بدوی‌گرایی آنارشیستی

بدوی‌گرایی آنارشیستی یا آنارکو-پریمتیویسم (به انگلیسی: Anarcho-primitivism) یک نقد آنارشیستی از تمدن است که از بازگشت به شیوه‌های زندگی غیرمتمدن از طریق صنعتی‌زدایی، لغو تقسیم کار یا تخصص‌گرایی، کنار گذاشتن سازمان‌های بزرگ و تمام فناوری‌ها به جز فناوری‌های ماقبل تاریخ و انحلال کشاورزی حمایت می‌کند. بدوی‌گرایان آنارشیست، خاستگاه‌ها و پیشرفت ادعایی انقلاب صنعتی و جامعه صنعتی را مورد انتقاد قرار می‌دهند.[۱] اکثر بدوی‌گرایان آنارشیست طرفدار شیوه زندگی قبیله‌ای هستند و برخی حتی سبک زندگی ساده‌تری را مفید می‌دانند. به گفته‌ی بدوی‌گرایان آنارشیست، تغییر از شکارچی-گردآورنده به کشاورزی معیشتی در طول انقلاب نوسنگی باعث ایجاد اجبار، ازخودبیگانگی اجتماعی و قشربندی اجتماعی شد.[۲]

آنارشیسم بدوی استدلال می‌کند که تمدن ریشه مشکلات اجتماعی و زیست‌محیطی است.[۳] بدوی‌گرایان همچنین اهلی‌سازی، فناوری و زبان را باعث بیگانگی اجتماعی از «واقعیت اصیل» می‌دانند. در نتیجه پیشنهاد لغو تمدن و بازگشت به سبک زندگی شکارچی-گردآورنده را می‌دهند.[۴]

ریشه‌ها

ریشه‌های بدوی‌گرایی در فلسفه روشنگری و نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت نهفته است.[۵] ژان ژاک روسو، فیلسوف اوایل دوران مدرن، کشاورزی و همکاری را عامل توسعه نابرابری اجتماعی و تخریب زیستگاه‌ها می‌دانست.[۵] روسو در کتاب گفتار در باب نابرابری، وضعیت طبیعی را به‌عنوان یک «آرمان‌شهر بدوی» به تصویر کشید؛[۶] با این حال، او از حمایت از بازگشت به آن خودداری کرد.[۷] او خواستار بازآفرینی نهادهای سیاسی از نو، هماهنگ با طبیعت و بدون تصنع تمدن مدرن شد.[۸] بعدها ماکس هورکهایمر نظریه‌پرداز انتقادی استدلال کرد که تخریب محیط زیست مستقیماً از ستم اجتماعی ناشی می‌شود، ستمی که تمام ارزش را به کار واگذار کرده و در نتیجه باعث بیگانگی گسترده شده است.[۵]

توسعه

جان زرزن، مدافع اصلی نظری بدوی‌گرایی آنارشیستی

مکتب مدرن بدوی‌گرایی آنارشیستی در درجه اول توسط جان زرزن[۹] توسعه یافت، که آثارش در زمانی منتشر شد که نظریه‌های آنارشیسم سبز در مورد بوم‌شناسی اجتماعی و عمیق، توجه‌ها را به خود جلب کرده بودند. بدوی‌گرایی همانطور که در اثر زرزان آمده است، ابتدا با کاهش شور و شوق در بوم‌شناسی ژرف محبوبیت یافت.[۱۰]

زرزن ادعا کرد که جوامع پیش از تمدن ذاتاً برتر از دوران مدرن بودند و حرکت به سمت کشاورزی و استفاده فزاینده از فناوری منجر به بیگانگی و ستم بر بشر شده است.[۱۱] زرزن استدلال کرد که در دوران تمدن، انسان‌ها و سایر گونه‌ها دستخوش اهلی‌سازی شده‌اند، که آن‌ها را از عاملیتشان محروم کرده و تحت کنترل سرمایه‌داری قرار داده است. او همچنین ادعا کرد که زبان، ریاضیات و هنر باعث بیگانگی شده‌اند، زیرا «واقعیت اصیل» را با بازنمایی انتزاعی از واقعیت جایگزین کرده‌اند.[۱۲] برای مقابله با چنین مسائلی، زرزن پیشنهاد داد که بشریت به حالت طبیعی بازگردد، که به باور او با لغو مالکیت خصوصی، خشونت سازمان‌یافته و تقسیم کار، برابری اجتماعی و استقلال فردی را افزایش می‌دهد.[۱۳]

متفکر بدوی‌گرا پل شپرد نیز اهلی‌سازی را مورد انتقاد قرار داد، که به باور او زندگی غیرانسانی را بی‌ارزش کرده و زندگی انسان‌ها را به کار و دارایی آن‌ها تقلیل داده است. دیگر نویسندگان بدوی‌گرا در مورد ریشه‌های بیگانگی به نتایج متفاوتی نسبت به زرزن رسیده‌اند، به‌طوری که جان فیلیس فناوری را مقصر می‌داند و ریچارد هاینبرگ ادعا می‌کند که این امر نتیجه روانشناسی اعتیاد است.[۴]

جستارهای وابسته

منابع

  1. ↑ el-Ojeili & Taylor 2020, pp. 169-170.
  2. ↑ Jeihouni & Maleki 2016, p. 67.
  3. ↑ Aaltola 2010, p. 164.
  4. 1 2 Aaltola 2010, p. 166.
  5. 1 2 3 Aaltola 2010, pp. 166-167.
  6. ↑ Long 2013, pp. 218-219.
  7. ↑ Long 2013، pp. 218–219; Marshall 2008، p. 124.
  8. ↑ Long 2013، pp. 218–219; Marshall 2008، p. 15.
  9. ↑ Aaltola 2010، pp. 164–165; Price 2012، pp. 240–241; Price 2019، p. 289.
  10. ↑ Price 2012, pp. 240-241.
  11. ↑ Price 2012، pp. 240–241; Price 2019، p. 289.
  12. ↑ Aaltola 2010, pp. 164-165.
  13. ↑ Aaltola 2010, p. 165.

منابع

  • Aaltola, Elisa (2010). "Green Anarchy: Deep Ecology and Primitivism". In Franks, Benjamin; Wilson, Matthew (eds.). Anarchism and Moral Philosophy. Palgrave Macmillan. pp. 161–185. doi:10.1057/9780230289680_9. ISBN 978-0-230-28968-0.
  • Becker, Michael (2010). Anarcho-Primitivism: The Green Scare in Green Political Theory (Annual Meeting Paper). Western Political Science Association. pp. 1–16.
  • Cudworth, Erika (2019). "Farming and Food". In Adams, Matthew S.; Levy, Carl (eds.). The Palgrave Handbook of Anarchism. Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan. pp. 641–658. doi:10.1007/978-3-319-75620-2_36. ISBN 978-3-319-75620-2. S2CID 242090793.
  • Eddebo, Johan (2017). "Babylon Will Be Found No More: On Affinities Between Christianity and Anarcho-Primitivism". Journal of Religion and Society. 19: 1–17. ISSN 1522-5658.
  • el-Ojeili, Chamsy; Taylor, Dylan (2 April 2020). ""The Future in the Past": Anarcho-primitivism and the Critique of Civilization Today". Rethinking Marxism (به انگلیسی). 32 (2): 168–186. doi:10.1080/08935696.2020.1727256. ISSN 0893-5696. S2CID 219015323.
  • Etherington, Ben (ژوئن 2024). "Is Rewilding Twenty-First-Century Primitivism?". Comparative Literature. 76 (2): 240–259. doi:10.1215/00104124-11052901. ISSN 0010-4124.
  • Gardenier, Matthijs (2016). "The "anti-tech" movement, between anarcho-primitivism and the neo-luddite". Sociétés. 131 (1): 97–106. doi:10.3917/soc.131.0097. ISSN 0765-3697.
  • Humphrey, Matthew (2013). "Environmentalism". In Gaus, Gerald F.; D'Agostino, Fred (eds.). The Routledge Companion to Social and Political Philosophy. Routledge. pp. 291–302. ISBN 978-0-415-87456-4. LCCN 2012013795.
  • Jeihouni, Mojtaba; Maleki, Nasser (12 December 2016). "Far from the madding civilization: Anarcho-primitivism and revolt against disintegration in Eugene O'Neill's The Hairy Ape". International Journal of English Studies. 16 (2): 61–80. doi:10.6018/ijes/2016/2/238911. hdl:10201/51564. ISSN 1989-6131.
  • Long, Roderick T. (2013). "Anarchism". In Gaus, Gerald F.; D'Agostino, Fred (eds.). The Routledge Companion to Social and Political Philosophy. Routledge. pp. 217–230. ISBN 978-0-415-87456-4. LCCN 2012013795.
  • Marshall, Peter H. (2008) [1992]. Demanding the Impossible|Demanding the Impossible: A History of Anarchism. London: Harper Perennial. ISBN 978-0-00-686245-1. OCLC 218212571.
  • Morris, Brian (2017). "Anarchism and Environmental Philosophy". In Jun, Nathan (ed.). Brill's Companion to Anarchism and Philosophy. Leiden: Brill Publishers. pp. 369–400. doi:10.1163/9789004356894_015. ISBN 978-90-04-35689-4.
  • Moore, John (1995). "An Archaeology of the Future: Ursula Le Guin and Anarcho-Primitivism". Foundation (journal)|Foundation: 32. ISSN 0306-4964. ProQuest 1312027489.
  • Parson, Sean (2018). "Ecocentrism". In Franks, Benjamin; Jun, Nathan; Williams, Leonard (eds.). Anarchism: A Conceptual Approach. Routledge. pp. 219–233. ISBN 978-1-138-92565-6. LCCN 2017044519.
  • Price, Andy (2012). "Social Ecology". In Kinna, Ruth (ed.). The Continuum Companion to Anarchism. Continuum International Publishing Group. pp. 231–249. ISBN 978-1-4411-4270-2.
  • Price, Andy (2019). "Green Anarchism". In Adams, Matthew S.; Levy, Carl (eds.). The Palgrave Handbook of Anarchism. Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan. pp. 281–291. doi:10.1007/978-3-319-75620-2_16. ISBN 978-3-319-75620-2. S2CID 242090793.
  • Purkis, Johnathan (2012). "The Hitchhiker as Theorist: Rethinking Sociology and Anthropology from an Anarchist Perspective". In Kinna, Ruth (ed.). The Continuum Companion to Anarchism. Continuum International Publishing Group. pp. 140–161. ISBN 978-1-4411-4270-2.
  • Shakoor, Abdul; Ahmad, Mustanir (2022). "Anarcho-Primitivism in D.H. Lawrence's Post War Fiction: An Eco-Critical Analysis". Pakistan Journal of Social Research. 4 (4): 10–17. doi:10.52567/pjsr.v4i04.782. ISSN 2710-3137. S2CID 254323210.
  • Smith, Mick (2002). "The State of Nature: The Political Philosophy of Primitivism and the Culture of Contamination". Environmental Values. 11 (4): 407–425. Bibcode:2002EnvV...11..407S. doi:10.3197/096327102129341154. ISSN 1752-7015.
This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.