌بورژوایی» با ادعای نمایندگی «منافع عمومی» راکد شود و منافع طبقه کارگر را که به نام آن ظهور کرده و خود را مطرح کرده بود، فدا کند.[۳۰] این روند از آن زمان ادامه داشته است. ۱۹۰۱، زمانی که حزب سوسیالیست ایتالیا شروع به همکاری با دولت‌های لیبرال جوزپه زاناردلی و جووانی جولیتی کرد.[۳۱] بنابراین، سندیکالیسم انقلابی به عنوان جایگزینی برای سوسیالیسم اصلاح‌طلب ظاهر شد.[۳۲]

دِ آمبریس در سال ۱۹۰۶ مدت کوتاهی را در بانیونه به همراه پدر و برخی از برادرانش گذراند، جایی که در آنجا سخنرانی می‌کرد و با روزنامه لا ترا که در همان سال دوباره تأسیس شده بود، همکاری می‌کرد.[۲۸] او در سال ۱۹۰۷ با خانواده‌اش در لونیجیانا بود که برخی از دوستانش برای او نامه نوشتند و از او خواستند که سمت دبیری اتاق کار پارما را بر عهده بگیرد. دِ آمبریس با اشتیاق این دعوت را پذیرفت[۲۸] و در ماه نوامبر، سردبیر نشریهٔ «اینترناسیونال» شد که «سخنگوی بزرگ سندیکالیسم انقلابی» محسوب می‌شد.[۲۷] پیش از ورود او، اتاق کار هنوز تحت کنترل اصلاح‌طلبان بود، اما بیشتر کارگرانی که عضو آن بودند، از زمان اعتصاب ۱۹۰۴ مواضع رادیکال‌تری اتخاذ کرده بودند.[۲۸] هنگامی که او به عنوان دبیرکل سازمان منصوب شد، جنبش کارگری در استان پارما، پس از شکست‌های متوالی و به دلیل شکاف بین سوسیالیست‌های میانه‌رو و رادیکال و بین لیگ‌های شهری و روستایی، دوره‌ای از بحران را سپری می‌کرد.[۳۳] دعوت از دِ آمبریس برای ریاست اتاق کار، با توجه به اعتبار زیادی که او در منطقه داشت، به عنوان تلاشی برای سازماندهی مجدد جنبش در نظر گرفته شد.[۳۲] دِ آمبریس، به عنوان دبیر اتاق کار پارما، در تلاش برای پاسخ به تمایل کارگران به دموکراتیزه کردن اتحادیه‌ها، سعی کرد ابزارهایی ایجاد کند که امکان تأثیرگذاری مؤثر بر انتخاب‌های اعضا را تضمین کند. در مورد مهم‌ترین تصمیمات، مانند شروع یا عدم شروع اعتصاب، از نمایندگان و جلسات و همه‌پرسی‌های متعدد استفاده می‌شد. تنها در عرض چند ماه، اعضای اتاق به ۳۰۰۰۰ نفر افزایش یافت. علاوه بر این، دِ آمبریس تمام تلاش خود را برای جلوگیری از اختلافات سیاسی درون اتحادیه انجام داد، با این نظر که اگر کارگران ورود سازمان به مبارزه انتخاباتی را مفید می‌دانند، این تصمیم باید به اتفاق آرا در میان کارگران متشکل در اتاق گرفته شود.[۳۴] در سال ۱۹۰۷، پس از اینکه دِ آمبریس به عنوان دبیر اتاق کار پارما منصوب شد، این انجمن پیروزی‌هایی بر انجمن کشاورزی که مالکان و مستاجران منطقه را گرد هم آورده بود، به دست آورد.[۳۵]

اتاق کار پارما، تحت رهبری دِ آمبریس، در ۱ مه ۱۹۰۸ در واکنش به مالکانی که سعی در نادیده گرفتن دستاوردهای سال گذشته، مانند اجرای قراردادها، افزایش دستمزدها، شرایط کاری بهتر و به رسمیت شناختن حق تشکل داشتند، اعتصاب عمومی اعلام کرد.[۳۶] این اعتصاب حدود ۳۰۰۰۰ کارگر از شهرداری‌های مختلف استان پارما را درگیر کرد.[۳۷] بورژوازی محلی و مالکان زمین به شدت به این جنبش واکنش نشان دادند و با کارگران درگیر شدند.[۳۵] در روزهای اول اعتصاب، حزب سوسیالیست، کنفدراسیون عمومی کار (CGL) و فدراسیون ملی کارگران کشاورزی (Federterra) در حمایت از اعتصاب‌کنندگان موضع گرفتند، اما از مداخله در این درگیری اجتناب کردند.[۳۸] کارگران فلج شده، به نوبه خود، از مذاکره با مالکان از طریق نمایندگان CGL و Federterra خودداری کردند و روش‌های اقدام مستقیم را برای دستیابی به بهبودها و حقوقی که مطالبه می‌کردند، اتخاذ کردند.[۳۷] پس از ۵۰ روز اعتصاب، مالکان کارگرانی را از مناطق دیگر برای جایگزینی اعتصاب‌کنندگان استخدام کردند. درگیری‌هایی در اطراف ایستگاه قطار رخ داد، جایی که برخی از تظاهرکنندگان سعی کردند از پیاده شدن اعتصاب‌شکنان جلوگیری کنند.[۳۸] در منطقه کارگری اولترتورنته، پلیس با کارگرانی که اعلام اعتصاب عمومی کرده بودند، درگیر شد. کارگران از روستاها نیز به شهر رفتند و درگیری‌هایی با سواره نظام رخ داد. حزب سوسیالیست و CGL تلاش ناموفقی برای متقاعد کردن کارگران به عدم پیوستن به فراخوان اعتصاب عمومی انجام دادند. در مواجهه با سرکوبی که پس از این جنبش رخ داد، به مقر اتحادیه حمله شد و همه حاضران دستگیر شدند.[۳۸] در پایان ماه ژوئیه، انجمن کشاورزی امکان بازگشت به کار را فراهم کرد و تنها چند منطقه در آشوب باقی ماند.[۳۹] در این دوره، د آمبریس خبر مرگ تنها خواهرش، ایرما، را در سن ۳۰ سالگی دریافت کرد.[۴۰]

در پایان اعتصاب، دفتر دادستانی سلطنتی پارما، سندیکالیست‌ها را تحت پیگرد قانونی قرار داد و آنها را به تبلیغ و تلاش برای شورش مسلحانه علیه دولت در طول اعتصاب متهم کرد. دِ آمبریس به عنوان رئیس انجمن و پرتاب سنگ به یک پلیس از پنجره متهم شد. با توجه به تنشی که بین کارگران در شهر و روستا در طول ماه‌های ناآرامی ایجاد شده بود، محاکمه از پارما به لوکا منتقل شد.[۴۱] در میان وکلای مدافع سندیکالیست‌ها و کارگران متهم، آرتورو لابریولا، پیترو گوری و برخی از معاونان سوسیالیست حضور داشتند. خود پلیس، یک نماینده و یک کمیسر، در نهایت از اعتصاب‌کنندگان دفاع کردند و ادعا کردند که این جنبش هیچ ویژگی شورشی نداشته، بلکه فقط یک هدف اقتصادی داشته است.[۴۲] در ماه مه ۱۹۰۹، همه متهمان تبرئه و آزاد شدند. سندیکالیست‌ها و کارگران تحت پیگرد قانونی در پارما با مهمانی‌هایی مورد استقبال قرار گرفتند، جایی که مردم تصاویر آلچسته دِ آمبریس، جوزپه گاریبالدی و عیسی مسیح را حمل می‌کردند.[۴۳]

دومین بار در برزیل و «لا سکوره»

دِ آمبریس در جریان سرکوبی که پس از اعتصاب پارما رخ داد، موفق شد از دستگیری فرار کند و در ژوئیه ۱۹۰۸ به سوئیس رفت. از آنجا، او به فرانسه رفت و در آنجا به همراه ادموندو روسونی، پولویو زوکی و اوتاویو دیناله در دهمین کنگره کنفدراسیون عمومی کار (CGT) که در اکتبر ۱۹۰۸ برگزار شد، شرکت کرد.[۴۴] او سپس برای دومین بار به برزیل سفر کرد و توسط ویتالیانو روتلینی برای اداره روزنامه لا تریبونا ایتالیانا دعوت شد و احترام به ایده‌ها و اصول او را تضمین کرد. روتلینی پول سفر را فرستاد و دِ آمبریس در پایان سال ۱۹۰۸ به برزیل رسید.[۴۵]

دِ آمبریس به مدت ده ماه در راس روزنامه «تریبونا ایتالیانا» باقی ماند و از سوی صنعتگران ایتالیایی مستقر در سائوپائولو و مبارزان آنارشیست که همدستی او با «مطبوعات بورژوایی» را محکوم می‌کردند، مورد انتقاد قرار گرفت. هنگامی که روتلینی تصمیم گرفت هدایت روزنامه توسط دِ آمبریس را کنترل کند، او این روزنامه را ترک کرد و در سال ۱۹۱۰، روزنامه «لا سکور» را تأسیس کرد که اولین شماره آن در ماه آوریل منتشر شد. او با توجه به انحلال جنبش کارگری سائوپائولو، به روزنامه جهتی داد که همه گروه‌های دارای گرایش دموکراتیک را که از حقوق سیاسی شهروندان، آزادی سازماندهی و اعتصاب، آزادی بیان و مطبوعات دفاع می‌کردند، گرد هم آورد. این روزنامه خود را تنها روزنامه ایتالیایی زبان منتشر شده در برزیل اعلام کرد که کاملاً مستقل و عاری از هرگونه منافع یا پیوندهای حزبی است و از نمایندگان کنسولی و دیپلماتیک ایتالیا در برزیل و نهادهای آن، مانند اتاق بازرگانی، مدرسه دانته آلیگیری و مؤسسه استعماری که توسط سلطنت‌طلبان محافظه‌کار کنترل می‌شدند، انتقاد کرد.[۴۶]دی امبریس علاوه برگرداندن La Scure، یک سری سفرهای تبلیغاتی به داخل ایالت سائوپائولو انجام داد و درکامپیناس، ریبیرآ پرتو، ژاردینوپولیس، سرتااوزینو، جابوتیکابال، آرارکوارا، سائو کارلوس، بورو سائو مانوئل و بوتوکاتو سخنرانی کرد، و در آنجا در مورد موضوعات مقاومت، همکاری و سندیکالیسم صحبت کرد.[۴۷]

در شماره ۲۱ مه ۱۹۱۰، روزنامه لا سکور اعلام کرد که به دلایل کاری، دِ آمبریس به ریودوژانیرو می‌رود و تنها چند هفته در آنجا خواهد ماند. با این حال، او در نهایت مدت بیشتری در ریو ماند و به نوشتن «لا سکور» ادامه داد و در آژانس اطلاعات هاواس مشغول به کار شد.[۴۸] در طول اقامتش در ریو، به گروهی از نویسندگان بوهمیایی از جمله اولاوو بیلاک پیوست و حتی رمانی نوشت که در فصل‌هایی از کتاب «آوانتی!» سائوپائولو منتشر شد. پس از اقامتش در ریودوژانیرو و با شوک ناشی از مرگ برادرش آلفردو بر اثر تب زرد، دِ آمبریس در سال ۱۹۱۱ به فرانسه رفت.[۴۹]

بازگشت به ایتالیا، شرکت در جنگ جهانی اول و سفر اکتشافی فیوم

فیلیپو کوریدونی، آلست دی آمبریس، تولیو مازوتی، پولیو زوکی، آلبرتو مسکی و جوزپه دی ویتوریو، بنیانگذاران اتحادیه سینداکاله ایتالیا (USI) در سال ۱۹۱۲.

دِ آمبریس هنگام ورود به اروپا، بین سال‌های ۱۹۱۱ و ۱۹۱۲ در لوگانو، سوئیس بود و از آنجا مدیریت روزنامهٔ «اینترناسیونال» را بر عهده گرفت.[۴۹]کمی پیش از بازگشت به ایتالیا، او با سندیکالیست‌ها به نفع جنگ لیبی، به ویژه آرتورو لابریولا، وارد بحث و جدل شد. در حالی که لابریولا سعی می‌کرد جنگ استعماری را به عنوان یک ضرورت اقتصادی و ملی توجیه کند و سندیکالیست‌های مخالف آن را به همدستی با اصلاح‌طلبان متهم می‌کرد، دِ آمبریس لابریولا و سندیکالیست‌های طرفدار جنگ را به همدستی با نخست‌وزیر جولیتی، پادشاه، بانکداران، ارتش و واتیکان متهم می‌کرد.[۵۰] از نظر او، سندیکالیسم ملی که سعی در یکی کردن منافع پرولتاریا با منافع نظامی‌گری داشت، «از قبل محکوم به مرگ» بود.[۵۱] در مواجهه با جنجال ایجاد شده بین سندیکالیست‌های طرفدار جنگ و ضد جنگ، بلوکی با گروه پارما تشکیل شد که تمایل به انشعاب از CGL و تشکیل یک نهاد سندیکالیستی جدید داشت.[۵۲] اگرچه بخش قابل توجهی از جنبش سندیکالیسم، حفظ وحدت سازمان کارگری را مهم می‌دانست، اما طرفداران جدایی در طول سال ۱۹۱۲ به اجماع رسیدند که در ماه نوامبر با ایجاد اتحادیه سندیکایی ایتالیا (USI) به پایان رسید، که در ابتدا ۸۰۰۰۰ کارگر به آن پیوستند.[۵۳] آلچسته دِ آمبریس یکی از رهبران آن بود.[۴۹]

در اکتبر ۱۹۱۳، او با رأی عمومی مردمی در کالج انتخاباتی پارما-رجیو امیلیا-مودنا از طرف حزب سوسیالیست ایتالیا برای دوره‌ای که تا سپتامبر ۱۹۱۹ ادامه داشت، به پارلمان ایتالیا انتخاب شد. با مصونیت پارلمانی، او توانست به ایتالیا بازگردد، جایی که توسط جمعیتی در پارما مورد استقبال قرار گرفت.[۴۹] در طول دوره نمایندگی خود، او بیش از هر چیز خود را وقف سازمان‌های سندیکالیستی کرد.[۵۱] در سال ۱۹۱۴، پس از مرگ سه تظاهرکننده ضد نظامی‌گری، شورش‌هایی در بیشتر نقاط ایتالیا به مدت یک هفته رخ داد که به «هفته سرخ» معروف شد. در چندین منطقه، ساختمان‌های عمومی مورد حمله قرار گرفتند و خطوط تلگراف و راه‌آهن خرابکاری شدند.[۵۴] آنارشیست‌ها، کمونیست‌ها، سوسیالیست‌ها، لیبرال‌ها، جمهوری‌خواهان و سندیکالیست‌ها در ناآرامی‌ها شرکت کردند.[۵۳] آلچسته دِ آمبریس از کارگران پارما خواست تا دوچرخه‌های خود را بفروشند و تپانچه بخرند.[۵۵] با این حال، شکست جنبش، دِ آمبریس را که از عدم آمادگی کارگران و نیروهای انقلابی ناامید شده بود، دلسرد کرد.[۵۱] او با ابراز تاسف از اختلافات بین جریان‌های مختلف چپ، شروع به حمایت از یک برنامه فدرالیستی و جمهوری‌خواهانه کرد که می‌توانست همه نیروهای مترقی را گرد هم آورد. با این حال، پروژه او از همه طرف، به ویژه سندیکالیست‌ها، که آن را به عنوان فاصله گرفتن از دِ آمبریس می‌دیدند، مورد انتقاد قرار گرفت.[۵۶]

با شروع جنگ جهانی اول، گروه رهبری اتحادیه سندیکایی میلان (USI) تصمیم گرفت از تلاش‌های نظامی متفقین علیه قدرت‌های مرکزی حمایت کند. دِ آمبریس یکی از مصمم‌ترین حامیان مداخله‌گرایی بود؛ او از طریق سخنرانی عمومی خود در ۱۸ آگوست ۱۹۱۴، شکاف در اتحادیه سندیکایی میلان (USM) را مهندسی کرد و استدلال کرد که مداخله‌گرایی به نفع آزادی‌های اساسی ملت‌های دموکراتیک غربی است و فیلیپو کوریدونی نیز از او پیروی کرد. در پاسخ به طرح موضوع جنگ توسط دِ آمبریس، کوریدونی که در آن زمان زندانی بود، گفت: «بله، جنگ یک وظیفه ملی و انقلابی است. بله، ما باید آن را بخواهیم و به محض ورود ایتالیا به میدان، آن را به راه بیندازیم…»[۵۷]

آلچسته دِ آمبریس (وسط تصویر) در حال سخنرانی در یک تجمع سوسیالیستی در پارما در سال ۱۹۱۳.

او به عنوان یک طرفدار سندیکالیسم ملی، معتقد بود که جنگ فرصتی برابر با تأثیر انقلاب فرانسه را فراهم می‌کند و هواداران خود (USM و اتاق کار پارما) را از اتحادیه سنداکاله ایتالیانا بیرون آورد تا حزب انقلابی بین‌المللی فاشی (Fasci d'Azione Rivoluzionaria Internazionalista) را تأسیس کنند. مانیفست این جنبش جدید، بنیتو موسولینی را که رهبری جنبش خود، فاشی خودمختاری فاشی (Fasci Autonomi d'Azione Rivoluzionaria)، را بر عهده داشت، به ادغامی جذب کرد که منجر به تولد فاشی شد. رهبران و جناح‌های طرفدار جنگ در نهایت اتحادیه کارگران ایتالیا (USI) را ترک کردند و دبیرخانه آن به آرماندو بورگی آنارشیست واگذار شد.[۵۸] در سال ۱۹۱۸، سندیکالیست‌هایی که از USI جدا شده بودند، اتحادیه کارگران ایتالیا (UIL) را تشکیل دادند که هدف آن متحد کردن کارگرانی بود که می‌خواستند مستقل از هر حزب سیاسی و با در نظر گرفتن شرایط عمومی توسعه و آزادی در ایتالیا، اقدامات خود را توسعه دهند و اظهار داشتند که نباید از سرزمین مادری خود دست بکشند، بلکه باید آن را با نوسازی رادیکال نهادهای آن فتح کنند. این سازمان در ابتدا توسط دی آمبریس حمایت می‌شد و ادموندو روسونی دبیر آن بود.[۵۹] بسیاری از رهبران و مبارزان UIL، از جمله روسونی، به فاشیسم گرویدند.[۶۰] در همان سال، او با همکاری شاعر فیلیپو توماسو مارینتی، مانیفست گروه‌های رزمی ایتالیایی را نوشت.

وقتی ایتالیا وارد جنگ شد، دِ آمبریس به عنوان داوطلب ثبت نام کرد، زیرا معتقد بود که این درگیری می‌تواند باعث یک تحول انقلابی شود.[۶۱] انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷ به نظر می‌رسید که تز او را تأیید می‌کند، و او گفت که ایتالیا، مانند روسیه، می‌تواند خود را از شر «بیگانگان، مستبدان، قدرت دنیوی پاپ‌ها» خلاص کند و «تمام جسورانه‌ترین آزادی‌های سیاسی و اجتماعی را انجام دهد».[۶۲] در پایان جنگ، او به شاعر گابریل دانونزیو نزدیک شد و او را در لشکرکشی به فیومه همراهی کرد.[۶۳] این شهر موضوع اختلاف بین ایتالیا و یوگسلاوی بود و در سپتامبر ۱۹۱۹، برخی از بخش‌های نظامی شورشی، به همراه برخی از گروه‌های داوطلب، تحت فرماندهی دانونزیو، فیومه را که تحت کنترل بین‌المللی بود، اشغال کردند و الحاق آن به ایتالیا را اعلام کردند. دِ آمبریس یکی از مشاوران سیاسی دانونزیو بود و مسئول قانون اساسی فیومه، به اصطلاح منشور کارنارو، بود.[۶۴]

متن دِ آمبریس برای قانون اساسیِ به اصطلاح نایب‌السلطنه ایتالیایی کارنارو، آزادی‌های اندیشه، مطبوعات، اجتماعات، انجمن‌ها، برابری مدنی بین دو جنس، ماهیت سکولار دولت، رأی‌گیری مخفی عمومی، مستقیم و متناسب، امکان لغو مناصب کسانی که وظایف عمومی به آنها واگذار شده بود، مدارس رایگان، امنیت اجتماعی را تضمین می‌کرد و مالکیت را یک وظیفه اجتماعی می‌دانست، نه یک حق یا امتیاز فردی.[۶۵] همه شهروندان، از جمله زنان، باید خدمت سربازی را انجام می‌دادند.[۶۶] رژیم مستقر در فیومه قرار بود یک دموکراسی مستقیم مبتنی بر کار تولیدی باشد و استقلال محلی و عملکردی معیار ارگانیک آن باشد.[۶۷] یکی دیگر از ویژگی‌های قابل توجه کارتا دل کارنارو (Carta del Carnaro)، کورپوراتیسم بود. قانون اساسی فیوم بیان می‌کرد که تمام شهروندانی که از طریق کار مداوم یدی و فکری به رفاه مادی و توسعه مدنی جمهوری کمک می‌کردند، شهروندان مولد محسوب می‌شدند و باید به‌طور اجباری در اصناف کارگران، کشاورزان، بازرگانان، مدیران، کارمندان دولت، معلمان و متخصصان لیبرال ثبت نام می‌شدند.[۶۶] این اصناف از نظر سازماندهی و عملکرد داخلی خود از استقلال کامل برخوردار بودند[۶۸] به دلیل صنفی بودن منشور کارنارو، برخی از مورخان ارتباطی بین آن و فاشیسم برقرار کرده‌اند. با این حال، محققان دیگر آن را نوعی تلفیق مفاهیم اتخاذ شده توسط دی آمبریس در طول فعالیت سوسیالیستی و سندیکالیستی خود می‌دانند.[۶۹] پیش‌نویس قانون اساسی توسط دی آنونزیو در ۱۸ مارس ۱۹۲۰ تصویب شد. سازمان‌های کارگری انگلیسی و فرانسوی، لشکرکشی فیوم را یک اقدام امپریالیستی می‌دانستند و از کارگران ایتالیایی خواستند که آن را تحریم کنند. با این حال، اتحادیه کارگران ایتالیا (UIL)، تحت تأثیر دی آمبریس، حمایت خود را از اقدامات فیوم اعلام کرد.[۶۸] سایر رهبران چپ‌گرا نیز با فیوم ابراز همدردی کردند. آنتونیو گرامشی، که به دانونزیو بی‌اعتماد بود، معتقد بود که جنبش او عناصر مردمی قابل توجهی دارد، و لنین اتحاد اتحاد جماهیر شوروی با رژیم ایتالیای کارنارو را توصیه کرد.[۷۰]

پرچم نیابت سلطنت ایتالیا، کارنارو، با تصویر مار اسطوره‌ای اوروبوروس.

دی آمبریس علاوه بر تهیه پیش‌نویس قانون اساسی فیوم، دبیر امور مدنی فرماندهی ارتش آزادی‌بخش نیز بود و در ۱۰ ژوئن ۱۹۲۰ به عنوان رئیس ستاد فرماندهی دانونزیان منصوب شد. او برای ایجاد اختلال در روابط بین لژیونرهای فیوم و فاشیست‌ها تلاش کرد و به دنبال حمایت جنبش کارگری بود. پس از پیمان راپالو و سرکوب لشکرکشی فیوم در ۲۴ دسامبر ۱۹۲۰، دی آمبریس سعی کرد لژیونرهای سابق را متحد نگه دارد و از افتادن آنها تحت نفوذ فاشیست‌ها و ناسیونالیست‌ها جلوگیری کند. با این حال، خود دانونزیو در نهایت به فاشیسم گروید.[۷۰]

تبعید و اواخر عمر

دِ آمبریس در طول جنگ و برای مدت کوتاهی پس از آن با بنیتو موسولینی همکاری کرد. با این حال، او هرگز به گروه‌های رزمی ایتالیایی نپیوست و خیلی زود موضع آشکارا ضد فاشیستی اتخاذ کرد و با «آردیتی مردم» (Arditi del Popolo) همکاری کرد. با ظهور فاشیسم، دِ آمبریس در درگیری‌های بین کارگران پارما و جوخه‌های فاشیستی ایتالو بالبو در اوت ۱۹۲۲ شرکت کرد.[۷۱] در ۲۰ دسامبر ۱۹۲۲، او را با خشونت از تراموایی که در جنوا سوار بود بیرون آوردند، کتک زدند و به کلانتری بردند و به اتهام تحریک ضد فاشیستی دستگیر کردند.[۷۲] پس از این، او به همراه شریک زندگی‌اش ماریا، دختر و شوهر ماریا به فرانسه تبعید شد. موسولینی همچنان سعی داشت او را بین سال‌های ۱۹۲۳ تا ۱۹۲۴ متقاعد کند که با فاشیسم همکاری کند، اما دِ آمبریس امتناع ورزید.[۷۳]

در آخرین تبعیدش، در فقر زندگی می‌کرد و به عنوان کتابفروش کار می‌کرد.[۷۳] او خیلی زود درگیر فعالیت‌های ضد فاشیستی شد که توسط دیگر تبعیدیان ایتالیایی انجام می‌شد و به همراه لوئیجی کامپولونگی، همراه قدیمی‌اش، در اتحادیه حقوق بشر ایتالیا (Lega Italiana dei Diritti dell'Uomo) (LIDU) شرکت کرد. این سازمان به تازه واردان در تهیه اسناد و مشاغل کمک می‌کرد و همچنین به تبعیدیانی که در معرض خطر اخراج بودند کمک می‌کرد و به عنوان محفلی برای بحث و گفتگو فعالیت می‌کرد. دِ آمبریس همچنین هفته‌نامه ایل مزوجیورنو (Il Mezzogiorno) را در تولوز تأسیس کرد و از نویسندگان روزنامه ایل کوریره دِگلی ایتالیانی (Il Corriere degli Italiani) بود، جایی که نوشته‌های مختلفی علیه فاشیسم منتشر می‌کرد.[۷۴] در سال ۱۹۲۶، او بروشوری نوشت که در آن دربارهٔ پرونده قتل جاکومو ماتئوتی، معاون سوسیالیست، اظهار نظر کرد و با اسناد، مسئولیت موسولینی را در این قتل برجسته کرد و استدلال کرد که «تحمل ایتالیا که توسط یک قاتل به صورت دیکتاتوری اداره می‌شود، شرم‌آور است و انزجار ناشی از این شرم باید اراده و قدرت از بین بردن آن را پیدا کند.».[۷۵] در سپتامبر همان سال، دِ آمبریس به دلیل فعالیت‌های ضد فاشیستی خود، تابعیت ایتالیایی خود را از دست داد. بین سال‌های ۱۹۲۷ تا ۱۹۳۴، او مکاتبات مداومی با خواهرزاده‌اش ایرما داشت.[۷۴] در بسیاری از نامه‌هایش، او با نام جعلی می‌نوشت، زیرا دائماً تحت نظر دولت فاشیست بود و مکاتبات او اغلب رهگیری می‌شد.[۷۶]

مقبره آلچسته دِ آمبریس

در ۹ دسامبر ۱۹۳۴، دِ آمبریس گروهی از دوستانش را به خانه‌اش دعوت کرد تا در مورد برنامه کاری LIDU بحث کنند و آنارشیست‌ها، سوسیالیست‌ها و جمهوری‌خواهان ایتالیایی در تبعید را گرد هم آورند. چند ساعت پس از این جلسه، او درگذشت. روزنامه پاریسی «مردم» مرگ او را در ۱۳ دسامبر ۱۹۳۴ گزارش داد.[۷۷] بر روی مقبره‌ای که کارگران پارما برای دِ آمبریس در گورستان بریو-لا-گایار ساختند، کامپولونگی کتیبه زیر را نوشت:[۷۸]

آلچسته دِ آمبریس. نویسنده. سخنور. مبارز. رهبر قهرمانانهٔ جمعیت. لیچیانا ۱۸۷۴ - برایو ۱۹۳۴. او از آسایش و راحتی امتناع ورزید و برای تسلی و رهایی از آن، بر بدبختی خم شد. او که در ایتالیا به دنیا آمد، به عنوان شهروند جهان درگذشت. او، شوالیه‌ای سرگردان از آرمان‌ها، در اینجا در تبعید ماند، جایی که سنگی که از بدنش محافظت می‌کند، به نام او فریاد می‌زند: عشق به شورشیان، نفرت از ستمگران.

در سال ۱۹۶۴، بقایای او از فرانسه به گورستان دلا ویلتّا (Della Villetta) در ایتالیا منتقل شد و مراسمی در شهر پارما با حضور مقامات محلی و سازمان‌های سندیکالیستی برگزار شد.[۷۹][۷۹]

آثار

  • L'Argentina e L'Emigrazione Italiana (1911)
  • La questione di Fiume (1920)
  • Filippo Corridoni (profilo) (1922) [Translated into English as Filippo Corridoni, Sunny Lou Publishing, شابک ‎۹۷۸−۱−۹۵۵۳۹−۲۸۰−۸ 2025]

پانویس

  1. 1 2 Toledo 2004, p. 166.
  2. ↑ Toledo 2004, p. 168.
  3. ↑ Toledo 2004, p. 167.
  4. ↑ Toledo 2004, p. 170.
  5. ↑ Toledo 2004, p. 253.
  6. ↑ Toledo 2004, p. 103–104.
  7. ↑ Toledo 2004, p. 171.
  8. 1 2 Toledo 2004, p. 172.
  9. ↑ Toledo 2004, pp. 172–173.
  10. ↑ Toledo 2004, p. 173.
  11. ↑ Toledo 2004, pp. 174–175.
  12. 1 2 Toledo 2004, p. 175.
  13. ↑ Toledo 2004, pp. 189–190.
  14. ↑ Toledo 2004, pp. 191–192.
  15. ↑ Toledo 2004, pp. 180–181.
  16. ↑ Toledo 2004, p. 186.
  17. ↑ Toledo 2004, p. 187.
  18. ↑ Toledo 2004, p. 188.
  19. ↑ Toledo 2004, p. 189.
  20. ↑ Toledo 2004, pp. 190–191.
  21. ↑ Toledo 2004, p. 191.
  22. ↑ Toledo 2004, p. 192.
  23. 1 2 Toledo 2004, p. 193.
  24. ↑ De Felice 1966, p. 13.
  25. ↑ Toledo 2004, p. 196.
  26. ↑ De Felice 1966, p. 12.
  27. 1 2 Toledo 2004, p. 194.
  28. 1 2 3 4 Toledo 2004, p. 197.
  29. ↑ Toledo 2004, pp. 194–195.
  30. ↑ Toledo 2004, pp. 199–200.
  31. ↑ Toledo 2004, pp. 104–105.
  32. 1 2 Toledo 2004, p. 199.
  33. ↑ Toledo 2004, pp. 198–199.
  34. ↑ Toledo 2004, p. 203.
  35. 1 2 Toledo 2004, p. 113.
  36. ↑ Toledo 2004, pp. 113–114.
  37. 1 2 Toledo 2004, p. 114.
  38. 1 2 3 Toledo 2004, p. 115.
  39. ↑ Toledo 2004, p. 116.
  40. ↑ Toledo 2004, p. 259.
  41. ↑ Toledo 2004, p. 117.
  42. ↑ Toledo 2004, p. 118.
  43. ↑ Sereni 1979, p. 100.
  44. ↑ Gestri 1977, p. 215.
  45. ↑ Toledo 2004, p. 207.
  46. ↑ Toledo 2004, pp. 207–208.
  47. ↑ Toledo 2004, pp. 208–209.
  48. ↑ Toledo 2004, p. 221.
  49. 1 2 3 4 Toledo 2004, p. 222.
  50. ↑ Toledo 2004, p. 223.
  51. 1 2 3 Toledo 2004, p. 224.
  52. ↑ Toledo 2004, p. 122.
  53. 1 2 Toledo 2004, p. 123.
  54. ↑ Toledo 2004, p. 157.
  55. ↑ Furiozzi 1977, pp. 55–56.
  56. ↑ Toledo 2004, p. 225.
  57. ↑ Ambris, Alceste de (2025) [1922]. Filippo Corridoni (به انگلیسی). Translated by Robinson, Richard. Portland, USA: Sunny Lou Publishing. p. 54.
  58. ↑ Toledo 2004, pp. 123–124.
  59. ↑ Toledo 2004, p. 231.
  60. ↑ Toledo 2004, p. 232.
  61. ↑ Toledo 2004, pp. 227–228.
  62. ↑ Toledo 2004, pp. 229–230.
  63. ↑ Toledo 2004, p. 233.
  64. ↑ Toledo 2004, p. 234.
  65. ↑ De Felice 1966, pp. 79–87.
  66. 1 2 Toledo 2004, p. 236.
  67. ↑ Toledo 2004, p. 235.
  68. 1 2 Toledo 2004, p. 237.
  69. ↑ Toledo 2004, p. 238.
  70. 1 2 Toledo 2004, p. 239.
  71. ↑ Toledo 2004, p. 240.
  72. ↑ Toledo 2004, pp. 241–242.
  73. 1 2 Toledo 2004, p. 243.
  74. 1 2 Toledo 2004, p. 245.
  75. ↑ Toledo 2004, p. 244.
  76. ↑ Toledo 2004, p. 246.
  77. ↑ Toledo 2004, p. 249.
  78. ↑ Toledo 2004, p. 250.
  79. 1 2 Toledo 2004, p. 251.

منابع

  • De Felice, Renzo (1966). Sindacalismo rivoluzionario e fiumanesimo nel carteggio De Ambris-D'Annunzio (به ایتالیایی). Brescia: Morcelliana.
  • Furiozzi, Gian Bagio (1977). Il sindacalismo rivoluzionario italiano (به ایتالیایی). Milão: Mursia. ISBN 978-8842593560.
  • Gestri, Lorenzo (1977). "Note bibliographiche, appunti provvisori, un testo e un documento per servire ad una biografia di Alceste de Ambris". Cronaca e storia di Val di Magra. VI: 181–232.
  • Sereni, Umberto (1979). Il processo ai sindacalisti parmensi (Lucca, aprile-maggio 1909) (به ایتالیایی). Lucca: Pacini.
  • Toledo, Edilene (2004). Travessias revolucionárias: Idéias e militantes sindicalistas em São Paulo e na Itália (1890-1945). Campinas: Editora UNICAMP. ISBN 9788526806931.

پیوند به بیرون

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ آلچسته د آمبریس موجود است.
This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.