سیریس (مگنا گراسیا)
.jpg)
.png)
سیریس (به زبان یونانی: Σῖρις) یک شهر باستانی در مگنا گراسیا (در جنوب ایتالیای امروزی) بود که در دهانه رودی به همین نام (که به خلیج تارانتو می‌ریزد و امروزه سیننی (رود) نامیده می‌شود) قرار داشت.
پیش‌زمینه تاریخی و بستر تمدنی
عصر اساطیر و طنین حماسه‌های هومری
شبه‌جزیره ایتالیا در هزاره دوم و اوایل هزاره اول پیش از میلاد، در ذهنیت یونانیان باستان سرزمینی اسرارآمیز، مه‌آلود و آمیخته با وحشت پنداشته می‌شد. در حماسه‌های هومر، به‌ویژه در کتاب اودیسه، سواحل جنوبی ایتالیا و جزیره سیسیل به عنوان مرزهای جهان شناخته‌شده و محل سکونت موجودات ماوراءالطبیعه و هولناک تصویر می‌شد؛ جایی که سیکلوپ‌ها (غول‌های یک‌چشم)، جادوگران فریبکار و هیولاهای دریایی مانند «اسکیلا و کاریبدیس» در کمین کشتی‌رانان بودند. سفر حماسی اودیسه در این آب‌ها، نشان‌دهنده هراس اولیه یونانیان از ورود به این جغرافیای ناشناخته بود. با این حال، پیوند اساطیری این منطقه با جنگ تروآ در هویت شهرهایی مانند سیریس ماندگار شد؛ به طوری که ساکنان بعدی آن ادعا می‌کردند تندیس باستانی مینرو در شهرشان، همان پالادیوم واقعی و مقدسی است که پس از سقوط تروآ توسط بازماندگان جنگ به این ساحل آورده شده است.
هجرت بزرگ و شکل‌گیری مگنا گراسیا (یونان بزرگ)
در اواخر قرن هشتم پیش از میلاد، این تصویر اسطوره‌ای جای خود را به واقعیت‌های اقتصادی و سیاسی داد. به دلیل انفجار جمعیت، کمبود زمین‌های کشاورزی و نزاع‌های خونین داخلی در شهرهای یونان اصلی (مانند آتن، اسپارت و کورینت)، موج عظیمی از دریانوردان و مهاجران یونانی با کشتی‌های خود رو به غرب نهادند. آن‌ها سواحل حوضه مدیترانه و به‌ویژه جنوب ایتالیا را به دلیل خاک فوق‌العاده حاصلخیز و بندرهای طبیعی استراتژیک، مکانی ایده‌آل برای سکونت یافتند.
یونانیان با غلبه بر اقوام بومی و محلی ایتالیا (مانند اینوتری‌ها)، کلنی‌ها و مستعمرات متعددی را بنیان نهادند. شهرهایی چون تارانتوم، سیباریس، کروتون، متاپونتوم و سیریس محصول این دوره‌اند. ثروت، جلال، شکوفایی تجاری و پیشرفت علمی این مستعمرات به قدری از یونان مادری پیشی گرفت که کل این منطقه جغرافیایی در جنوب ایتالیای امروزی به نام مگنا گراسیا (یونان بزرگ) شهرت یافت. این شهرهای یونانی‌زبان، کانون‌های اصلی انتقال فلسفه (مانند مکتب فیثاغورث در کروتون)، هنر، تئاتر و دموکراسی به قلب شبه‌جزیره ایتالیا بودند.
تباین فرهنگی و تقابل هویتی با تمدن روم
در حالی که مگنا گراسیا در اوج ثروت و شکوفایی فرهنگی می‌زیست، در بخش مرکزی ایتالیا و در کرانه‌های رود تیبر، تمدنی کاملاً متفاوت به نام جمهوری روم در حال شکل‌گیری و توسعه بود. رومی‌ها از اقوام ایتالیک بومی بودند که برخلاف یونانیانِ ظریف و اندیشه‌ورز، سبک زندگی خود را بر پایه انضباطی سخت‌گیرانه، قوانین مدنی خشک، کشاورزی و روحیه رزمی استوار کرده بودند. این دو تمدن همسایه در چندین محور اساسی با یکدیگر تباین داشتند:
- زبان و خط: رومیان به زبان لاتین سخن می‌گفتند و خط آن‌ها متمایز از فرهنگ یونانی بود؛ در حالی که مگنا گراسیا پیوند زبانی و خطی خود را با جهان هلنیستی حفظ کرده بود.
- سیستم نظامی: ارتش روم بر پایه نظام لژیون (صف‌آرایی‌های انعطاف‌پذیر از سربازان پیاده‌نظام بومی و وفادار) سازماندهی شده بود، در حالی که شهرهای یونانی جنوب بیشتر بر فالانژهای کلاسیک و استخدام سربازان مزدور خارجی متکی بودند.
- جهان‌بینی: یونانی‌های جنوب ایتالیا، رومیان را مردمی «بربر»، فاقد فرهنگ ظریف و صرفاً نظامی‌گرا می‌دانستند. در مقابل، رومیان عمل‌گرا، یونانی‌های ثروتمند مگنا گراسیا را مردمانی پرچانه، تن‌آسا، فاسد و فاقد اراده جنگی می‌پنداشتند.
رقابت‌های درونی و جرقه‌های تصادم
شهرهای مگنا گراسیا هرگز یک دولت واحد و متحد را تشکیل ندادند؛ آن‌ها هویت خود را در قالب «دولت‌شهر» تعریف می‌کردند و مدام بر سر مرزها و منافع تجاری با یکدیگر در جنگ بودند. نمونه بارز آن، اتحاد شهرهای آخه‌ای (سیباریس، کروتون و متاپونتوم) برای نابودی شهر ایونیِ سیریس به دلیل حسادت به ثروت افسانه‌ای آن بود.
این تفرقه و جنگ‌های داخلی، توان نظامی یونانیان جنوب را مستهلک کرد. در همین حال، جمهوری روم با شکست دادن رقبای قدرتمندی چون سامنیت‌ها و اتروسک‌ها در مرکز ایتالیا، جاه‌طلبی خود را به سمت جنوب گسترش داد. روم به ثروت، بندرهای تجاری و موقعیت کشتیرانی شهرهای مگنا گراسیا نیاز داشت و شهرهای یونانی نیز حاضر نبودند استقلال دیرینه خود را فدای حاکمیت لژیون‌های رومی کنند. این اختلاف‌ها در نهایت باعث شد که در قرن سوم پیش از میلاد، جنگ بزرگی به نام جنگ پیروسی رخ دهد. یکی از مهم‌ترین میدان‌های این جنگ، نبرد هراکلیا بود که در کنار همین رودخانه سیریس اتفاق افتاد. این نبرد باعث شد که قدرت یونانی‌ها در منطقه به پایان برسد و حکومت روم کنترل کامل این شبه‌جزیره (ایتالیا) را به دست بگیرد.
«جنگ پیروسی» یک جنگ طولانی و چندساله بود؛ دقیقاً مثل جنگ جهانی اول که چندین نبرد زیرمجموعه دارد، این جنگ هم از سه نبرد بزرگ و معروف تشکیل شده بود:
۱. نبرد هراکلیا (اولین برخورد): پیروس با فیل‌های جنگی‌اش برای اولین بار با رومی‌ها روبرو شد و آن‌ها را شکست داد.
۲. نبرد آسکولوم: دومین جنگ بزرگ که پیروس باز هم پیروز شد، اما آن‌قدر سرباز از دست داد که اصطلاح معروف «پیروزی پیروسی» از اینجا ساخته شد.
۳. نبرد بنونتو: نبرد نهایی که رومی‌ها یاد گرفتند چطور با فیل‌ها بجنگند و پیروس را شکست دادند تا او مجبور شود به یونان فرار کند.
تاریخچه
سیریس یک کلنی یونان باستان بود که در دورانی به ثروت و رفاه بسیار زیادی دست یافت؛ با این حال، تاریخچه آن بسیار مبهم و نامشخص است. خاستگاه اولیه آن عموماً به یک کلنی متعلق به تروآ نسبت داده می‌شد و به عنوان دلیلی بر این مدعا، تندیسی باستانی از مینرو در آنجا به نمایش گذاشته می‌شد که ادعا می‌شد همان پالادیوم واقعی است.[۱] منشأ این افسانه هرچه که باشد، به نظر می‌رسد تردیدی وجود ندارد که سیریس در اصل شهری متعلق به خون‌ها (قوم باستان)، یعنی ساکنان بومی و اینوتری‌ها این بخش از ایتالیا بوده است.[۲] افسانه‌ای که در کتاب اتیمولوژیکوم مگنوم آمده است،[۳] و بر اساس آن، نام شهر از دختر مورژ (پادشاه سیکول‌ها) گرفته شده، آشکارا به همین موضوع اشاره دارد؛ چرا که مورجت‌ها نیز یک قبیله اینوتریایی بودند. به ما گفته شده است که این شهر توسط گروهی از مهاجران ایونی برخاسته از کولوفون که برای فرار از سلطه لیدیایی‌ها از شهر مادری خود گریخته بودند، از چنگ این ساکنان اولیه خارج شد.[۴] دوره این مهاجرت بسیار نامشخص است؛ اما محتمل به نظر می‌رسد که این رویداد مدتی کوتاه پس از تصرف شهر کولوفون توسط ژیگس (پادشاه لیدیه) در حدود ۷۰۰ تا ۶۹۰ پیش از میلاد رخ داده باشد.
آرخیلوخوس در نوشته‌های خود در حدود سال ۶۶۰ پیش از میلاد، به حاصلخیزی و زیبایی این منطقه در سواحل رود سیریس اشاره می‌کند؛ و هرچند قطعه باقی‌مانده از او که توسط آثنئیوس حفظ شده، صراحتاً به وجود شهری به این نام اشاره نمی‌کند، اما از عبارات آثنئیوس این‌طور برمی‌آید که این شاعر قطعاً نام آن را ذکر کرده است؛ و حقیقت این است که تأسیس اخیر این کلنی در آن زمان، بدون شک علت اشاره او به این منطقه بوده است.[۵] از سوی دیگر، از گزارش مربوط به اسکان یونانیان در متاپونتوم واضح به نظر می‌رسد که قلمرو سیریس در آن زمان هنوز توسط هیچ کلنی یونانی اشغال نشده بود.[۶] بنابراین احتمالاً می‌توانیم تاریخ اسکان ایونی‌ها در سیریس را بین سال‌های ۶۹۰ تا ۶۶۰ پیش از میلاد قرار دهیم. به ما گفته شده است که مهاجران ایونی نام پولیوم را بر این شهر گذاشتند؛[۷] اما نام سیریس که از رودخانه گرفته شده بود و اغلب به کل منطقه (ἡ Σῖρις که معادل ἡ Σιρῖτις به کار می‌رفت) اطلاق می‌شد، آشکارا رواج یافت و تنها نامی است که در استفاده عمومی دیده می‌شود.
ما از تاریخچه سیریس اطلاعات بسیار اندکی داریم، جز این حقیقت کلی که به رفاه و ثروت زیادی دست یافته بود و شهروندانش به عادات تجمل‌گرایی و تن‌آسایی روی آورده بودند، تا جایی که در این زمینه با همسایگان خود در سیباریس رقابت می‌کردند.[۸] به عنوان گواهی دیگر بر ثروت افسانه‌ای این شهر، هرودوت از مردی به نام «داماسوس» (Damasus)، یکی از شهروندان سیریس، در میان خواستگاران دختر کلیسثنس سیکیونی در حدود سال‌های ۵۸۰ تا ۵۶۰ پیش از میلاد نام می‌برد؛ در آن مناسبت، در میان تمام شهرهای ایتالیا، تنها سیریس و سیباریس بودند که خواستگارانی را فرستادند.[۹] این دوره احتمالاً زمانی بود که سیریس در اوج شکوفایی خود قرار داشت. اما یک شهر ایونی که در میان کلنی‌های قدرتمند آخه‌ای‌ها قرار گرفته بود، به‌طور طبیعی مایه حسادت همسایگانش می‌شد؛ از این رو به ما گفته شده است که متاپونتینی‌ها، سیباریتی‌ها و کروتونی‌ها اتحادیه‌ای علیه سیریس تشکیل دادند و جنگی که در پی آن رخ داد به سقوط شهر و اخراج ساکنان آن انجامید.
تاریخ دقیق نابودی سیریس را نمی‌توان با قطعیت تعیین کرد: این رویداد احتمالاً پس از سال ۵۵۰ پیش از میلاد رخ داده و قطعاً پیش از سقوط رقیبش، سیباریس، در سال ۵۱۰ پیش از میلاد بوده است. به نظر می‌رسد ویرانی آن کامل بوده باشد، چرا که در دوره‌های بعد دیگر هیچ نامی از این شهر برده نشده و در زمان جنگ‌های ایران و یونان در سال ۴۸۰ پیش از میلاد، از قلمرو آن به عنوان منطقه‌ای آماده برای استعمار و کلنی‌سازی یاد شده است.[۱۰] در آن مناسبت، ما به‌طور ضمنی متوجه می‌شویم که مردم آتن خود را دارای ادعایی دیرینه بر این منطقه خالی از سکنه سیریتی‌ها می‌دانستند و حتی در مقطعی به این فکر افتادند که همراه با همسران و خانواده‌هایشان به آنجا مهاجرت کنند.[۱۱] منشأ این ادعا ناشناخته است؛ اما کاملاً واضح به نظر می‌رسد که این ادعا توسط مهاجران آتنی که در سال ۴۴۳ پیش از میلاد شهر توریی را تأسیس کردند، دنبال شد و همین موضوع علت اصلی بروز درگیری و خصومت میان آن‌ها و شهر تارانتو گردید. این اختلافات سرانجام با یک مصالحه به پایان رسید و توافق شد که به‌طور مشترک کلنی جدیدی در این قلمرو مورد مناقشه تأسیس کنند. به نظر می‌رسد این کلنی جدید در ابتدا در محل شهر باستانی (سیریس) برپا شد، اما کمی بعد به نقطه‌ای در فاصله ۵ کیلومتری منتقل گردید؛ جایی که این کلنی جدید نام هراکلیا (لوکانیا) را به خود گرفت و به سرعت به شهری شکوفا تبدیل شد.[۱۲]
به گفته استرابون، سیریس همچنان به عنوان بندرگاه یا ایستگاه دریایی شهر هراکلیا به حیات خود ادامه داد؛ اما هیچ اشاره دیگری به آن در منابع دیده نمی‌شود و مشخص نیست که آیا خود استرابون قصد داشته دربارهٔ پابرجا بودن آن در زمان خودش صحبت کند یا خیر. هیچ بقایایی از آن بر جای نمانده و مکان دقیق آن هنوز تعیین نشده است. با این حال، می‌توان آن را در ساحل چپ رود سیریس (سیننی)، در دهانه آن یا نزدیکی آن متصور شد؛ موقعیتی که با فاصله ۲۴ استادیایی (۵ کیلومتری) آن از هراکلیا کاملاً همخوانی دارد، چرا که بقایای هراکلیا امروزه در پولیکورو و در نزدیکی رود آگری (آسیریس باستان) قابل مشاهده است. یک کومونه امروزی به نام نوا سیری در استان ماترا در منطقه باسیلیکاتا، به نظر می‌رسد که این نام را حفظ کرده و با موقعیت احتمالی شهر نیز مطابقت دارد، هرچند که هنوز هیچ شواهد قطعی و باستان‌شناسی این موضوع را تأیید نکرده است.
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
منابع
- ↑ Strabo vi. p. 264; لیکوفرون Alex. 978-985.
- ↑ Strabo l. c..
- ↑ s. v. Σίρις.
- ↑ Strabo l. c.; Athenae. xii. p. 523.
- ↑ Archil. ap. Athen. xii. p. 523.
- ↑ Strabo vi. p. 265.
- ↑ Πολίειον, Strabo vi. p. 264; استفانوس بیزانتیوس s. v. Σῖریς.
- ↑ Athen. xii. p. 523.
- ↑ Herodotus vi. 127.
- ↑ Herodotus viii. 62.
- ↑ Herodotus l. c.
- ↑ Strabo vi. p. 264; Diodorus xii. 36.
- مناطق مسکونی پیشین در ایتالیا