سامیارس

پسران خدا دختران آدمیان را دیدند که زیبا بودند، مجسمه اثر دانیل چستر فرنچ، حدود ۱۹۲۳

سامیارس (عبری: שַׁמְּחֲזַי شامحضای; آرامی: שְׁמִיעָזָא شامیآزاʾ؛ یونانی: Σεμιαζά؛ عربی: سامیارس Samyarus[۱][۲])، همچنین شامهازای، آزا یا اوزا، فرشته‌ای سقوط کرده در روایات آخرالزمانی ابراهیمی و مانوی به عنوان رهبر فرشتگان نگهبان است.

ریشه‌شناسی

نام «شمیاز (ز)» به معنای «نام (یا نام من) دیده است»، «او نام را می‌بیند» یا «من دیده‌ام» است. همچنین به صورت‌های «سامیازا»، «شمهازای»، «سامیازا (ز)»، «سمیازا»، «شمازیا»، «شمیازاز»، «شمیهازا»، «شمیهازا»، «سمیازا»، «سمیازا»، «سمجزا»، «سمجزا»، «شمیهازا» و «سمیازا» نیز نوشته می‌شود.[۳][۴]

محققان به ریشه‌شناسی سامی این نام که شامل حروف شین (ש) و میم (מ) است، تمایل دارند، بنابراین نشان می‌دهند که این نام از «نام» (عبرانیان שם، شم) یا «آسمان‌ها» (عبرانیان שמים، شمیم) گرفته شده است. موشه ایدل پیشنهاد کرد که سامیارس کسی است که «به آسمان‌ها می‌نگرد» یا «از آسمان‌ها می‌نگرد». این تفسیر به خوبی با مضمون نگهبانان آسمانی، یعنی فرشتگانی که بر انسان‌ها در زمین نظارت دارند، مطابقت دارد.[۵]

کتاب سفر خنوخ

در کتاب سفر خنوخ، یکی از نوشته‌های آخرالزمانی، سامیارس به عنوان رهبر گروهی از فرشتگان به نام «پسران خدا» یا «نگهبانان» (گریگوری به یونانی) به تصویر کشیده شده است.

سامیارس در کتاب ۶ معرفی می‌شود و در رأس جلسه‌ای متشکل از ۲۰۰ فرشته قرار دارد که در آن دربارهٔ تمایل خود برای همخوابگی با زنان انسانی بحث می‌کنند:[۳]

و سمجازا، که رهبر آنها بود، به آنها گفت: «می‌ترسم که شما واقعاً با انجام این کار موافقت نکنید و من به تنهایی باید مجازات گناه بزرگی را بپردازم.» و همه آنها به او پاسخ دادند و گفتند: «بیایید همه ما سوگند یاد کنیم و همه خود را با نفرین‌های متقابل ملزم کنیم که از این نقشه دست نکشیم بلکه این کار را انجام دهیم.» سپس همه آنها با هم سوگند یاد کردند و خود را با نفرین‌های متقابل ملزم به آن کردند. (اول ان ۶: ۳–۵)

سپس سامیارس و دیگر نگهبانان هر کدام زنان انسانی را به همسری می‌گیرند و به آنها دانش می‌دهند. فرزندانی که از این مشارکت‌ها متولد می‌شوند، به عنوان نفیلیم شناخته می‌شوند، یک اسم جمع که در ترجمه شاه جیمز از کتاب پیدایش به عنوان «غول‌ها» ترجمه شده است. نفیلیم‌ها «تمام دارایی‌های انسان‌ها را مصرف می‌کردند. و هنگامی که انسان‌ها دیگر نمی‌توانستند آنها را تحمل کنند، غول‌ها علیه آنها قیام کردند و بشریت را بلعیدند.» (اول ان ۷: ۳–۵)

در کتاب ۱۰، خدا به فرشته جبرئیل دستور می‌دهد که نگهبانان و نفیلیم را به جنگ داخلی وادار کند، و پس از اتمام آن، سامیارس را محکوم می‌کند که «به مدت هفتاد نسل در دره‌های زمین، تا روز داوری و اتمام آنها، تا زمانی که داوری ابدی و ابدی به پایان برسد، روزه بگیرد. در آن روزها آنها به ورطه آتش برده خواهند شد: و ۱۴ به عذاب و زندانی که در آن برای همیشه محبوس خواهند بود.» (اول ان ۱۰: ۱۱–۱۴)

کتاب کوان

در کتاب کوان، شمیاز (یا شهمیزاد در نسخه مانوی) دو پسر به دنیا می‌آورد که با هم با لویاتان می‌جنگند. با این حال، آنها به عنوان قهرمانانه به تصویر کشیده نمی‌شوند، بلکه به عنوان کسانی که به پیروزی خود می‌بالند، به تصویر کشیده می‌شوند؛ نمادی از شکست سلطنتی در حفظ قدرت خود در این دنیا. پس از شکست لویاتان، شمیاز و فرزندانش توسط چهار فرشته مجازات کننده کشته می‌شوند.[۶]

تلمود بابلی

تلمود بابلی شامل یک اشاره مفرد به نام سامیارس (که در نسخه ویلنا به صورت שמחזאי نوشته شده و در نسخه‌های خطی با اندکی تغییرات کمتر آمده است) در نِده ۶۱a است. بر این اساس:

سیحون و اوگ برادر بودند، همان‌طور که استاد گفت: سیحون و اوگ پسران اخیا، پسر شمهازای، بودند.[۷]

این متن هویت سامیارس را که در هیچ جای دیگری از مجموعه کتاب‌ها ذکر نشده است، روشن نمی‌کند، اما به وضوح او را به عنوان پدربزرگ عوج، پادشاه باشان و آخرین رفایم که به خاطر قد و قدرت غول‌پیکرش شناخته می‌شود، به تصویر می‌کشد (تثنیه ۳:۱۱). به این ترتیب، می‌توان این را به عنوان اشاره‌ای به اسطوره فرشتگان سقوط کرده و مضمون فرزندان غول‌پیکر آنها که در آپوکریفا و پسودپیگرافا منتقل شده است، در نظر گرفت.[۸]

سنت‌های دیگر

در افسانه، آزا (نام دیگر سامیارس) سرافی است که توسط دوشیزه ایشتار وسوسه می‌شود تا نام صریح خدا را به او آشکار کند. در افسانه‌های سلیمان، داستان از این قرار است که آزا فرشته‌ای بود که راز آسمانی را به پادشاه یهود آشکار کرد و بدین ترتیب سلیمان را به خردمندترین مرد روی زمین تبدیل کرد. از دو گروه فرشتگان به رهبری متاترون، یکی از گروه‌ها، فرشتگان عدالت، تحت فرمان آزا بودند که در آن زمان هنوز سقوط نکرده بود.

طبق سنت خاخامی، آزا به همراه عزازیل به عنوان مجازاتی برای داشتن دانش جسمانی از زنان فانی، بین آسمان و زمین معلق است. گفته می‌شود که او دائماً در حال سقوط است، با یک چشم بسته و دیگری باز، تا گرفتاری خود را ببیند و بیشتر رنج بکشد. گفته می‌شود که او اکنون آویزان است، سرش را پایین انداخته و صورت فلکی شکارچی است.[۴]

اوزا (گفته می‌شود نام دیگر سامیارس است) فرشته محافظ مصریان است.[۹]

پیش از هبوط، اوزا (که گفته می‌شود نام دیگری برای سامیازا است) از رتبه سرافیم بود.[۱۰]

جستارهای وابسته

منابع

  1. "(طبقات ناصری (تاریخ ایران و اسلام".
  2. "الجوزجانی، طبقات ناصری ۱ (حدود 1259-1260م))".
  3. 1 2 "کتاب خنوخ، بخش ۱". www.ccel.org. Retrieved 2021-02-19.
  4. 1 2 دیویدسون (۱۹۶۷)، ص ۲۶۵.
  5. אידל, משה; آیدل, موشه (۲۰۱۶). "SHMYHZH: Shamhazay/Shamhaza'y/Shmayya'a+Haze'/Shmayyahaze' / שמיחזה: שמחזי / שמחזאי / שמיא + חזא / שמיחזא". Lĕšonénu: مجله ای برای مطالعه زبان عبری و موضوعات هم خانواده / לשוננו: כתב-עת לחקר הלשון העברית והתחוכמיםם. עח (א/ב): ۳۷–۴۲. ISSN 0334-3626. JSTOR 24704335.
  6. میشل تاردیو، مانویت، انتشارات دانشگاه ایلینوی، ۲۰۰۸ شابک ۹۷۸۰۲۵۲۰۳۲۷۸۳، ص. ۴۶–۴۸
  7. "Niddah 61a:18". www.sefaria.org. Retrieved 2022-11-26.
  8. کوسیور, ووچیچ (2021-01-01). "'ماجرای عزا و آزائیل (متولد یوما ۶۷ب). آفرینش شیاطین و افسانه فرشتگان سقوط کرده در تلمود بابلی". هنوخ. مطالعات تاریخی و متنی در یهودیت و مسیحیت باستان و قرون وسطی.
  9. گینزبرگ، افسانه‌های یهودیان، جلد سوم، ۱۷
  10. دیویدسون (۱۹۶۷)، ص. ۱۳.