سنهدرین

قسمتی از چشم‌انداز یهودیت
قوم یهود و یهودیت
ریشه‌شناسی یهودی کیست؟ مطالعات یهودی
مذهب خدا در یهودیت (نام‌ها) اصول دین یهودیت میتزوا (۶۱۳ فرمان) هلاخا شبات اعیاد یهودی نماز صدقه سرزمین اسرائیل ختنه بر میتصوا و بت میتصوا ازدواج در یهودیت سوگواری در یهودیت بازگشت به توبه فلسفه یهودی اصول اخلاق یهود کابالا مسیح در یهودیت مدعیان منهاج آیین‌های یهودی کنیسه ربی
متون تنخ تورات نوییم کتوویم تلمود میشنا گمارا ادبیات خاخامی میدراش توسفتا ترگم بیت یوسف میشنه تورات تور شولحان عاروخ زوهر
تاریخ عمومی جدول زمانی سرزمین اسرائیل نام «یهودا» جمعیت تاریخی تاریخ اسرائیل تاریخ‌نگاری نوین رهبری یهود تاریخ یهودستیزی ضد یهودیت آزار یهودیان تاریخ اسرائیل و یهودای باستان اسباط اسرائیل بنی‌اسرائیل پادشاهی یهودا پادشاهی شمالی اسرائیل اورشلیم (در یهودیت، جدول زمانی) پرستش‌گاه اورشلیم (اول، دوم) اسارت آشوری اسارت بابلی دوره معبد دوم یهود مدینه شورش مکابی حشمونیان سنهدرین شکاف‌های مذهبی یهود (فریسیان، صدوقیان، اسنی‌ها، زیلوت‌ها، سیکاری) یهودیت معبد دوم (یهودیت هلنیستی) جنگ‌های یهود و روم (شورش بزرگ، جنگ دوم یهود و روم، شورش بارکوخبا) دوره تلمودی و قرون وسطی یهودیت خاخامی تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس مسیحیت و یهودیت (یهودیان و کریسمس) هندوئیسم و یهودیت اسلام و یهودیت تاریخ یهودیان اروپا در قرون وسطی عصر طلایی فرهنگ یهودی در اسپانیا اخراج یهودی‌ها از اسپانیا دوران مدرن هاسکالا شباتی‌ها یهودیت حسیدی خداناباوری یهودی رهایی یهود یه‌شو قدیم تاریخ صهیونیسم تاریخ یهودیان در شوروی هولوکاست اسرائیل تاریخ درگیری اسرائیل و اعراب
جوامع اشکنازی یهودیان گالیسی لیتواک مزراحی سفاردی‌ها یهودیان یمن فلاشا یهودیان گرجستان یهودیان کوهستان یهودیان بخارایی ایتالکیم رومانیوت یهودیان کوچین بنی‌اسرائیل هند یهودیان بربر کارائیتی‌های کریمه کریمچاق‌ها یهودیان کایفنگ گروه‌های مرتبط بنی انوسیم مردم لمبا یهودیان ایگبو سامری‌ها یهودیت مخفی آنوسی دونمه مارانو نئوفیتی چوئتا قبایل یهودی عربستان ساباتنیک‌ها نوحیان
جمعیت یهودیت بر پایه کشور فهرست یهودیان دیاسپورا جمعیت تاریخی بر پایه کشور جمعیت یهودی بر پایه شهر مطالعات ژنتیک روی یهودیان وحدت‌گرایی یهود اسرائیل و فلسطین یه‌شو قدیم یه‌شو یهودیان اسرائیلی یهودیان فلسطینی آفریقا الجزایر مصر اتیوپی فلاشا لیبی مراکش تونس آفریقای جنوبی اوگاندا آبایودایا آسیا افغانستان ارمنستان آذربایجان بحرین چین هند ایران عراق ژاپن لبنان عمان پاکستان سوریه ترکیه ازبکستان ویتنام یمن اروپا آلمان فرانسه ایتالیا اسپانیا لهستان روسیه شوروی مجارستان هلند بریتانیا انگلستان اسکاتلند ولز آمریکای شمالی و لاتین ایالات متحده کانادا آرژانتین برزیل مکزیک کوبا پورتوریکو ونزوئلا اقیانوسیه استرالیا نیوزیلند فیجی گوآم پالائو
فرقه‌ها یهودیت ارتدکس ارتدکس مدرن یهودیت حریدی یهودیت حسیدی یهودیت اصلاح‌گرا یهودیت محافظه‌کار قرائیم بازسازی‌خواهی در یهودیت یهودیت نواندیش یهودیت انسان‌گرایانه یهودیت هایمانوت
فرهنگ آداب و رسوم مینیان عروسی یهودی پوشش مذهبی یهودی نیدا پدیون هابن کوشر شی‌دوخ زِود هابات تغییر دین به یهودیت علیا یهودی سکولار موسیقی موسیقی مذهبی یهودی موسیقی سکولار یهودی هنر هنر یهودی باستان تئاتر ییدیش رقص یهودی شوخی یهودی آشپزی آشپزی یهودی آمریکایی آشپزی یهودی اشکنازی آشپزی یهودی بخارایی آشپزی یهودی اتیوپیایی آشپزی اسرائیلی آشپزی اسرائیلی باستان آشپزی یهودی مزراحی آشپزی یهودی سفاردی ادبیات ادبیات اسرائیلی ادبیات ییدیش ادبیات یهودی-تاتی ادبیات یهودیان آمریکا نام‌ها نام‌های خانوادگی اشکنازی نام‌های خانوادگی مزراحی نام‌های خانوادگی سفاردی
زبان‌ها زبان عبری عبری توراتی عبری میشنایی عبری قرون وسطایی عبری نوین زبان ییدیش زبان یهودی-تاتی زبان‌های یهودی-ایرانی زبان یهودی-گرجی زبان یهودی-عربی زبان یهودی-آرامی زبان لادینو زبان یهودی-مالایالم زبان کنعانی زبان اشاره اسرائیلی یشیویش زبان یوانیک زبان زرفاتیک
سیاست جنبش‌های سیاسی یهودی خودمختاری یهودی بوندیسم فمینیسم یهودی چپ‌گرایی یهودی سکولاریسم یهودی سرزمین‌گرایی یهودی آگودات اسرائیل جهانی صهیونیسم صهیونیسم عمومی صهیونیسم سبز صهیونیسم کارگری کاهانیسم صهیونیسم حداکثری صهیونیسم نوین صهیونیسم دینی صهیونیسم تجدیدنظرطلب پسا صهیونیسم
رده درگاه ویکی‌پروژه یهودیت

سَنْهِدْرین (عبری: סנהדרין؛ یونانی: συνέδριον سِنِدریون به معنی «با هم نشستن» یا «انجمن») دادگاه و شورای عالی یهودیان در زمان گذشته بود که از بیست و سه داور یا قاضی یا ربی در هر شهر و یا هفتاد و یک قاضی از تمام شهرهای سرزمین باستانی اسرائیل به عنوان سنهدرین بزرگ تشکیل می‌شد. اعضای سنهدرین بزرگ، ۷۱ تن بودند. سنهدرین بزرگ، در اورشلیم، واقع بود. دادگاه در همه روزها، جز در روزهای عید و روز سبت، برقرار بود. رئیس سنهدرین ناسی و رئیس عدالت آن او بیت دین نامیده می‌شد. سنهدرین، در زمان تئودوسیوس دوم منحل شد و عنوان ناسی نیز ممنوع گشت. در زمان عمر بن خطاب، تلاش هایی برای احیای سنهدرین در اورشلیم صورت گرفت؛ اما موفقیت‌آمیز نبود.

• "سنهدرین" (به انگلیسی). ویکی‌پدیای انگلیسی. Retrieved 2 November 2008.