جنگ‌های صفاریان و هندو شاهیان

جنگ‌های صفاریان و هندو شاهیان

نقشه مفصل از درگیری
تاریخ۲۴۳–۲۷۹ خورشیدی
موقعیت
کابل، غزنی، زابلستان
نتایج بی‌نتیجه[الف]
طرفین درگیر

هندو شاهیان

دودمان لَویک (متحدان بعدی)		 پادشاهی صفاری
فرماندهان و رهبران
سامانتا دیوا (اسیر)[ب]
لَلیَه[پ]
تورامانا و آساتَه[ت]		 یعقوب لیث صفاری
شری خدارایکَه (دست‌نشانده)[ث]
عمرو لیث صفاری
فَرداغین
قوا
نامعلوم نامعلوم
تلفات و خسارات
نامعلوم نامعلوم

جنگ‌های صفاریان و هندو شاهیان مجموعه‌ای از درگیری‌های نظامی بودند که میان پادشاهی صفاری به رهبری یعقوب لیث صفاری و هندو شاهیان در مناطق استراتژیک کابل و زابلستان درگرفت. این جنگ‌ها از سال ۲۴۳ خورشیدی، با شکست زُنبِیلی‌ها توسط صفاریان، آغاز شد و تا دوران عمرو لیث صفاری در ۲۷۹ خورشیدی ادامه یافت.[ج] این درگیری‌ها با وجود فتوحات اولیه صفاریان در کابل و اسارت پادشاه هندو شاهی، در بلندمدت به دلیل ضعف صفاریان پس از مرگ یعقوب، به نتیجه قاطع و دائمی برای هیچ‌یک از طرفین نرسید.[۱]

پیش‌زمینه

پیش از ظهور هندو شاهیان، منطقه کابل تحت سلطه کابلشاهان (تُرک شاهیان)[چ] بود که در برابر حملات خلافت عباسی شکست‌های بزرگی متحمل شدند. این ضعف، راه را برای وزیر کابلشاهان، لگاتورمان، که کَلَر نام داشت، هموار کرد.[۲][۳]

حمله عباسیان به خراسان و انقلاب

عباسیان به فرماندهی مأمون به کابُل و همچنین گنداره حمله کردند و آن‌ها را وادار به پذیرش اسلام و واگذاری شهرهای کلیدی و مناطق مهم و همچنین پرداخت خراجی سنگین در ازای حفظ قلمرو کردند.[۴][۳]

بر اساس گفته‌های ابوریحان بیرونی، لگاتورمان وزیر کابلشاهان که کَلَر نام داشت،[ح] به‌طور اتفاقی گنجینه‌ای می‌یابد و با آن قدرت را خریده و پادشاه را زندانی می‌کند و بدین ترتیب پادشاهی هندو شاهیان (برهمن شاهیان)[خ] را تأسیس می‌کند.

لشکرکشی‌های یعقوب علیه زُنبِیل‌ها

در سال ۲۲۵ خورشیدی، صالح بن نصر[د] با یعقوب لیث صفاری متحد شد تا کنترل بُست و زرنج را در دست بگیرد. بر اساس تاریخ سیستان، تا سال ۲۴۰ خورشیدی، یعقوب به عنوان قدرتمندترین چهره در سیستان ظاهر شد و با شکست دادن خوارج، فرمانده تازه منصوب شده ارتش سیستان را برکنار کرد. در سال ۲۴۲ خورشیدی، یعقوب به بُست لشکر کشید و صالح را مجبور به فرار به سوی دودمان زُنبِیل کرد. با این حال، یعقوب نتوانست در آن زمان او را دنبال کند. سال بعد، در ۲۴۳ خورشیدی، یعقوب با نیروهای متحد زُنبِیلی و صالح روبرو شد.[۵] در طول نبرد، او پادشاه زُنبِیلی،[ذ] به همراه سه شاهزاده دیگر و ۶٬۰۰۰ سرباز را کشت. صالح بن نصر هنگام فرار دستگیر و زندانی شد.[۶]

سپس یعقوب لیث صفاری خویشاوند زُنبِیلی، بنام صالح بن حجر،[ر] را به عنوان حاکم رخج منصوب کرد. با این حال، صالح شورش کرد و بعداً در اواخر سال ۲۴۶ خورشیدی، هنگامی که یعقوب او را در سنگر خود در کوهاز محاصره کرده بود، خودکشی کرد.[۶] گزارش‌های سده هفتم میلادی هیون تسیانگ از منطقه بنو نشان‌دهنده حضور قابل توجه هندوها است که احتمالاً تا سده سوم خورشیدی نیز ادامه داشته است. شواهد تاریخی، از جمله کتیبه‌های توچی[ز]، نشان می‌دهد که اگرچه مهاجران خوارج ممکن است تا دهه ۲۳۰ خورشیدی به منطقه توچی نقل مکان کرده باشند، اما این منطقه احتمالاً تا سال ۲۴۶ خورشیدی تحت کنترل زُنبِیلی‌ها باقی مانده بود. در این دوره، زُنبِیل قدرت خود را در رخج و زابلستان حفظ کرده و ناحیه بنو نیز احتمالاً همچنان بخشی از قلمرو او بود.[۷]

درگیری‌ها

نبردهای کابل

تا سال ۲۴۹ خورشیدی، یعقوب لیث، پادشاهی صفاری را بنا نهاد و به سرعت قلمرو خود را تا غزنی گسترش دادد و زُنبِیلی‌ها را شکست داد.[۳] پیروزی او منجر به نخستین نبرد کابل شد که در آن او سامانتا دیوا، پادشاه هندو شاهیان را شکست داد و بر اساس آنچه در روضةالصفا ثبت شده است، او را به اسارت گرفت. طبق تاریخ سیستان، یعقوب لیث صفاری یکی از خویشاوندان سامانتا به نام شری خدارایکَه را به عنوان فرماندار دست‌نشانده کابل منصوب کرد.[ژ] یعقوب همچنین به دره کابل لشکرکشی کرد، معبد نوشاد را تخریب و معبد مقدس اصلی کابل (که برخی آن را سوبهار می‌دانند) را غارت کرد و ثروت آن را به سوی خلیفه فرستاد.[۸] کابل تا زمان مرگ یعقوب در سال‌های ۲۵۷–۲۵۸ خورشیدی تحت کنترل پادشاهی صفاری باقی ماند،[۹][۱۰] پس از آن لَلیَه، که کَلهَنَه[س] او را حاکمی شجاع توصیف کرده است، احتمالاً کنترل کابل را دوباره به دست گرفت.[۱۱][۱۲]

در طول لشکرکشی‌های یعقوب لیث صفاری، او نفوذ دودمان صفاری را بین غزنی و رخج گسترش داد، در حالی که با شورش‌هایی از جمله شورش صالح بن حجر و فرار شاهزاده دودمان زُنبِیلی، 'کبر' یا 'پیروز'[ش] مقابله می‌کرد.[۱۳][۱۴] با وجود شکست‌ها، هندو شاهیان همچنان کنترل مناطقی مانند ننگرهار و لوگَر را که در آنجا حاکمان خود را تاج‌گذاری می‌کردند، حفظ کردند.[۸][۱۵][۱۶] این مناطق، در کنار کابل، به دلیل وجود مسیرهای تجاری و نظامی کلیدی مانند خیبر، کُرُم و گذرگاه‌های شمالی از طریق کنر، باجور، تلاش و سوات، از نظر استراتژیک حیاتی بودند. سکاوند، گرچه در جنوب کابل و شمال شرق غزنی واقع بود، اما بخشی از زابلستان و خارج از قلمرو هندو شاهیان باقی ماند.[۱۷][۳][۱۲]

هندو شاهیان متأخر (حدود ۲۵۹–۳۴۳ خورشیدی)

توالی زمانی هندو شاهیان در این دوره ارتباط نزدیکی با پادشاهی صفاری پیدا می‌کند. بیمادِوا[ص]، که از سال ۳۰۰ تا ۳۴۳ خورشیدی حکومت کرد، به دلیل بی‌توجهی به دفاع از کابل که افول این دودمان را تسریع کرد، مورد توجه قرار گرفته است. بیمادِوا، که همچنین به عنوان پارامابَهَتّارَکَه[ض] مهاراجادراجا[ط] پَرَمسوَرَ شری بیمادِوا شاهی[ظ] از او یاد می‌شود، در منابعی مانند ابوریحان بیرونی، سکه‌های هندو شاهی، راجترنگنی و کتیبه لوح هُند[ع] ذکر شده است. به گفته محقق ا. رحمان[غ]، تا میانه سده چهارم خورشیدی، فشار اسلام بر کابل و غزنی بسیار زیاد بود و برخی از نخبگان کابل، از جمله شاه، نام‌ها و رسوم مسلمان را پذیرفته بودند. این در تضاد با هندو شاهیان دیندار هُند[ف] بود و احتمالاً عدم اتحاد بین این جناح‌ها را توضیح می‌دهد.[۱۸]

جانشین یعقوب، عمرو لیث بود که درگیر درگیری‌های داخلی در خراسان شد. با مشاهده فرصت، دو شاهزاده و فرماندار هندی، تورامانا و آساتَه، به غزنی حمله کردند و فرماندار آن، فَرداغین، را شکست دادند.[۱۹][۱] شواهد باستان‌شناسی از کافر کوت شمالی نشان می‌دهد که معابد هندو همچنان در سده چهارم خورشیدی در حال ساخت بودند که حاکی از حکومت هندو شاهیان بر منطقه بنو یا نفوذ حاکمان محلی هندو است. در حالی که کنترل پادشاهی صفاری بر کابل یک تغییر موقت را نشان داد، پس از سال ۲۷۹ خورشیدی رو به زوال گذاشت. هندو شاهیان دوباره غزنی را به دست آوردند و از طریق متحدانی مانند دودمان لَویک[ق] بر آن حکومت کردند. نزدیکی غزنی و هُند به بنو نشان می‌دهد که ممکن است یک استان تحت حاکمیت شاهی یا لَویک بوده باشد، اگرچه شواهد مستقیمی در دست نیست. پس از این دوره، اطلاعات کمی در مورد تاریخ اداری یا اجتماعی منطقه بنو در دست است.[۲۰][۱]

پیامد

تا دوران حکومت کمالوکَه[ک]، صفاریان به شدت قدرت خود را در برابر سامانیان از دست داده بودند که منجر به یک خلأ قدرت و ظهور دودمان لَویک در غزنی شد، این دودمان بعدها با هندو شاهیان پیوندهای خانوادگی برقرار کرده و همچنین با سامانیان وارد جنگ شدند.[۲۱][۲۲]

یادداشت‌ها

  1. ↑ نتیجه جنگ در بلندمدت بی‌نتیجه تلقی می‌شود، زیرا صفاریان نتوانستند فتوحات خود (مانند کابل و غزنی) را پس از مرگ یعقوب لیث حفظ کنند و هندو شاهیان دوباره قدرت خود را در این مناطق بازیافتند. از این رو، هیچ‌یک از طرفین به اهداف استراتژیک بلندمدت خود دست نیافتند.
  2. ↑ او پادشاه هندو شاهیان بود که در نخستین نبرد کابل (۲۴۹ خورشیدی) از یعقوب شکست خورد و به اسارت درآمد.
  3. ↑ پس از مرگ یعقوب لیث، او به عنوان حاکمی شجاع شناخته شد که کنترل کابل را از دست صفاریان پس گرفت.
  4. ↑ این دو شاهزاده هندو شاهی، رهبری حمله متقابل موفقیت‌آمیز علیه عمرو لیث صفاری را بر عهده داشتند که به بازپس‌گیری غزنی از دست صفاریان در حدود سال ۲۷۹ خورشیدی منجر شد.
  5. ↑ او خویشاوند سامانتا دیوا بود که توسط یعقوب لیث پس از فتح کابل، به عنوان حاکم دست‌نشانده صفاریان در این شهر منصوب شد.
  6. ↑ تاریخ دقیق درگیری‌های مستقیم میان صفاریان و هندو شاهیان از ۲۴۳ خورشیدی آغاز می‌شود؛ هرچند دوران کشمکش‌های مرزی در منطقه زودتر بوده است.
  7. ↑ کابلشاهان دودمان بومی و غیرمسلمانی بودند که پیش از هندو شاهیان در منطقه کابل و گنداره حکومت می‌کردند و بیش از دویست سال در برابر اعراب مقاومت کردند.
  8. ↑ لگاتورمان، وزیر آخرین پادشاه کابلشاهان (تُرک شاهی) بود. او پادشاه خود را زندانی کرد، با گنجینه‌ای که تصادفاً یافت، قدرت را در دست گرفت و بدین ترتیب سلسله بومی کابلشاهان را منقرض کرده و پادشاهی جدید هندو شاهیان را تأسیس کرد. این انقلاب داخلی، پیش‌درآمد درگیری با صفاریان بود.
  9. ↑ هندو شاهیان (معروف به برهمن شاهیان) دودمانی هستند که پس از سقوط کابلشاهان (تُرک شاهیان) توسط وزیرشان کَلَر تأسیس شدند و در کابل و گنداره حاکم بودند.
  10. ↑ صالح بن نصر، یکی از فرماندهان بومی و بانفوذ سیستان بود که در ابتدا با یعقوب لیث صفاری برای به دست گرفتن کنترل بُست و زرنج متحد شد، اما بعداً به زُنبیل‌ها پناه برد و در نبرد شکست خورد و اسیر شد.
  11. ↑ این شاه، آخرین فرمانروای مستقل زُنبیلشاهان در زابلستان بود که پیش از حمله به کابل، ابتدا باید از سر راه یعقوب لیث برداشته می‌شد. القاب «لکان لَک» یا «کَبَتیر» نام‌هایی هستند که در منابع اولیه نظیر تاریخ سیستان برای اشاره به این پادشاه به کار رفته‌اند.
  12. ↑ صالح بن حجر یکی از خویشاوندان شاه مقتول زُنبیل بود که توسط یعقوب به عنوان حاکم دست‌نشانده در رخج منصوب شد، اما بعداً شورش کرد و خودکشی کرد.
  13. ↑ این‌ها سنگ‌نوشته‌های کشف شده در منطقهٔ توچی هستند که به عنوان شواهد تاریخی مهم، حضور قابل توجه هندوها و خوارج و نفوذ زُنبیل‌ها در منطقه بنو تا سال ۲۴۶ خورشیدی را تأیید می‌کنند.
  14. ↑ شری خدارایکه یکی از فرماندهان یا خویشاوندان سامانتا دیوا بود که توسط صفاریان برای اداره کابل گماشته شد تا حاکمیت صفاری را در منطقه تضمین کند.
  15. ↑ کَلهَنَه یک تاریخ‌نگار و نویسندهٔ کشمیری از سده دوازدهم میلادی است که در کتاب مشهور خود «راجترنگنی» (رود پادشاهان) از شجاعت و دلاوری لَلیَه یاد کرده است؛ بنابراین این متن منبع اصلی ما برای تأیید نقش للیَه است.
  16. ↑ او شاهزاده‌ای از خاندان زُنبیلشاهان بود که پس از شکست پادشاه زُنبیل توسط یعقوب لیث، فرار کرده و علیه حکومت نوپای صفاریان در زابلستان و غزنی شورش کرد. نام او در منابع با اختلاف به صورت‌های 'کبر' یا 'پیروز' ذکر شده است.
  17. ↑ بیمادِوا یکی از پادشاهان مهم هندو شاهیان متأخر (حدود ۳۰۰ تا ۳۴۳ خورشیدی) بود که به دلیل بی‌توجهی به دفاع از کابل که افول دودمان را تسریع کرد، مورد توجه تاریخ‌نگاران قرار گرفته است.
  18. ↑ لقب عالی هندی به معنی «لرد بزرگ» یا «اعلی‌حضرت».
  19. ↑ لقبی به معنی «شاه شاهان» یا «پادشاه بزرگ پادشاهان».
  20. ↑ این عنوان کامل و رسمی پادشاه بیمادِوا است که شامل القاب عالی و نام خانوادگی «شاهی» بوده و بر قدرت و جایگاه او تأکید می‌کند.
  21. ↑ سند تاریخی (لوح) کشف شده در هُند (Hund) که پایتخت جدید هندو شاهیان پس از عقب‌نشینی از کابل است و به عنوان شواهد کتبی برای تأیید سلطنت بیمادِوا استفاده شده است.
  22. ↑ ا. رحمان (A. Rehman) یک محقق و تاریخ‌نگار معاصر متخصص در تاریخ آسیای مرکزی است. دیدگاه‌های او در مورد ضعف هندو شاهیان در برابر فشار اسلام و تمایل برخی نخبگان کابل به پذیرش نام‌های مسلمان، اهمیت بحث در این بخش از مقاله را نشان می‌دهد.
  23. ↑ اشاره به پادشاهی هندو شاهیان مستقر در پایتخت جدیدشان هُند (Hund) دارد که در مقایسه با نخبگان کابل، دینداری بیشتری داشتند و عدم اتحاد میان این جناح‌ها را توضیح می‌دهد.
  24. ↑ یک دودمان بومی محلی که در منطقه غزنی و شرق افغانستان حکومت می‌کردند و پس از افول صفاریان قدرت گرفتند. اهمیت این دودمان، عملکرد آن‌ها به عنوان متحدان هندو شاهیان و جنگ با سامانیان برای حفظ مناطق بازپس‌گرفته شده بود.
  25. ↑ کمالوکَه یکی از پادشاهان مهم هندو شاهیان بود که پس از بیمادِوا به قدرت رسید. اهمیت حکومت او در این مقاله، به دلیل همزمانی با زوال کامل قدرت صفاریان و ایجاد خلأ قدرت در غزنی بود، که منجر به ظهور دودمان لَویک به عنوان متحدان هندو شاهیان شد.

پانویس

  1. 1 2 3 Wink 1990.
  2. ↑ Kuwayama, Shoshin (1976). [[suspicious link removed] "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan"]. East and West. 26 (3/4): 375–407. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756318. {{cite journal}}: Check |url= value (help)
  3. 1 2 3 4 Rehman 1979.
  4. ↑ Sasanian Iran in the Context of Late Antiquity: The Bahari Lecture Series at the University of Oxford (به انگلیسی). BRILL. 2021-02-01. ISBN 978-90-04-46066-9.
  5. ↑ Petrie 2020, pp. 489–490.
  6. 1 2 Petrie 2020, p. 501.
  7. ↑ Petrie 2020, p. 502.
  8. 1 2 Area Study Centre (Central Asia) 1982.
  9. ↑ Sharma, R. S. (1992). A Comprehensive History of India: A.D. 985-1206 (به انگلیسی). People's Publishing House. ISBN 978-81-7007-121-1.
  10. ↑ Mitchiner, Michael (1978). The Ancient & Classical World, 600 B.C. -A.D. 650 (به انگلیسی). Hawkins Publications. ISBN 978-0-904173-16-1.
  11. ↑ Area Study Centre (Central Asia) 1988.
  12. 1 2 Petrie 2020, pp. 502–504.
  13. ↑ Jan, Changez (2022-07-18). Forgotten Kings: The Story of the Hindu Sahi Dynasty (به انگلیسی). Simon and Schuster. ISBN 978-93-92099-01-4.
  14. ↑ Bose, Mainak Kumar (1988). Late Classical India (به انگلیسی). A. Mukherjee & Company.
  15. ↑ Ali, Mohammed (1959). A New Guide to Afghanistan (به انگلیسی). Northern Pakistan Publ.
  16. ↑ Afghanistan (به انگلیسی). Historical Society of Afghanistan. 1957.
  17. ↑ Ṣiddīqī, Muḥammad Shamsuddīn (1988). The Ruling Dynasties of Central Asia (به انگلیسی). Area Study Centre (Central Asia), University of Peshawar.
  18. ↑ Petrie 2020, pp. 505–506.
  19. ↑ MISHRA, YOGENDRA (1972). THE HINDU SAHIS OF AFGHANISTAN AND THE PUNJAB. S. M. SUSHILA DEVI.
  20. ↑ Petrie 2020, pp. 554–555.
  21. ↑ Asimov, Muhammad Seyfeydinovich; Bosworth, Clifford Edmund; UNESCO (1998-12-31). History of civilizations of Central Asia: The Age of Achievement: A.D. 750 to the End of the Fifteenth Century (به انگلیسی). UNESCO Publishing. ISBN 978-92-3-103467-1.
  22. ↑ Petrie 2020, p. 554.

منابع

This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.