فرهنگ نوک

فرهنگ نوک
مکانغرب آفریقا
دوراندوران نوسنگی، عصر آهن
تاریخ‌هاحدود ۱۵۰۰ پیش از میلاد — حدود ۱ پیش از میلاد
محوطه شاخصنوک
شهرهای مهم
پیش ازکوآرارافا

فرهنگ نوک جمعیتی است که بقایای مادی آن‌ها به نام روستای هام یعنی نوک در بخش جنوبی ایالت کادونا در نیجریه نام‌گذاری‌شده است؛ جایی که پیکرک‌های تراکوتای آن‌ها برای نخستین بار در سال ۱۹۲۸ کشف شد.[۱][۲] مردم نوک و مردم گاجیگانا ممکن است به همراه ارزن مرواریدی و سفالگری از صحرای مرکزی مهاجرت کرده باشند و پیش از رسیدن به منطقه شمالی نیجریه امروزی، از هم جدا‌شده باشند. این موضوع ممکن است منجر به سکونتگاه‌های مربوطه آن‌ها در مناطق گاجیگانا و نوک‌شده باشد.[۳] مردم نوک همچنین ممکن است از ساحل غرب آفریقا به منطقه نوک مهاجرت کرده باشند.[۴] فرهنگ نوک ممکن است در ۱۵۰۰ پیش از میلاد پدیدار‌شده و تا ۱ پیش از میلاد تداوم یافته باشد.[۳]

مردم نوک ممکن است پیکرک‌های تراکوتا را از طریق تولید اقتصادی در مقیاس بزرگ،[۵] به عنوان بخشی از یک آیین تدفین پیچیده[۶] که ممکن است شامل اعمالی مانند ضیافت‌بوده باشد، توسعه داده باشند.[۳] قدیمی‌ترین پیکرک‌های تراکوتای نوک ممکن است در ۹۰۰ پیش از میلاد شکل گرفته باشند.[۳] برخی از پیکرک‌های تراکوتای نوک، پیکره‌هایی را نشان می‌دهند که تیرکمان سنگی و همچنین تیر و کمان در دست دارند که ممکن است نشان‌دهنده مشارکت مردم نوک در شکار یا به دام انداختن حیوانات اهلی‌نشده باشد.[۷] یک مجسمه نوک، دو فرد را به همراه کالاهایشان در یک کانوی دست‌کند نشان می‌دهد.[۷] هر دو پیکره انسان‌انگار در این شناور در حال پاروزنی هستند.[۸] تصویر تراکوتای نوک از یک کانوی دست‌کند ممکن است نشان دهد که مردم نوک از کانوهای دست‌کند برای حمل محموله در امتداد ریزابه‌های (مانند رود گورارا) رودخانه نیجر استفاده می‌کردند و آن‌ها را در یک شبکه تجارت منطقه‌ای مبادله می‌کردند.[۸] تصویر تراکوتای نوک از پیکره‌ای با یک صدف دریایی بر روی سرش ممکن است نشان دهد که گستره این مسیرهای تجاری رودخانه‌ای ممکن است تا ساحل اقیانوس اطلس امتداد‌داشته باشد.[۸] در تاریخ دریانوردی آفریقا، کانوی دوفونا وجود دارد که قدیمی‌تر است و حدود ۸۰۰۰ سال پیش در منطقه شمالی نیجریه ساخته‌شده است؛ به عنوان دومین شکل قدیمی شناور شناخته‌شده در آفریقای جنوب صحرا، تصویر تراکوتای نوک از یک کانوی دست‌کند در هزاره اول پیش از میلاد در منطقه مرکزی نیجریه خلق‌شده است.[۸] به عنوان بخشی از پزشکی سنتی آفریقایی نوک، سرامیک‌های نوک ممکن است برای پردازش ریشه و پوست درخت به عنوان گیاهان دارویی برای تولید جوشانده‌های دارویی استفاده‌شده باشند.[۹]

به استثنای هنر پیکره‌سازانه مصر باستان، مجسمه‌های نوک به عنوان قدیمی‌ترین نمونه‌های هنر پیکره‌سازانه سه‌بعدی (مجسمه‌سازی) بزرگ در قاره آفریقا در نظر گرفته می‌شوند.[۹] سنت‌های هنری بعدی غرب آفریقا – بورا در نیجر (سده ۳ تا ۱۰ میلادی)، کُما در غنا (سده ۷ تا ۱۵ میلادی)، ایگبو-اوک‌وو در نیجریه (سده ۹ تا ۱۰ میلادی)، جنه-جنو در مالی (سده ۱۱ تا ۱۲ میلادی) و ایفی در نیجریه (سده ۱۱ تا ۱۵ میلادی) – ممکن است توسط سنت رس و تراکوتای فرهنگ نوک در غرب آفریقا شکل گرفته باشند.[۱۰] محوطه‌های سکونتگاهی نوک اغلب بر روی قله کوه‌ها یافت می‌شوند.[۱۱] متالورژی آهنی ممکن است به طور مستقل در فرهنگ نوک بین ۷۵۰ پیش از میلاد تا ۵۵۰ پیش از میلاد توسعه یافته باشد.[۳][۱۲][۱۳][۱۴]

خاستگاه

برونیگ و روپ (۲۰۱۶) بیان کردند: «خاستگاه آن‌ها ناشناخته است، اما از آنجا که گیاهانی که به عنوان محصول کشاورزی استفاده می‌کردند (به‌ویژه ارزن) بومی منطقه ساحل صحرا هستند، یک سرزمین مادری شمالی محتمل‌تر از هر جای دیگری است. »[۱۵] برونیگ (۲۰۱۷) توضیح داد: «مردمان فرهنگ نوک باید از جای دیگری آمده باشند. با این حال، تاکنون متوجه نشده‌ایم که از کدام منطقه، اگرچه به منطقه ساحل صحرا در غرب آفریقا مشکوک هستیم. »[۴] چمپیون و همکاران (۲۰۲۲) پیشنهاد کردند که آن‌ها ممکن است از صحرای مرکزی آمده باشند و اظهار داشتند:

کشت ارزن مرواریدی پس از ۲۵۰۰ پیش از میلاد، در بستر حرکت‌های جمعیتی به سمت جنوب، از غرب و مرکز خشک‌شونده صحرای بزرگ آفریقا به منطقه ساوانای غرب آفریقا گسترش یافت (اوزاین و همکاران ۲۰۱۴؛ نویمان ۲۰۱۸؛ فولر و همکاران ۲۰۲۱)... حضور ارزن مرواریدی بدون تزئینات چرخ‌دنده‌ای یا کاه در خمیره، همان‌طور که در محوطه‌های نوک و گاجیگانای اولیه دیده می‌شود، نشان می‌دهد که سومین موج گسترش مستقیماً از صحرای بزرگ آفریقای مرکزی سرچشمه گرفته و احتمالاً پیش از رسیدن به شمال نیجریه دوشاخه‌شده است، که این موضوع تفاوت‌های موجود در سفال‌های نوک و گاجیگانا را توجیه می‌کند (تصویر ۸؛ و ببینید چمپیون ۲۰۲۰، ص ۴۶۲).[۳]

محوطه‌های غرب آفریقا با بقایای گیاه‌باستان‌شناختی از هزاره سوم تا اول پیش از میلاد. پیکان‌ها جهت گسترش ارزن مرواریدی به آفریقای جنوب صحرا در غرب آفریقا، از جمله ۵. محوطه‌های منطقه نوک را نشان می‌دهند.

باستان‌شناسی

نخستین تراکوتای نوک در سال ۱۹۲۸ توسط سرهنگ دنت یانگ،[۱۶] یکی از مالکان یک شراکت معدنی، در نزدیکی روستای نوک در ایالت کادونا، نیجریه کشف شد.[۱۷] این تراکوتا به‌طور تصادفی در عمق ۲۴ فوت (۷ متر) از یک معدن قلع آبرفتی از خاک بیرون آمد. یانگ مجسمه‌ها را به موزه اداره معادن در جوس اهدا کرد.[۱۸]

پانزده سال بعد، در سال ۱۹۴۳ در نزدیکی روستای نوک، در مرکز نیجریه، مجموعه جدیدی از پیکرک‌های رسی به‌طور تصادفی هنگام استخراج قلع کشف شد. کارمندی که مسئول معدن بود، یک سر پیدا کرده بود و آن را برای استفاده به عنوان مترسک به خانه‌اش برده بود، نقشی که (با موفقیت) به مدت یک سال در یک مزرعه سیب‌زمینی هندی ایفا کرد. این مترسک سرانجام توسط برنارد فاگ دیده شد که در آن زمان یک افسر اداری بود و در دانشگاه کمبریج باستان‌شناسی خوانده بود. فاگ متوجه شد که سرِ روی مترسک شبیه مجسمه‌ای است که یانگ پیدا کرده بود. او به جوس سفر کرد، جایی که یانگ پیکره‌های تراکوتای دیگری را که به‌تازگی کشف‌شده بودند به فاگ نشان داد. سرانجام مشخص شد که معدن‌کاری قلع در مناطق نوک و جما در حال آشکار کردن و تخریب مواد باستان‌شناختی است.[۱۸]

فرهنگ نوک در نیجریه واقع شده
تاروگا
تاروگا
جوس
نقشه نیجریه که محوطه‌های اصلی فرهنگ نوک را نشان می‌دهد (نقشه قابل کلیک)


کاوش‌های مقدماتی در اوایل ژانویه ۱۹۶۱ در نزدیکی دره‌ای دورافتاده به نام تاروگا در نزدیکی روستای تاکوشارا آغاز شد. کاوش‌های آزمایشی در یک دوره هشت‌روزه انجام شد. یافته‌ها شامل اشیایی از آهن کارشده، مقداری سرباره آهن، قطعات نازل دمنده، سفال، قطعات پیکرک، اخرایی، سنگ‌های چکشی کوارتز و غلظت‌های کوچکی از زغال بود. مشهورترین یافته‌ها در این محوطه، رنده‌های سفالی بودند که ظروف کم‌عمق و کف‌تختی بودند که در داخل با الگوهای مکعبی عمیقاً خراشیده شده بودند تا سطح ساینده تیزی ایجاد کنند. این رنده‌های سفالی احتمالاً برای آماده‌سازی غذا استفاده می‌شدند. در کاوش مقدماتی، از بررسی مغناطیس‌سنج پروتونی برای تلاش جهت یافتن کوره‌ها استفاده شد. این بررسی در مجموع ۶۱ ناهنجاری مغناطیسی را آشکار کرد که بیشتر آن‌ها در یک منطقه مسطح و مرکزی قرار داشتند که احتمالاً نشان‌دهنده محدوده‌های سکونت واقعی بود. بیست مورد از ناهنجاری‌ها غلظت‌هایی از سرباره را نشان دادند و نه مورد از آن‌ها حاوی ساختارهای درون‌جا از دیواره‌ها و پایه‌های کوره بودند. رایج‌ترین نوع مصنوعات یافت‌شده، سفال‌های خانگی بود که می‌توان آن‌ها را به دو نوع مختلف تقسیم کرد. یک نوع کاسه‌ها یا لگن‌های کم‌عمق بدون لبه و نوع دیگر گلدان‌های کروی هستند که لبه‌های برگشته دارند. به دلیل این کاوش مقدماتی، فرهنگ نوک شروع به تلقی شدن به عنوان متعلق به عصر آهن کرد.[۱۹]

در سال ۱۹۸۹، دانشمندان آلمانی در حوضه چاد در شمال شرقی نیجریه به عنوان بخشی از یک پروژه همکاری بین دانشگاه مایدوگوری واقع در ایالت بورنو، نیجریه، و باستان‌شناسان دانشگاه گوته فرانکفورت کار می‌کردند. این پروژه آغاز جوامع کشاورزی یکجانشین در حوضه چاد را بررسی کرد. پرسش‌هایی در مورد اینکه آیا جوامع دیگری مانند جوامع حوضه چاد وجود داشته‌اند مطرح شد و این پرسش‌ها تیم را به تحقیق درباره فرهنگ نوک سوق داد. در مراحل اولیه پروژه نوک فرانکفورت، محققان در یافتن محوطه‌هایی برای کاوش با مشکل مواجه بودند. تیم شروع به همکاری با عمر یوسف پوتیسکوم کرد و آن‌ها شروع به یافتن محوطه‌های متمایز فرهنگ نوک کردند، اگرچه بیشتر آن‌ها غارت‌شده بودند.[۲۰] کار میدانی علمی در سال ۲۰۰۵ برای بررسی سیستماتیک محوطه‌های باستان‌شناختی نوک و درک بهتر مجسمه‌های تراکوتای نوک در بستر باستان‌شناختی عصر آهن آن‌ها آغاز شد،[۲۱][۲۲][۲۳] و متعاقباً در سال ۲۰۲۱ به پایان رسید.[۳]

مجسمه‌سازی

مجسمه‌های نوک
مجسمه نوک، تراکوتا، لوور
پیکره مرد نوک؛ ۵۰۰ پیش از میلاد – ۵۰۰ دوران مشترک؛ تراکوتا؛ ۴۹٫۵ در ۲۲٫۲ در ۱۶٫۸ سانتیمتر (۱۹٫۵ در ۸٫۷ در ۶٫۶ اینچ)؛ از شمال نیجریه؛ موزه هنر کیمبل (فورت ورث، تگزاس، ایالات متحده آمریکا)
تندیس زن؛ ۴۸ سانتی‌متر ارتفاع؛ قدمت: ۹۰۰ تا ۱۵۰۰ سال
سوارکار و اسب نوک؛ ۵۳ سانتی‌متر ارتفاع؛ قدمت: ۱۴۰۰ تا ۲۰۰۰ سال
«اندیشمند» حدود ۲۹۸ دوران مشترک

کارکرد مجسمه‌های تراکوتای نوک هنوز ناشناخته است. بخش عمده‌ای از این تراکوتاها به شکل قطعات پراکنده حفظ شده‌اند. به همین دلیل است که هنر نوک امروزه تنها به خاطر سرهای مردانه و زنانه‌ای شناخته می‌شود که مدل موهای آن‌ها به‌ویژه دقیق و ظریف است. این تندیس‌ها به صورت قطعه‌قطعه هستند، زیرا اکتشافات معمولاً از گل‌ولای آبرفتی و در زمین‌هایی که بر اثر فرسایش آب شکل گرفته‌اند، انجام می‌شود. تندیس‌های تراکوتایی که در آنجا یافت می‌شوند، پنهان، غلتیده، صیقل‌خورده و شکسته هستند. آثار با ابعاد بزرگ به‌ندرت سالم باقی مانده‌اند که این امر باعث‌شده تا در بازار بین‌المللی هنر بسیار ارزشمند باشند.[۲۴]

پیکره‌های تراکوتا، سرهای انسانی و بدن‌هایی توخالی و تقریباً در اندازه واقعی هستند که با ویژگی‌های بسیار سبک‌پردازی‌شده، جواهرات فراوان و حالت‌های متنوع به تصویر کشیده شده‌اند. به دلیل ترکیب همگن مجسمه‌ها در سراسر فرهنگ نوک، برخلاف ترکیب‌های متغیر سفال‌های نوک، تصور می‌شود که مجسمه‌های نوک از چند منبع رس محدود ساخته شده‌اند که نشان‌دهنده تولید متمرکز و تخصصی است.[۲۵]

اطلاعات کمی درباره کارکرد اصلی این قطعات در دست است، اما نظریه‌ها شامل بازنمایی نیاکان، سنگ قبر و طلسم‌هایی برای جلوگیری از شکست محصول، ناباروری و بیماری است. همچنین، بر اساس پایه‌های گنبدی‌شکل یافت‌شده در چندین پیکره، ممکن است از آن‌ها به عنوان سرستون برای سقف سازه‌های باستانی استفاده‌شده باشد.

مارگارت یانگ-سانچز، دستیار موزه‌دار هنر قاره آمریکا، آفریقا و اقیانوسیه در موزه هنر کلیولند، توضیح می‌دهد که بیشتر سفال‌های نوک با دست از رس دانه‌درشت شکل گرفته و به شیوه‌ای که نشان‌دهنده تأثیر از کنده‌کاری روی چوب است، به صورت کاهشی مجسمه‌سازی شده‌اند. پس از مقداری خشک شدن، مجسمه‌ها با دوغاب پوشانده و صیقل داده شدند تا سطحی صاف و براق ایجاد شود. پیکره‌ها توخالی هستند و چندین دهانه برای تسهیل خشک شدن و پخت کامل دارند. فرایند پخت به احتمال زیاد شبیه به روشی است که امروزه در نیجریه استفاده می‌شود، که در آن قطعات با علف، شاخه‌ها و برگ‌ها پوشانده‌شده و برای چندین ساعت سوزانده می‌شوند.

در نتیجه فرسایش و رسوب‌گذاری طبیعی، تراکوتاهای نوک در اعماق مختلف در سراسر علفزارهای ساحل صحرا پراکنده شدند که باعث ایجاد مشکل در تاریخ‌گذاری و طبقه‌بندی این آثار مرموز شد. خوشبختانه، دو محوطه باستانی، سامون دوکیا و تاروگا، یافت شدند که حاوی هنر نوک بودند که دست‌نخورده باقی مانده بود. آزمایش‌های پرتوکربنی و گرماتابی، قدمت مجسمه‌ها را در بازه‌ای بین حدود ۲۹۰۰ تا ۲۰۰۰ سال پیش تعیین کرد که آن‌ها را به برخی از قدیمی‌ترین آثار در غرب آفریقا تبدیل می‌کند. بسیاری از تاریخ‌های دیگر در جریان کاوش‌های باستان‌شناسی جدید به دست آمد که آغاز سنت نوک را حتی به زمان‌های دورتر گسترش داد.[۲۱]

به دلیل شباهت‌های بین این دو محوطه، گراهام کونا، باستان‌شناس، معتقد است که «آثار هنری نوک نشان‌دهنده سبکی است که توسط طیفی از جوامع کشاورزِ استفاده‌کننده از آهن با فرهنگ‌های مختلف اتخاذ شده است، نه اینکه ویژگی تشخیصی یک گروه انسانی خاص باشد، چنان‌که اغلب ادعا شده است.»

مردم نوک ممکن است مجسمه‌های تراکوتا را از طریق تولید اقتصادی در مقیاس بزرگ توسعه داده باشند.[۵] در میان مجسمه‌های تراکوتای نوک در پانگواری، مجسمه‌هایی وجود دارند که یک پیکره دگرپیکر (ترکیب انسان و گربه‌سان) با دندان‌های بزرگ و نیم‌تنه یک پیکره نشسته را نشان می‌دهند که کمربندی به دور کمر و گردنبندی بر تن دارد که ویژگی‌های افزوده‌ای (مانند پاپیون، گره)‌داشته است؛ همچنین مجسمه‌هایی وجود دارند که سر یک پیکره انسانی با منقار پرنده و سر یک پیکره مردانه با یک صدف دریایی بر روی آن را نشان می‌دهند که ممکن است توسط همان مجسمه‌ساز خلق‌شده باشند.[۷] علاوه بر این، مجسمه‌هایی وجود دارند که پیکره‌هایی را در حال استفاده از تیرکمان سنگی و همچنین تیر و کمان نشان می‌دهند که ممکن است نشان‌دهنده مشارکت مردم نوک در شکار یا به دام انداختن حیوانات وحشی باشد.[۷]

یک مجسمه نوک، دو فرد را به همراه کالاهایشان در یک کانوی دست‌کند نشان می‌دهد.[۷] هر دو پیکره انسان‌نما در این شناور در حال پاروزنی هستند.[۸] تصویر تراکوتای نوک از یک کانوی دست‌کند ممکن است نشان‌دهنده این باشد که مردم نوک از کانوهای دست‌کند برای حمل محموله در امتداد ریزابه‌های (مانند رودخانه گورارا) رودخانه نیجر استفاده می‌کردند و آن‌ها را در یک شبکه تجارت منطقه‌ای مبادله می‌کردند.[۸] تصویر تراکوتای نوک از پیکره‌ای با صدف دریایی بر روی سرش ممکن است نشان‌دهنده این باشد که گستره این مسیرهای تجاری رودخانه‌ای ممکن است تا ساحل اقیانوس اطلس امتداد داشته باشد.[۸] در تاریخ دریانوردی آفریقا، کانوی قدیمی‌تر دوفونا وجود دارد که حدود ۸۰۰۰ سال پیش در منطقه شمالی نیجریه ساخته شده است؛ به عنوان دومین شکل قدیمی شناور شناخته‌شده در آفریقای جنوب صحرا، تصویر تراکوتای نوک از یک کانوی دست‌کند در منطقه مرکزی نیجریه در طول هزاره اول پیش از میلاد خلق شده است.[۸]

بر اساس شواهد به‌دست‌آمده از محوطه‌های فرهنگ باستان‌شناختی نوک، مانند مقادیر قابل‌توجهی زغال‌چوب لایه‌بندی‌شده در میان مجسمه‌های نوک، کالاها (مانند سفال‌های ساخته‌شده با مهارت فنی، گردنبندهای سنگی متعدد) که در گودال‌های تدفین یافت شده‌اند و از این دیدگاه که آن‌ها به عنوان گور عمل می‌کردند پشتیبانی می‌کنند، تفاوت در رنگ خاک گودال‌های تدفین و منطقه جغرافیایی بلافاصله اطراف آن‌ها، و گودال‌های تدفینی که حاوی مواد آلی هستند، این نتیجه‌گیری را تأیید می‌کند که مجسمه‌های نوک بخشی از یک آیین تدفین پیچیده بوده‌اند.[۶]

با استثنا کردن هنر پیکره‌پردازانه مصر باستان، مجسمه‌های نوک به عنوان قدیمی‌ترین هنر پیکره‌پردازانه بزرگ در قاره آفریقا در نظر گرفته می‌شوند.[۹] سنت‌های هنری بعدی غرب آفریقا: بورا در نیجر (سده ۳ تا ۱۰ میلادی)، کُما در غنا (سده ۷ تا ۱۵ میلادی)، ایگبو-اوک‌وو در نیجریه (سده ۹ تا ۱۰ میلادی)، جنه-جنو در مالی (سده ۱۱ تا ۱۲ میلادی) و ایفی در نیجریه (سده ۱۱ تا ۱۵ میلادی) – ممکن است توسط سنت رس و تراکوتای غرب آفریقا در فرهنگ نوک شکل گرفته باشند.[۱۰]

سکونتگاه‌ها و معماری

در منطقه مرکزی نیجریه، محوطه‌های باستانی نوک بر اساس شواهد باستان‌شناختی کشف‌شده در سطح محوطه‌ها، به عنوان مکان‌های سکونتگاهی شناسایی شده‌اند و بر پایه نوع شواهد باستان‌شناختی کشف‌شده، به‌ویژه بقایای تراکوتا و سفال‌های نوک، به فرهنگ نوک منتسب شده‌اند.[۱۱] محوطه‌های سکونتگاهی نوک در دشت‌های هموار، بالای تپه‌ها و بر روی دامنه‌ها و قله‌های کوه‌ها یافت شده‌اند. به نظر می‌رسد که ترجیحی برای ویژگی‌های توپوگرافی خاص مانند ارتفاعات و دامنه‌های ملایم وجود‌داشته است، احتمالاً به این دلیل که زهکشی مناسبی را در طول فصل بارندگی فراهم می‌کردند.[۲۶] در یک مطالعه مقدماتی که در سال ۲۰۰۵ منتشر شد، روپ و همکاران اظهار داشتند که پی یک دیوار از گرانیت زیرین در محوطه سکونتگاهی کوچیو تراشیده شده و یک «حصار سنگی خرسنگی» در اطراف یک منطقه مرکزی در سکونتگاه برپا شده است.[۱۱] با این حال، در مطالعه‌ای بعدی که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد، نویسندگان نتیجه گرفتند که این موارد در واقع ویژگی‌های زمین‌شناختی طبیعی بودند که به اشتباه تفسیر شده بودند و هیچ مدرکی برای وجود معماری سنگی در محوطه‌های نوک، به جز استثنای نادر پی سنگی مدور یک کلبه که در پونتون دوتسه کشف شد، وجود ندارد.[۲۷] شواهد باستان‌شناختی نشان می‌دهد که خانه‌های نوک عمدتاً از مواد آلی مانند چوب، ساقه‌های گیاهان، علف‌ها و پوست حیوانات ساخته می‌شدند که بدون بر جای گذاشتن آثار قابل مشاهده در خاک، تجزیه می‌شدند.[۲۶] سکونتگاه‌های معمولی نوک یا دهکده‌های کوچک بودند یا مجتمع‌های تک‌خانواری که از نظر اندازه مشابه مزارع مدرن یافت‌شده در همان منطقه بودند. هیچ نشانه‌ای از تجمع مردم فراتر از سطح دهکده وجود ندارد، بنابراین «هیچ مدرکی که وجود جوامعی با اندازه‌ای که برای توسعه قشربندی اجتماعی ضروری باشد، وجود ندارد؛ قشربندی اجتماعی که به عنوان یکی از ویژگی‌های پیچیدگی اجتماعی در نظر گرفته می‌شود. »[۲۸] کاوش‌ها و بررسی‌های متعدد نشان داده است که هیچ شهر یا هر نوع محیط شهری در فرهنگ نوک وجود نداشته و هیچ مدرکی برای ساختمان‌های ویژه یا مناطقی که توسط اعضای بلندپایه جامعه اشغال‌شده باشد، یافت نشده است. فقدان لایه‌نگاری‌های قابل توجه یا شواهدی از فرآیندهای تشکیل تپه، بیشتر نشان می‌دهد که محوطه‌های نوک دوره‌های سکونت کوتاهی داشته‌اند. در مجموع، شواهد نشان می‌دهد که جوامع فرهنگ نوک در مقیاس کوچک‌بوده و در گروه‌های محلی خودمختار سازماندهی‌شده بودند. به گفته روپ و همکاران (۲۰۱۶):

«به جای ویژگی‌های پیچیدگی اجتماعی مانند نشانه‌های نابرابری، سلسله‌مراتب، هسته‌بندی سیستم‌های سکونتگاهی، بناهای یادبود عمومی و اشتراکی، یا نسخه‌های آفریقایی جایگزین پیچیدگی که در سال‌های اخیر مورد بحث قرار گرفته است، مشخص شده است که فرهنگ نوک، صرف‌نظر از اینکه چه مفهومی دنبال شود، پیچیدگی را تنها از نظر آیینی توسعه داده است.»[۲۹]

متالورژی آهنی

متالورژی آهنی ممکن است در فرهنگ نوک بین ۷۵۰ پیش از میلاد تا ۵۵۰ پیش از میلاد توسعه یافته باشد.[۳][۱۲][۱۳] مردم نوک ممکن است به‌طور مستقل متالورژی آهنی را در سده ۹ پیش از میلاد یا سده ۸ پیش از میلاد اختراع کرده باشند.[۱۴]

ابزارهای سنگی

شکل ابزارهای سنگی یافت‌شده در محوطه‌های نوک در طول کل دوره فرهنگ نوک تغییر چندانی نمی‌کند. آنچه معمولاً محققان را تحت تأثیر قرار می‌دهد، فقدان ابزارهای برش است. به جز تبرهای سنگی، هیچ ابزاری با لبه تیز یافت نشده است. سرهای پرتابه ساخته‌شده از آهن یا سنگ نیز در محوطه‌های نوک غایب هستند.

ابزارهای سایش در محوطه‌های نوک بسیار رایج هستند. آن‌ها به ندرت به صورت یکپارچه حفظ می‌شوند، اما همچنان می‌توانند اشکال و اندازه‌های مختلف ابزارهای مورد استفاده در طول فرهنگ نوک را نشان دهند. سنگ‌های سایش از کوارتزیت، سنگ‌های گرانیتی یا سنگ دگرگونی ساخته می‌شدند. در محوطه اونگوار کورا، به نظر می‌رسد سنگ‌های سایش با نظم خاصی چیده‌شده بودند و در محوطه ایدو، تخته‌سنگ‌های بزرگ سایش در وضعیت ایستاده قرار گرفته بودند و کوزه‌ها و مهره‌های سنگی در کنار آن‌ها قرار داشتند. فرض بر این است که این بافت به نوعی آیینی‌بوده است. بیشتر ابزارهای سایش تنها به اندازه دست هستند. در سراسر محوطه‌های نوک، فراوانی تخته‌سنگ‌های سایش وجود دارد اما به نظر می‌رسد تعداد سنگ‌های دستی کم باشد. ممکن است اعضای فرهنگ نوک از این ابزارهای سایش تا رسیدن به مرحله خاصی از فرسودگی استفاده می‌کردند و سپس آن‌ها را به عنوان دسته هاون تغییر کاربری می‌دادند.[۲۰]

تبرهای سنگی صیقل‌خورده ابزار دیگری بودند که معمولاً توسط نوک‌ها استفاده می‌شدند. آن‌ها معمولاً از سنگ‌های آتشفشانی دانه‌ریز (سنگ‌های سیلیسی نیز گاهی دیده می‌شوند) ساخته می‌شدند و ممکن بود در آماده‌سازی غذا استفاده شوند. این تیغه‌های تبر معمولاً اندازه کوچکی دارند و بزرگ‌ترین آن‌ها به ۲۰ سانتی‌متر می‌رسد. توپ‌های سنگی تقریباً در هر محوطه نوک یافت می‌شوند و تقریباً به اندازه کف دست هستند. آن‌ها احتمالاً به عنوان سنگ چکش یا برای زبر کردن سطح سنگ سایش استفاده می‌شدند. با این حال، همه آن‌ها کروی نیستند و بسیاری از آن‌ها دارای علائم ضربه در سراسر یا حداقل در یک نقطه هستند. این توپ‌های سنگی احتمالاً به عنوان سنگ‌های سایش متحرک عمل می‌کردند.[۲۰]

حلقه‌های سنگی نیز در محوطه‌های فرهنگ نوک یافت شده‌اند. آن‌ها معمولاً به صورت قطعات شکسته یافت می‌شوند اما به دلیل مقاطع عرضی تخت، بیضی یا مثلثی و اشکالشان می‌توان آن‌ها را به عنوان حلقه شناسایی کرد. این حلقه‌های سنگی بسیار نادر هستند و هدف از ساخت آن‌ها ناشناخته است، اما استفاده از آن‌ها به عنوان پول یا وسیله مبادله پیشنهاد‌شده است. یافته نادر دیگر، مهره‌های سنگی هستند که معمولاً به گونه‌ای یافت می‌شوند که گویی از نخ رد شده‌اند. مهره‌ها معمولاً با دقت از سنگ‌های سیلیسی سخت مانند کوارتز، سنگ یمانی (کالسدونی)، یشم یا عقیق جگری ساخته می‌شوند. سه شکل مختلف مهره وجود دارد: استوانه‌ای که رایج‌ترین شکل است، و همچنین شکل‌های میله‌ای و حلقه‌ای.[۲۰]

تراکوتا

سفال‌شکسته‌ها (خرده‌سفال‌ها) فراوان‌ترین مصنوعات باستان‌شناختی در محوطه‌های نوک هستند. از سال ۲۰۰۹، سفال‌های حفاری‌شده تحت تحلیل سیستماتیک با هدف اصلی تلاش برای ایجاد یک گاه‌شماری قرار گرفته‌اند. ویژگی‌های خاصی از سفال مانند تزئین، شکل و اندازه با فراوانی فزاینده ظاهر می‌شوند و سپس ناپدید‌شده و با ویژگی‌های سفالی متفاوتی جایگزین می‌شوند. این تغییر گاهی اوقات به فرد اجازه می‌دهد تا پیشرفت را به فواصل زمانی مختلف بر اساس ویژگی‌های متفاوت تقسیم کند. در مجموع حدود ۹۰٬۰۰۰ خرده‌سفال جمع‌آوری‌شده است که از این تعداد ۱۵٬۰۰۰ مورد به عنوان شاخص در نظر گرفته شده‌اند، به این معنی که آن‌ها تزئین‌شده هستند، خرده‌هایی از لبه یا کف ظرف هستند، یا دارای دسته یا سوراخ هستند. نتایج تحلیل سفال را می‌توان به سه دوره زمانی متمایز تقسیم کرد: اولیه، میانی و متأخر.

سفالگری دورهٔ نوک آغازین

از حدود ۱۵۰۰ تا ۹۰۰ پیش از میلاد، سفال‌های دورهٔ نوک آغازین عمدتاً کوچک هستند و به‌خوبی حفظ نشده‌اند. به نظر می‌رسد این سفال‌ها با الگوهای پیچیدهٔ متنوعی مستقیماً در زیر لبهٔ ظروف و بخش بزرگی از بدنهٔ سرامیکی به‌طور غنی تزئین شده‌اند. خطوط ایجادشده روی سفال‌ها به نظر می‌رسد خطوطی بسیار ظریف یا منحنی باشند. تمایل بر این است که خطوط بسیاری نزدیک به هم باشند و برخی حتی دارای خطوط متقاطع در زیر لبه هستند. سفال‌ها اغلب دارای لبه‌های برگشته و پهن و ضخیم بودند.

سفالگری دورهٔ نوک میانی

دورهٔ نوک میانی تقریباً از ۹۰۰ تا ۳۰۰ پیش از میلاد است و در این دوره افزایش چشمگیری در محوطه‌ها، قطعات تراکوتا و اشیاء آهنی دیده می‌شود. به‌جای تزئینات دورهٔ آغازین که تمایل داشت بیشتر بخش‌های ظرف را بپوشاند، در اینجا یک نوار تزئینی وجود دارد که با خطوط افقی عمیق محدود‌شده است. این نوار در نیمهٔ بالایی ظروف یا مستقیماً زیر لبهٔ کاسه‌ها ظاهر می‌شود. برخی نوارها دارای انتهای تیز و همچنین خطوط زیگزاگ نقش‌دار یا موج یا قوس حکاکی‌شده هستند. برخلاف دورهٔ نوک آغازین، سفال‌های دورهٔ میانی تمایل دارند تنوع بیشتری در لبه‌داشته باشند، از جمله لبه‌های برگشته، کاسه‌های باز، کاسه‌هایی با لبه‌های معکوس و تزئینات خطی حکاکی‌شده روی لبه‌های ظروف.

سفالگری دورهٔ نوک پسین

دورهٔ نوک پسین از حدود ۳۰۰ تا ۱ پیش از میلاد است و تنها چند محوطهٔ شناخته‌شده از آن وجود دارد. سفال‌های کمی برای تحلیل در دسترس است، اما از سفال‌های یافت‌شده، کاهش در سخت‌گیری نوار تزئینی مشاهده می‌شود. اگرچه هنوز از نوارها استفاده می‌شود، اما آن‌ها با الگوهای اضافی پیچیده‌تر تزئین شده‌اند. همچنین تمایلی به بازگشت الگوی تزئین بدنه وجود دارد. تنوع اندازه‌ها و انواع لبه‌ها به نظر می‌رسد حتی بیش از دورهٔ نوک میانی در حال افزایش است.

کشاورزی

نقشهٔ جهان قدیم در ۴۰۰ پیش از میلاد که فرهنگ نوک را نشان می‌دهد

مشابه مردمان حوضهٔ چاد و فرهنگ کینتامپو، مردم فرهنگ نوک از روش کشت ترکیبی برای پرورش لوبیا چشم‌بلبلی و ارزن مرواریدی استفاده می‌کردند و همچنین از میوه‌های روغنی بهره می‌بردند.[۳۰] در پانگواری، ارزن مرواریدی اهلی و کشت می‌شد، لوبیا چشم‌بلبلی پرورش می‌یافت و از اشکال مختلف پوشش گیاهی (مانند ارغوانیان، Canarium schweinfurthii، گاروم‌زنگیان، نازبیابانیان، پنج‌انگشت (سرده)) استفاده می‌شد.[۷] شکار و گردآوری الگوی معیشتی دیگری بود که توسط مردم نوک دنبال می‌شد.[۷]

غلات

مردمان نوک ممکن است به منطقهٔ مرکزی نیجریه مهاجرت کرده باشند و دانش کشاورزی پرورش ارزن مرواریدی اهلی را بین ۱۵۰۰ پیش از میلاد تا ۹۰۰ پیش از میلاد به این منطقه آورده باشند.[۳۱] در تقریباً تمام محوطه‌های نوک، بقایای گیاهی سوخته شامل هیزم و مواد گیاهی برای پخت‌وپز وجود دارد.[۳۲] بقایای ارزن مرواریدی، یکی از قدیمی‌ترین محصولات غلات آفریقا، به‌طور معمول یافت می‌شود. ارزن مرواریدی بسیار پربازده است و در برابر شرایط نامساعد رشد، از جمله خشکسالی، مقاوم است. لوبیا چشم‌بلبلی که به دلیل محتوای پروتئین بالای آن ارزشمند است، نیز در برخی محوطه‌ها یافت می‌شود. تاکنون، ارزن مرواریدی و لوبیا چشم‌بلبلی تنها محصولاتی هستند که مشخص‌شده توسط مردم نوک کشت می‌شده‌اند. مشخص نیست که آیا آن‌ها غده‌های گیاهی از هر نوعی را می‌خوردند یا کشت می‌کردند. سنگ‌های آسیاب متعددی که در محوطه‌های نوک یافت شده‌اند، نشان می‌دهند که غلات به آرد تبدیل‌شده و به نوعی فرنی تبدیل می‌شدند.[۲۰]

میوه

هسته‌های سخت میوه‌های وحشی در بسیاری از محوطه‌های نوک یافت شده است. در برخی محوطه‌ها، میوه و دانه‌های سایر گیاهان وحشی مانند علف‌ها و حبوبات کشف شد. به‌طور کلی انتخاب گسترده‌ای از بقایای گیاهی وجود ندارد، اما این می‌تواند صرفاً به این معنی باشد که آن‌ها حفظ نشده‌اند.[۲۰] شواهد جدیدتر از بقایای گیاهی کربنیزهٔ نوک نشان می‌دهد که آن‌ها برای میوه‌های درختی به جست‌وجو می‌پرداختند.[۳۳]

درختان و کشاورزی

مردم نوک احتمالاً از یک سیستم دارکشت‌ورزی استفاده می‌کردند که محصولات زراعی کشت‌شده را با درختان مفید در همان قطعه زمین ترکیب می‌کرد. این قطعات از نظر زیست‌محیطی پایدار هستند و کشت درهم درختان و چندین گونهٔ گیاهی کشت‌شده از ساوانا تا جنگل‌های بارانی رایج بود، به‌طوری که ریشه‌های این عمل به هزارهٔ اول پیش از میلاد، درست در زمان فرهنگ نوک بازمی‌گردد. بیشتر درختان غرب آفریقا اهلی نیستند، بلکه بخشی از پوشش گیاهی وحشی هستند که پس از پاکسازی مزارع توسط کشاورزان از محصولاتشان، باقی می‌مانند. از آنجا که آن‌ها برای رشد رها می‌شوند، بدون نیاز به کاشت، به‌طور طبیعی تکثیر می‌شوند. درختان می‌توانند غذا، دارو و خوراک دام تولید کنند.[۲۰]

حیوانات

به دلیل خاک اسیدی، هیچ استخوان حیوانی از فرهنگ نوک حفظ نشده است و هیچ مدرک مستقیمی از اینکه چه گونه‌هایی را ممکن است اهلی (یا شکار) کرده باشند، باقی نمانده است. تنها مدرک برای حیوانات در طول دورهٔ فرهنگ نوک، بازنمایی حیوانات به صورت پیکرک یا مجسمه‌های تراکوتا است.[۲۰]

غذا

از ۳۵۰۰ سال پیش، کشاورزان نوک محصولات زنبور عسل را جمع‌آوری و استفاده می‌کردند (مثلاً عسل جمع‌آوری‌شده در سفال).[۳۴] عسل ممکن است توسط کشاورزان نوک برای افزودن به آشپزی غرب آفریقا استفاده‌شده باشد.[۳۵] همان‌طور که بقایای موم زنبور عسل و چربی‌های حیوانی روی سرامیک‌ها نشان می‌دهد، سفال‌ها ممکن است برای نگهداری گوشت، همراه با عسل که برای اهداف نگهداری استفاده می‌شده، به کار رفته باشند.[۳۵]

پزشکی سنتی

به عنوان بخشی از پزشکی سنتی آفریقایی نوک، سرامیک‌های نوک ممکن است برای پردازش ریشه و پوست درخت به عنوان گیاهان دارویی برای تولید جوشانده‌های دارویی استفاده شده باشند.[۹]

غارت و بازگرداندن

از دههٔ ۱۹۷۰، پیکرک‌های تراکوتای نوک به‌شدت غارت شده‌اند. غارت در مقیاس حتی بزرگ‌تر در منطقهٔ فرهنگی نوک در سال ۱۹۹۴ آغاز شد و تا سال ۱۹۹۵ دو تاجر محلی اصلی ظهور کردند. هر یک از تاجران اصلی می‌توانستند تقریباً ۱۰۰۰ حفار را برای بیرون کشیدن تراکوتاها در هر روز به کار بگیرند. اگرچه اکثر تراکوتاها تکه‌تکه بودند، برخی سالم و قابل فروش بودند.[۳۶] به همین دلیل، صدها محوطهٔ فرهنگ نوک به‌طور غیرقانونی در جست‌وجوی این مجسمه‌های تراکوتا حفاری شده‌اند. اطلاعات ارزشمند دربارهٔ فرهنگ نوک زمانی که این اشیاء از زمین بیرون کشیده‌شده و از بافت‌های باستان‌شناختی خود خارج می‌شوند، از بین می‌رود.[۲۰]

در سال ۱۹۷۹، فرمان کمیسیون ملی موزه‌ها و بناهای تاریخی نیجریه، کمیسیون ملی موزه‌ها و بناهای تاریخی (NCMM) را تأسیس کرد که برای مدیریت میراث فرهنگی نیجریه استفاده می‌شود. فرمان شماره ۷۷ NCMM خرید یا فروش عتیقه‌جات در داخل نیجریه یا صادرات عتیقه بدون مجوز از NCMM را برای هر کسی غیر از پرسنل مجاز غیرقانونی کرد.[۳۶] در اواخر دههٔ ۱۹۹۰، دولت فدرال نیجریه NCMM را اجرا کرد که مجموعه‌ای از اقدامات را برای تدوین استراتژی‌هایی جهت مبارزه با مشکلات غارت و ترسیم یک برنامهٔ عملیاتی آغاز کرد. اجماع کلی این بود که قوانین حاکم بر عتیقه‌جات و مجازات‌های متخلفان باید به‌شدت اجرا شود و تمام محوطه‌های باستان‌شناختی باید تحت نظارت قرار گیرند. NCMM همچنین کمپین‌های آگاهی‌بخشی عمومی تهاجمی‌تر و همچنین مجموعه‌ای از برنامه‌های حساس‌سازی در سراسر کشور را توصیه کرد. این برنامه‌ها از نظر افزایش آگاهی توسط مأموران اجرای قانون، و همچنین مقامات گمرکی نیجریه و اینترپل موفقیت‌آمیز تلقی می‌شوند.[۲۰] با این حال، همهٔ توصیه‌ها اجرا نشد، زیرا دولت نیجریه منابع لازم برای مقابله با مقیاس بزرگ برخی از چالش‌ها را نداشت. برای مثال، دولت منابع لازم برای قرار دادن ناظران در تمام محوطه‌های باستان‌شناختی را نداشت و پیکرک‌های تراکوتا همچنان از مرزهای نیجریه عبور می‌کنند.</ref>

امروزه، مجسمه‌های تراکوتا در بازار بین‌المللی هنر بسیار پرطرفدار هستند و به همین دلیل، آثار باستانی همچنان بدون مستندسازی از بسترهایی که در آن دفن‌شده بودند، از دل خاک بیرون کشیده می‌شوند. فقدان مطالعات باستان‌شناختی گسترده نیز درک ما را از فرهنگ‌های نوک به‌شدت محدود کرده است.[۳۷][۳۸] یک پروژه تحقیقاتی مشترک با دانشگاه گوته فرانکفورت و کمیسیون ملی موزه‌ها و بناهای تاریخی که از سال ۲۰۰۵ انجام‌شده است، نشان می‌دهد که بیش از ۹۰ درصد از محوطه‌های فرهنگ نوک که در منطقه پژوهشی شناخته شده‌اند، به‌طور غیرقانونی غارت شده‌اند. مطالعات تاریخ هنر نشان می‌دهد که بیش از ۱۰۰۰ مجسمه تراکوتای نوک به‌طور غیرقانونی حفاری و به اروپا، ایالات متحده، ژاپن و جاهای دیگر قاچاق شده‌اند. در فوریه ۲۰۱۳، دیلی تراست گزارش داد که وزارت فدرال اطلاعات و جهت‌گیری ملی نیجریه، پنج پیکرک نوک را که توسط یک سارق فرانسوی در اوت ۲۰۱۰ غارت‌شده بود، بازپس گرفت. این قطعات توسط مأموران گمرک فرانسه توقیف‌شده بودند و به دنبال دستور دولت نیجریه بازگردانده شدند.[۳۹] آنچه مشکل را پیچیده‌تر می‌کند، کارگاه‌های بسیاری است که مجسمه‌های جعلی نوک می‌سازند و سپس آن‌ها را به عنوان آثار اصیل وارد بازار می‌کنند.[۲۰]

نوادگان

از آنجا که هر یک از اقوام نیجر-کنگو‌زبان، یعنی مردم یوروبا، مردم جوکون، یا مردم داکاکاری[۴۰] و مردم باسا، شباهت‌های فرهنگی و هنری با فرهنگ نوکِ یافت‌شده در نوک، سوکوتو و کاتسینا دارند، ممکن است نوادگان مردمان نوک باشند. بر اساس شباهت‌های سبکی با تراکوتاهای نوک، پیکرک‌های برنزی امپراتوری ایفی متعلق به مردم یوروبا و پادشاهی بنین متعلق به مردم بینی نیز ممکن است ادامه سنت‌های فرهنگ پیشین نوک باشند.[۴۱]

جستارهای وابسته

  • ذوب آهن نوک
  • تاریخ اولیه نیجریه

منابع

  1. ↑ "Nok". Archived from the original on 28 April 2014. Retrieved 25 February 2022.
  2. ↑ Obikili, Nonso (2018). "State Formation in Precolonial Nigeria" (PDF). In Levan, Carl; Ukata, Patrick (eds.). The Oxford Handbook of Nigerian Politics. Oxford University Press. p. 35. doi:10.1093/oxfordhb/9780198804307.013.1. ISBN 9780198804307. OCLC 1076346474. S2CID 202374677.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Champion, Louis; et al. (15 December 2022). "A question of rite—pearl millet consumption at Nok culture sites, Nigeria (second/first millennium BC)". Vegetation History and Archaeobotany. 32 (3): 263–283. doi:10.1007/s00334-022-00902-0. S2CID 254761854.
  4. 1 2 Breunig, Peter (January 2017). Exploring the Nok Culture (PDF). Goethe University. p. 24.
  5. 1 2 Sun, Z. J.; et al. (2017). "Instrumental neutron activation analysis (INAA) of Nok sculptures in I. P. Stanback Museum". Journal of Radioanalytical and Nuclear Chemistry. 313: 85–92. doi:10.1007/s10967-017-5297-8. ISSN 0236-5731. OCLC 7062772522. S2CID 98924415.
  6. 1 2 Breunig, Peter (2022). "Prehistoric Developments In Nigeria". In Falola, Toyin; Heaton, Matthew M (eds.). The Oxford Handbook of Nigerian History. Oxford University Press. pp. 123–124. doi:10.1093/oxfordhb/9780190050092.013.5. ISBN 978-0-19-005009-2. OCLC 1267402325. S2CID 249072850.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Franke, Gabriele; et al. (2020). "Pits, pots and plants at Pangwari: Deciphering the nature of a Nok Culture site". Azania: Archaeological Research in Africa. 55 (2): 129–188. doi:10.1080/0067270X.2020.1757902. ISSN 0067-270X. OCLC 8617747912. S2CID 219470059.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Männel, Tanja M.; Breunig, Peter (12 Jan 2016). "The Nok Terracotta Sculptures of Pangwari". Journal of African Archaeology. 14 (3): 321. doi:10.3213/2191-5784-10300 (inactive 12 July 2025). ISSN 1612-1651. JSTOR 44295244. OCLC 8512545149. S2CID 164688675.{{cite journal}}: نگهداری یادکرد:doi غیرفعال از ژوئیه 2025 (رده)
  9. 1 2 3 4 Dunne, J. B. (2022). "Making the invisible visible: tracing the origins of plants in West African cuisine through archaeobotanical and organic residue analysis" (PDF). Archaeological and Anthropological Sciences. 14 (1) 30. Bibcode:2022ArAnS..14...30D. doi:10.1007/s12520-021-01476-0. ISSN 1866-9557. OCLC 9384103618. S2CID 245917579.
  10. 1 2 Ramsamy, Edward; Elliott, Carolyn M.; Seybolt, Peter J. (January 5, 2012). "Part I: Prehistory To 1400". Cultural Sociology of the Middle East, Asia, and Africa: An Encyclopedia. SAGE Publications. p. 8. doi:10.4135/9781452218458. hdl:10125/32822. ISBN 978-1-4129-8176-7. OCLC 809773339. S2CID 158838141.
  11. 1 2 3 Rupp, Nicole; Ameje, James; Breunig, Peter (2005). "New Studies on the Nok Culture of Central Nigeria". Journal of African Archaeology. 3 (2): 287. doi:10.3213/1612-1651-10056. ISSN 1612-1651. JSTOR 43135381. OCLC 5919406005. S2CID 162190915.
  12. 1 2 Miller, Duncan E.; Van Der Merwe, N.J. (1994). "Early Metal Working in Sub Saharan Africa". Journal of African History. 35: 1–36. doi:10.1017/s0021853700025949. S2CID 162330270.
  13. 1 2 Stuiver, Minze; van der Merwe, N. J. (1968). "Radiocarbon Chronology of the Iron Age in Sub-Saharan Africa". Current Anthropology. 9 (1): 54–58. doi:10.1086/200878. JSTOR 2740446.
  14. 1 2 Ehret, Christopher (2023). "African Firsts in the History of Technology". Ancient Africa: A Global History, to 300 CE. Princeton University Press. p. 19. doi:10.2307/j.ctv34kc6ng.5. ISBN 9780691244105. JSTOR j.ctv34kc6ng.5. OCLC 1330712064.
  15. ↑ Breunig, Peter; Rupp, Nicole (2016). "An Outline of Recent Studies on the Nigerian Nok Culture" (PDF). Journal of African Archaeology. 14 (3): 242, 247. doi:10.3213/2191-5784-10298 (inactive 12 July 2025). ISSN 1612-1651. JSTOR 44295241. OCLC 8512542846. S2CID 56195865.{{cite journal}}: نگهداری یادکرد:doi غیرفعال از ژوئیه 2025 (رده)
  16. ↑ "Nok art of Ancient Nigeria". Vanguard. Lagos, Nigeria. September 28, 2011.
  17. ↑ Chesi, G. & Merzeder, G. (2006). The Nok Culture: Art in Nigeria 2500 Years Ago
  18. 1 2 Shaw, Thurstan (1981). "The Nok sculptures of Nigeria". Scientific American. 244 (2): 154–166. Bibcode:1981SciAm.244b.154S. doi:10.1038/scientificamerican0281-154.
  19. ↑ Fagg, Bernard (1969). "Recent work in west Africa: New light on the Nok culture". World Archaeology. 1 (1): 41–50. doi:10.1080/00438243.1969.9979425.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Breunig, Peter (editor). 2014. Nok: African sculpture in archaeological context. Africa Magna Verlag, Germany, October 15.
  21. 1 2 Breunig, Peter (2014). Nok: African Sculpture in Archaeological Context. Frankfurt am Main: Africa Magna. ISBN 9783937248462.
  22. ↑ Breunig, Peter (2013). Nok: Ein Ursprung afrikanischer Skulptur. Frankfurt am Main: Africa Magna. ISBN 9783937248387.
  23. ↑ Breunig, Peter; Kahlheber, Stefanie; Rupp, Nicole (June 2008). "Exploring the Nok enigma". Antiquity. 82 (316).
  24. ↑ "The Ancient Nok Culture Kaduna State". Nigeria Information & Guide. Retrieved 2022-02-04.
  25. ↑ Breunig, Peter (2014). Nok: African Sculpture in Archaeological Context. Frankfurt am Main: Africa Magna. ISBN 9783937248462.
  26. 1 2 Breunig, Peter; Rupp, Nicole (13 Dec 2016). "An Outline of Recent Studies on the Nigerian Nok Culture". Journal of African Archaeology. 14 (3): 247. JSTOR 44295241.
  27. ↑ Breunig, Peter; Rupp, Nicole (13 Dec 2016). "An Outline of Recent Studies on the Nigerian Nok Culture". Journal of African Archaeology. 14 (3): 247. JSTOR 44295241. we at first misinterpreted geological phenomena as constructional components of large-scale stone structures (Rupp et al. 2005: 287). Until today we have not come across any structure that resembles any kind of large-scale stone building and therefore we claim that the Nok Culture erected no stone architecture, apart from the rare exception of the circular stone foundation of a hut discovered in Puntun Dutse
  28. ↑ Breunig, Peter; Rupp, Nicole (13 Dec 2016). "An Outline of Recent Studies on the Nigerian Nok Culture". Journal of African Archaeology. 14 (3): 251. JSTOR 44295241.
  29. ↑ Breunig, Peter; Rupp, Nicole (13 Dec 2016). "An Outline of Recent Studies on the Nigerian Nok Culture". Journal of African Archaeology. 14 (3): 237. JSTOR 44295241.
  30. ↑ Kahlheber, S; et al. "Archaeobotanical Studies at Nok sites: an Interim Report". ResearchGate. Nyame Akuma.
  31. ↑ Kay, Andrea U. (2019). "Diversification, Intensification and Specialization: Changing Land Use in Western Africa from 1800 BC to AD 1500". Journal of World Prehistory. 32 (2): 179–228. doi:10.1007/s10963-019-09131-2. hdl:10230/44475. S2CID 134223231.
  32. ↑ "AFRICA | 101 Last Tribes - Nok people". www.101lasttribes.com. Retrieved 2022-02-25.
  33. ↑ Dunne, Julie; Höhn, Alexa (14 January 2022). "Making the invisible visible: tracing the origins of plants in West African cuisine through archaeobotanical and organic residue analysis". Archaeological and Anthropological Sciences. 14 30. doi:10.1007/s12520-021-01476-0. hdl:1983/aeae6475-7998-4929-ae38-ea5d7cce36e2. S2CID 245917579.
  34. ↑ Dunne, Julie B.; et al. (2021). "Honey-collecting in prehistoric West Africa from 3500 years ago". Nature Communications. 12 (1) 2227. Bibcode:2021NatCo..12.2227D. doi:10.1038/s41467-021-22425-4. PMC 8047003. PMID 33854053.
  35. 1 2 Dunne, Julie; et al. (2021). "Honey-collecting in prehistoric West Africa from 3500 years ago". Nature Communications. 12 (1) 2227. Bibcode:2021NatCo..12.2227D. doi:10.1038/s41467-021-22425-4. PMC 8047003. PMID 33854053.
  36. 1 2 Brodie, Neil, and Donna Yates. 2012. Nok Terracottas. Trafficking Culture: Researching the Global Traffic in Looted Cultural Objects.
  37. ↑ Department of the Arts of Africa, Oceania, and the Americas. 2000. Nok Terracotta (500 B.C.–200 A.D.). The Met’s Heilbrunn Timeline of Art History.
  38. ↑ Anon. 2015. Research continues into 3000 year-old Nok culture of sub-Saharan Africa. Adventures in Archaeology. Archaeology News from Past Horizons, February 8.
  39. ↑ Mustapha Suleiman (February 3, 2013), France Hands Over Stolen Nigerian Artifacts Daily Trust.
  40. ↑ Lamp, Frederick John (2011). "Ancient Terracotta Figures from Northern Nigeria". Yale University Art Gallery Bulletin: 55. ISSN 0084-3539. JSTOR 41421509. OCLC 9972665249.
  41. ↑ Shillington (2005), p.  39

کتاب‌شناسی

  • Shillington, Kevin (2005). History of Africa (2nd ed.). Palgrave Macmillan. ISBN 9780333599570.

مطالعه بیشتر

  • Atwood, R. (2011). The NOK of Nigeria. Archaeology July/August 2011, 34-38.
  • Breunig, P., ed. (2014). Nok | African Sculpture in Archaeological Context. Frankfurt: Africa Magna Verlag. ISBN 9783937248462. شابک ‎۹۷۸−۳−۹۳۷۲۴۸−۴۶−۲
  • Breunig, P. & Rupp, N. (2006). Nichts als Kunst. Archäologische Forschungen zur früheisenzeitlichen Nok-Kultur in Zentral-Nigeria. Forschung Frankfurt 2-3, 73-76.
  • Boullier, C. ; A. Person; J.-F. Saliège & J. Polet (2001). Bilan chronologique de la culture Nok et nouvelle datations sur des sculptures. Afrique: Archéologie & Arts 2, 9-28.
  • Fagg, A. (1972). A preliminary report on an occupation site in the Nok valley, Nigeria: Samun Dukiya, AF/70/1. West African Journal of Archaeology 2, 75-79.
  • Fagg, B. (1959). The Nok Culture in prehistory. Journal of the Historical Society of Nigeria 1 (4), 288-293.
  • Fagg, B. (1968). The Nok Culture: Excavations at Taruga. The West African Archaeological Newsletter 10, 27-30.
  • Fagg, B. (1969). Recent work in West Africa: new light on the Nok Culture. World Archaeology 1 (1), 41-50.
  • Fagg, B. , (1990): Nok terracottas. Lagos: National Commission for Museums and Monuments.
  • Jemkur, J. (1992). Aspects of the Nok Culture. Zaria.
  • Rupp, N. ; Ameje, J. ; Breunig, P. (2005). New studies on the Nok Culture of Central Nigeria. Journal of African Archaeology 3, 2: 283-290.
  • Rupp, N. ; Breunig, P. ; Kahlheber, S. (2008). Exploring the Nok enigma. Antiquity, Project gallery.
  • Shaw, T. , (1981). The Nok sculptures of Nigeria. Scientific American 244(2): 154-166.
  • Tylecote, R. (1975a). The origin of iron smelting in Africa. Westafrican Journal of Archaeology. 5, 1-9.
  • Tylecote, R. (1975b). Iron smelting at Taruga, Nigeria. Journal of Historical Metallurgy 9 (2), 49-56.
  • Olubunmi A.O. (2007) The Rise and Fall of The Yoruba Race, The 199 Publishing Palace شابک ‎۹۷۸−۲۴۵۷−۳۸−۸
  • Olubunmi A.O. (2009) On Ijesa Racial Purity, The 199 Publishing Palace شابک ‎۹۷۸−۲۴۵۸−۱۷−۱
  • Ayoade J.O. (1983) Introduction To Climatology For The Tropics, John Wiley & Sons ltd UK شابک ‎۰−۴۷۱−۱۰۴۰۷−۸

پیوند به بیرون

  • پرونده‌های رسانه‌ای مربوط به Nok culture در ویکی‌انبار 
This page is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.