مومیایی‌کردن

جراح مومیایی‌کننده در حال کار بر روی جسد سرباز
مومیایی‌کردن در طول جنگ داخلی آمریکا در ایالات متحده رواج یافت.

مومیایی‌کردن (به انگلیسی: Embalming) هنر و دانش نگهداری از بقایای انسانی با استفاده از مواد شیمیایی مخصوص در دوران مدرن برای جلوگیری از تجزیه است.[۱][۲] این کار معمولاً برای آماده‌سازی متوفی جهت بازدید در مراسم خاکسپاری یا نگهداری از جسد برای اهداف پزشکی در آزمایشگاه‌های کالبدشناسی انجام می‌شود.[۱][۳] سه هدف اصلی مومیایی‌کردن عبارتند از: ضدعفونی‌سازی، نمایش ظاهری و نگهداری؛ که در برخی موارد، بازسازی چهره نیز یک عامل مهم اضافی محسوب می‌شود.[۴] اگر مومیایی‌کردن با موفقیت انجام شود، می‌تواند به حفظ جسد برای سال‌های متمادی کمک کند. مومیایی‌کردن دارای تاریخی طولانی و میان‌فرهنگی است و بسیاری از فرهنگ‌ها برای فرایندهای مومیایی‌کردن، معنای مذهبی قائل بوده‌اند.[۱]

بقایای جانوران نیز می‌توانند با روش‌های مشابه مومیایی شوند، اگرچه مومیایی‌کردن با تاکسیدرمی متفاوت است.[۵] مومیایی‌کردن، جسد را در حالی که دست‌نخورده باقی می‌ماند حفظ می‌کند، در حالی که تاکسیدرمی بازآفرینی شکل جانور است که اغلب تنها با استفاده از پوست، خز یا پرهای موجود بر روی یک قالب کالبدشناختی انجام می‌شود.[۶]

تاریخچه

سفالینه‌ها، ظروف و دیگر اقلام متفرقه از گنجینه مومیایی‌سازی توت‌عنخ‌آمون

اگرچه واژه «مومیایی‌سازی» (Embalming) برای هر دو روش باستانی و مدرنِ نگهداری از فرد درگذشته به کار می‌رود، اما از نظر تکنیک‌ها یا نتایج زیبایی‌شناختی نهایی، پیوند بسیار کمی میان شیوه‌های امروزی مومیایی‌سازی و روش‌های باستانی وجود دارد.[۱]

فرهنگ چینچورو در بیابان آتاکاما در شیلی و پروی امروزی، از نخستین فرهنگ‌هایی است که شناخته شده مومیایی‌سازی مصنوعی را از حدود ۵۰۰۰ تا ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد انجام می‌داده است.[۱] قدیمی‌ترین شواهد شناخته‌شده از نگهداری مصنوعی در اروپا در اسرنو لا مایر (اسپانیا) یافت شد – استخوان‌های انسانی با قدمت تقریباً ۵۰۰۰ سال که برای نگهداری با شنگرف پوشانده‌شده بودند – با این حال، مومیایی‌سازی تا زمان امپراتوری روم در اروپا غیرمعمول باقی ماند.[۱]

شواهد مربوط به آیین‌های مومیایی‌سازی در مصر به حداقل ۳۵۰۰ سال پیش از میلاد بازمی‌گردد.[۷][۸] مومیایی‌سازی آیینی، از جمله مومیایی‌سازی، در دوره دودمانی به یک عمل استاندارد تبدیل شد و معمولاً شامل درآوردن اندام‌ها، زدودن رطوبت از بدن و پوشاندن آن با ناترون بود؛ ترکیبی از نمک‌های خشک‌کننده که به‌طور طبیعی در وادی نطرون در غرب دلتای نیل یافت می‌شود.[۹] مصریان باستان معتقد بودند که مومیایی‌سازی به روح اجازه می‌دهد تا پس از مرگ به جسد حفظ‌شده بازگردد. از دیگر فرهنگ‌هایی که در دوران باستان از تکنیک‌های مومیایی‌سازی استفاده می‌کردند می‌توان به مروئی‌ها، گوانچه‌ها، پرویی‌ها، سرخ‌پوستان شوار، آزتک‌ها، تولتک‌ها، مایایی‌ها و قبایل تبتی و جنوب نیجریه اشاره کرد.[۱]

در چین، بقایای به‌طور مصنوعی حفظ‌شده‌ای از دوره دودمان هان (۲۰۶ پیش از میلاد تا ۲۲۰ میلادی) کشف شده است که نمونه‌های اصلی آن متعلق به شین زویی و سایت مقبره‌های هان در ماوانگدویی است. اگرچه این بقایا به‌طور فوق‌العاده‌ای حفظ شده‌اند، اما مایعات و روش‌های مومیایی‌سازی مورد استفاده برای آن‌ها ناشناخته است.[۱]

در اروپا، عمل باستانی نگهداری مصنوعی تا حدود ۵۰۰ میلادی گسترش یافته بود. دوره قرون وسطی و رنسانس به عنوان دوره کالبدشناسان در مومیایی‌سازی شناخته می‌شود و با افزایش تأثیر پیشرفت‌های علمی در پزشکی و نیاز به اجساد برای اهداف کالبدشکافی مشخص می‌شود. روش‌های اولیه مورد استفاده توسط پزشکان معاصر مانند پیتر فورستوس (۱۵۲۲–۱۵۹۷) و آمبروز پاره (۱۵۱۰–۱۵۹۰) مستند شده‌اند. نخستین تلاش‌ها برای تزریق به دستگاه گردش خون توسط الساندرا جیلیانی انجام شد که در سال ۱۳۲۶ درگذشت. تلاش‌ها و روش‌های گوناگونی توسط لئوناردو داوینچی (۱۴۵۲–۱۵۱۹)، یاکوبوس برنگار (۱۴۷۰–۱۵۵۰)، بارتولومئو ائوستاکی (۱۵۲۰–۱۵۷۴)، رینیر دی گراف (۱۶۴۱–۱۶۷۳)، یان سوامردام (۱۶۳۷–۱۶۸۰) و فردریک روییش (۱۶۳۸–۱۷۳۱) گزارش شده است.[۱]

روش‌های مدرن

ویلیام هانتر تکنیک مدرن مومیایی‌سازی شریانی را در اواخر قرن هجدهم توسعه داد و رواج بخشید.[۱۰]

روش مدرن مومیایی‌سازی شامل تزریق محلول‌های شیمیایی گوناگون به شبکه شریانی بدن است تا در درجه اول گندزدایی انجام‌شده و روند تجزیه کند شود. ویلیام هاروی، پزشک انگلیسی قرن هفدهم که نخستین کسی بود که سیستم دستگاه گردش خون را شرح داد، اکتشافات خود را با تزریق محلول‌های رنگی به اجساد انجام داد.[۴]

جراح اسکاتلندی، ویلیام هانتر، نخستین کسی بود که این روش‌ها را به عنوان بخشی از عمل سردخانه‌ای در هنر مومیایی‌سازی به کار برد.[۴] او گزارشی پرخواننده درباره روش‌های مناسب برای مومیایی‌سازی شریانی و حفره‌ای به منظور حفظ اجساد برای خاکسپاری نوشت.[۱۱] برادرش، جان هانتر، این روش‌ها را به کار گرفت و از اواسط قرن هجدهم خدمات مومیایی‌سازی خود را به عموم مردم تبلیغ کرد.[۱۲]

یکی از مشتریان بدنام او، دندانپزشکی به نام مارتین ون باتچل بود. هنگامی که همسرش مری در ۱۴ ژانویه ۱۷۷۵ درگذشت، او جسد همسرش را به عنوان جاذبه‌ای برای جذب مشتریان بیشتر مومیایی کرد.[۱۱] هانتر جسد را با مواد نگهدارنده و افزودنی‌های رنگی تزریق کرد که به گونه‌های جسد درخشش می‌بخشید، چشمان او را با چشم مصنوعی جایگزین کرد و او را در لباسی توری و زیبا پوشاند. جسد در لایه‌ای از گچ در تابوتی با درپوش شیشه‌ای قرار داده شد.[۱۳] باتچل جسد را در پنجره خانه‌اش به نمایش گذاشت و بسیاری از لندنی‌ها برای دیدن آن آمدند؛ با این حال، باتچل برای این نمایش مورد انتقاد قرار گرفت. شایعه‌ای که احتمالاً توسط خود باتچل آغاز‌شده بود، ادعا می‌کرد که در عقدنامه ازدواج همسرش قید‌شده بود که شوهرش تنها تا زمانی که جسد او دفن نشده باشد، کنترل اموال او را پس از مرگ در اختیار خواهد داشت.[۱۴]

علاقه و تقاضا برای مومیایی‌سازی در قرن نوزدهم به دلایل احساسی به‌طور پیوسته رشد کرد. مردم گاهی آرزو داشتند در مکان‌های دوردست دفن شوند که با ظهور راه‌آهن امکان‌پذیر شد، و سوگواران می‌خواستند فرصتی برای ادای آخرین احترام در کنار جسد به نمایش درآمده‌داشته باشند. انگیزه‌های دیگر برای مومیایی‌سازی، پیشگیری از بیماری و تمایل به آماده‌سازی مراسم تشییع جنازه و خاکسپاری بود که در حال پیچیده‌تر شدن بودند، بدون اینکه عجله‌ای در کار باشد. پس از آنکه هوریشیو نلسون در نبرد ترافالگار کشته شد، جسد او برای بیش از دو ماه در برندی و شراب ارواح مخلوط با کافور و مر نگهداری شد. در زمان مراسم تشییع جنازه دولتی او در سال ۱۸۰۵، جسد او همچنان در شرایط عالی و کاملاً انعطاف‌پذیر بود.[۱۵]

مایعات مومیایی‌سازی مورد استفاده در اوایل قرن بیستم

روش‌های جایگزین نگهداری، مانند بسته‌بندی با یخ یا قرار دادن جسد بر روی آنچه «تخته‌های خنک‌کننده» نامیده می‌شد، به‌تدریج جای خود را به روش‌های فزاینده محبوب و موثر مومیایی‌سازی دادند. تا اواسط قرن نوزدهم، حرفه نوظهور متصدیان مراسم تدفین – که خدمات تشییع جنازه و خاکسپاری ارائه می‌دادند – شروع به پذیرش روش‌های مومیایی‌سازی به عنوان استاندارد کردند.[۱۱]

مومیایی‌سازی در ایالات متحده در طول جنگ داخلی آمریکا، زمانی که سربازان اغلب دور از خانه جان می‌باختند، رایج‌تر شد. تمایل خانواده‌ها برای بازگرداندن بقایای عزیزانشان به خانه برای خاکسپاری محلی و حمل‌ونقل طولانی از میدان نبرد به محبوبیت آن کمک کرد.[۱۶]

دورهٔ حدوداً از سال ۱۸۶۱ گاهی به عنوان دورهٔ تدفینی مومیایی‌سازی شناخته می‌شود و با تفکیک حوزه‌های مومیایی‌سازی توسط متصدیان کفن‌ودفن و مومیایی‌سازی (کالبدشناسی مرطوب) برای اهداف پزشکی و علمی مشخص می‌شود.[۱] دکتر توماس هولمز مأموریتی از سوی سپاه پزشکی ارتش دریافت کرد تا اجساد افسران ارتش اتحادیه را برای بازگرداندن به خانواده‌هایشان مومیایی کند. مقامات نظامی همچنین به مومیایی‌کنندگان خصوصی اجازه دادند تا در مناطق تحت کنترل نظامی فعالیت کنند. انتقال پیکر آبراهام لینکلن به خانه برای خاکسپاری، با مومیایی‌سازی امکان‌پذیر شد و این امر توجه عمومی گسترده‌تری را به امکانات و پتانسیل‌های مومیایی‌سازی جلب کرد.[۱۶]

تا اوایل قرن بیستم، مایعات مومیایی‌سازی اغلب حاوی آرسنیک بودند تا اینکه با مواد شیمیایی مؤثرتر و کم‌سم‌تر جایگزین شدند.[۱] نگرانی‌هایی در مورد احتمال آلوده شدن منابع آب زیرزمینی توسط آرسنیک موجود در اجساد مومیایی‌شده وجود داشت، و همچنین نگرانی‌های حقوقی مطرح بود که افرادی که به قتل از طریق مسمومیت با آرسنیک متهم بودند، ممکن بود ادعا کنند که سطح سم در بدن متوفی ناشی از مومیایی‌سازی پس از مرگ بوده است، نه آدم‌کشی.[۱۷]

در سال ۱۸۵۵، شیمیدان روسی الکساندر بوتلروف، فرمالدهید را کشف کرد که خواص نگهدارندگی آن به‌زودی مورد توجه قرار گرفت و به پایه و اساس روش‌های مدرن مومیایی‌سازی تبدیل شد.[۱۸]

دکتر فردریک روییش نخستین کسی بود که از روش تزریق شریانی برای مومیایی‌سازی استفاده کرد. کار مومیایی‌سازی او چنان بی‌نقص بود که مردم تصور می‌کردند جسد در واقع زنده است؛ با این حال، او تنها از این روش برای آماده‌سازی نمونه‌ها برای کارهای کالبدشناسی خود استفاده می‌کرد.[۱۹]

امروزه

مومیایی‌سازی مدرن اغلب برای اطمینان از ارائهٔ بهتر متوفی جهت دیدار (مراسم خاکسپاری) توسط دوستان و بستگان انجام می‌شود. این کار همچنین برای تحقیقات پزشکی یا آموزش، حمل‌ونقل متوفی، به‌ویژه در آن سوی مرزهای ملی، و در بسیاری از موارد برای دفن در بالای زمین در یک سردابه یا آرامگاه استفاده می‌شود.

دیدار موفق از پیکر، برای فرایند سوگ مفید تلقی می‌شود.[۲۰][۳] مومیایی‌سازی این پتانسیل را دارد که از مواجههٔ سوگواران با تجزیه و گندیدگی نهایی بدن جلوگیری کند.[۲۱] برخلاف تصور رایج، مومیایی‌سازی در ایالات متحده اجباری نیست،[۲۲][۱۶][۲۳] اگرچه برای بازگرداندن بین‌المللی بقایای انسانی به ایالات متحده یک الزام قانونی عمومی است (البته استثنائاتی نیز وجود دارد).[۲۴]

هیچ الزام بین‌المللی جهانی برای نگهداری جهت بازگرداندن بقایای انسانی وجود ندارد، اما الزامات مومیایی‌سازی بسته به محل و شرایط برای کشورهای مختلف وجود دارد.[۲۵] با این حال، برخی استانداردهای بین‌المللی وجود دارند، مانند توافق‌نامه استراسبورگ شورای اروپا که بیش از ۲۰ کشور در اروپا با آن موافقت کرده‌اند و تنها در مواردی که فرد به دلیل یک بیماری عفونی فوت کرده باشد، مومیایی‌سازی را الزامی می‌داند.[۲۶]

اصطلاحات مربوط به مومیایی‌کنندگان

مومیایی‌کننده کسی است که در هنر و علم گندزدایی، ارائه و نگهداری از متوفی آموزش دیده و دارای صلاحیت است. اصطلاح «متصدی کفن‌ودفن» بسیار کلی‌تر است؛ این اصطلاح ممکن است به کسی اشاره‌داشته باشد که مدیر مراسم خاکسپاری، مومیایی‌کننده، یا صرفاً فردی است که متوفی را آماده می‌کند، چه با صلاحیت رسمی مومیایی‌کننده و چه بدون آن.[۲۷][۲۸][۲۹] بنابراین، در حالی که همه مومیایی‌کنندگان، متصدی کفن‌ودفن هستند، بسیاری از متصدیان کفن‌ودفن، مومیایی‌کننده نیستند و این اصطلاحات ذاتاً مترادف نیستند.

آموزش مومیایی‌سازی معمولاً شامل مطالعه رسمی در زمینه کالبدشناسی، مرگ‌شناسی، شیمی و نظریه خاص مومیایی‌سازی (بسته به منطقه‌ای از جهان که فرد در آن زندگی می‌کند، سطوح بسیار متفاوتی دارد) همراه با آموزش عملی در یک سردخانه‌(محل نگهداری جسد) است که پس از قبولی در آزمون عملی نهایی و پذیرش در یک انجمن شناخته‌شده از مومیایی‌کنندگان حرفه‌ای، صلاحیت رسمی اعطا می‌شود. نقش‌های یک مدیر مراسم خاکسپاری و مومیایی‌کننده بسته به آداب‌ورسوم محلی و نهاد صدور مجوز در منطقه‌ای که هر دو در آن فعالیت می‌کنند، متفاوت است. یک مدیر مراسم خاکسپاری، ترتیبات مربوط به تدفین نهایی متوفی را فراهم می‌کند و ممکن است متوفی را آماده کند (با مومیایی‌سازی، آماده‌سازی برای دیدار یا سایر الزامات قانونی) یا این کار را انجام ندهد.

الزامات قانونی در مورد اینکه چه کسی می‌تواند فعالیت کند، از نظر جغرافیایی متفاوت است. برخی مناطق یا کشورها الزامات خاصی ندارند، در حالی که برخی دیگر ممنوعیت‌های روشنی دارند. در ایالات متحده، عنوان مومیایی‌کننده تا حد زیادی بر اساس ایالتی است که در آن مجوز دریافت کرده‌اند. علاوه بر این، در بسیاری از مکان‌ها، مومیایی‌سازی توسط مومیایی‌کنندگان متخصص انجام نمی‌شود، بلکه توسط پزشکان، تکنسین‌های پزشکی یا تکنسین‌های آزمایشگاهی انجام می‌شود که اگرچه دانش کالبدشناسی یا شیمیایی لازم را دارند، اما متخصصان آموزش‌دیده در این زمینه نیستند.[۱۱] امروزه، مومیایی‌سازی یک عمل رایج در آمریکای شمالی، استرالیا، نیوزیلند، بریتانیا و ایرلند است، در حالی که در بسیاری از نقاط اروپا بسیار کمتر رایج است؛ اکثر کشورهای مدرن مومیایی‌سازی را به شکلی در دسترس دارند.

شیوه‌های نوین

ابزارهای مورد استفاده برای مومیایی‌سازی

همان‌طور که در خانه تدفین انجام می‌شود، مومیایی‌سازی شامل چندین مرحله متمایز است. تکنیک‌های نوین مومیایی‌سازی نتیجه کار یک فرد واحد نیست، بلکه حاصل انباشت چندین دهه و حتی قرن‌ها پژوهش، آزمون و خطا و اختراع است. نسخه استانداردشده‌ای از این فرایند در ادامه آمده است، اما تفاوت در تکنیک‌ها امری رایج است.

نخستین گام در مومیایی‌سازی، تأیید مجوزها و درخواست‌های خانواده و به دنبال آن برنامه‌ریزی دقیق برای آماده‌سازی متوفی، از جمله بررسی گواهی فوت پزشکی است. متوفی بر روی میز سردخانه در وضعیت کالبدشناختی طاق‌باز قرار می‌گیرد و سر او توسط یک تکیه‌گاه سر، بالا نگه‌داشته می‌شود. پیش از آغاز هرگونه آماده‌سازی، مومیایی‌کننده هویت جسد را (معمولاً از طریق دستبند یا برچسب‌های مچ پا) تأیید می‌کند. در این مرحله، مومیایی‌کنندگان معمولاً ارزیابی اولیه‌ای از وضعیت متوفی انجام می‌دهند و مواردی مانند جمود نعشی، وضعیت پوست، ادم، محل‌های تزریق وریدی، وجود مواد دفعی، گاز بافتی و عوامل متعدد دیگری را که ممکن است بر فرایند و نتیجه کار تأثیر بگذارد، یادداشت می‌کنند. فرایند مومیایی‌سازی یک عمل جراحی است، هرچند که تهاجم آن بسیار اندک است. این فرایند نیازمند تلاش قابل‌توجهی در طول چندین ساعت است که شامل برنامه‌ریزی فشرده، ارزیابی و انتخاب مواد شیمیایی می‌شود.

هرگونه لباس از تن جسد خارج و کنار گذاشته می‌شود و از وسایل شخصی مانند جواهرات فهرست‌برداری می‌شود. معمولاً یک پارچه پوشاننده بر روی اندام جنسی قرار می‌گیرد. بدن با صابون گندزدا شسته می‌شود. در طول این فرایند، مومیایی‌کننده دست‌ها و پاها را خم و راست کرده و ماساژ می‌دهد تا جمود نعشی برطرف شود. پلک‌ها با استفاده از یک درپوش چشمی که آن‌ها را بسته و در حالت مناسب نگه می‌دارد، تنظیم می‌شوند. دهان ممکن است از طریق بخیه با سوزن و نخ، استفاده از چسب، یا با قرار دادن سیم در فک بالا و فک پایین با یک سوزن‌زن (دستگاه تخصصی که بیشتر در آمریکای شمالی استفاده می‌شود و مختص کار در سردخانه‌ها است) بسته شود. دقت می‌شود که حالت چهره تا حد امکان آرام و طبیعی به نظر برسد و در حالت ایده‌آل، از عکس اخیر متوفی در زمان سلامت به عنوان مرجع استفاده می‌شود. فرایند بستن دهان و چشم‌ها، اصلاح صورت و غیره، در مجموع به عنوان تنظیم ویژگی‌های چهره شناخته می‌شود. ویژگی‌ها همچنین ممکن است پس از تکمیل فرایند مومیایی‌سازی شریانی تنظیم شوند، که به مومیایی‌کننده اجازه می‌دهد تا هرگونه ترشحاتی را که در طول فرایند مومیایی‌سازی رخ می‌دهد، پاک و حذف کند.

مخزن حاوی مایع مومیایی‌سازی

فرایند واقعی مومیایی‌سازی معمولاً شامل چهار بخش است:

  1. مومیایی‌سازی شریانی، که شامل تزریق مواد شیمیایی مومیایی‌سازی به رگ‌های خونی، معمولاً از طریق شریان کاروتید مشترک راست است. خون و مایعات میان‌بافتی توسط این تزریق جابه‌جا‌شده و همراه با محلول شریانی اضافی، از سیاهرگ ژوگولار راست خارج می‌شوند که در مجموع به آن تخلیه می‌گویند. محلول مومیایی‌سازی با یک پمپ گریز از مرکز تزریق می‌شود و مومیایی‌کننده بدن را ماساژ می‌دهد تا لخته‌های گردش خون را از بین ببرد و از توزیع مناسب محلول مومیایی‌سازی اطمینان حاصل کند. این فرایندِ بالا آوردن رگ‌ها با تزریق و تخلیه از یک محل واحد، به عنوان تزریق تک‌نقطه‌ای شناخته می‌شود. در مواردی که گردش محلول شریانی ضعیف باشد، از نقاط تزریق اضافی (معمولاً شریان آگزیلاری، شریان بازویی، یا شریان رانی، و در صورت لزوم شریان اولنار، شریان رادیال، و شریان درشت‌نئی پسین) استفاده می‌شود. مواردی که در آن‌ها بیش از یک رگ بالا آورده می‌شود، تزریق چندنقطه‌ای نامیده می‌شوند که با اشاره به تعداد رگ‌های بالا آورده‌شده (مثلاً تزریق شش‌نقطه‌ای) مشخص می‌گردد. به عنوان یک قاعده کلی، هرچه نقاط بیشتری نیاز به بالا آوردن‌داشته باشند، دشواری مورد بیشتر است. در برخی موارد، تخلیه از محلی متفاوت از محل تزریق (مثلاً تزریق مایع شریانی به شریان کاروتید مشترک راست و تخلیه از سیاهرگ رانی راست) تزریق شکافته (یا گاهی تزریق برشی) نامیده می‌شود. در موارد خاص، مومیایی‌کننده ممکن است انجام تزریق گردنی محدود را ضروری بداند که شامل تزریق به سر متوفی به‌طور جداگانه از بقیه بدن است. این کار در مواردی انجام می‌شود که احتمال بروز تورم بیشتر باشد. در بسیاری از موارد، مومیایی‌کننده ممکن است تصمیم به انجام عملی بگیرد که به آن پیش‌تزریق می‌گویند. پیش‌تزریق محلولی از مواد شیمیایی است که حاوی هیچ ماده نگهدارنده‌ای نیست، بلکه شامل مواد شیمیایی است که باعث گشاد شدن رگ‌ها می‌شوند، به پراکنده شدن لخته‌های خون کمک می‌کنند و به عنوان عوامل کی‌لیت‌کننده عمل می‌کنند. تمرکز این «پیش‌تزریق» فراهم کردن امکان تخلیه کامل‌تر و توزیع بهتر محلول مومیایی‌سازی شریانی است.
  2. درمان/مومیایی‌سازی حفره‌ای به حذف مایعات داخلی درون حفره‌های بدن از طریق استفاده از آسپیراتور و تروکار اشاره دارد. مومیایی‌کننده تروکار را از طریق دیواره شکم در نزدیکی ناف (دو اینچ بالاتر و دو اینچ به سمت راست) به درون حفره‌های شکم و قفسه سینه فشار می‌دهد. این کار ابتدا اندام‌های توخالی را سوراخ کرده و محتویات آن‌ها را تخلیه می‌کند. سپس مومیایی‌کننده حفره‌ها را با مواد شیمیایی غلیظ (معروف به مواد شیمیایی حفره‌ای) که ممکن است حاوی فرمالدهید باشند پر می‌کند؛ این مواد از طریق تروکار واردشده از دیافراگم به حفره قفسه سینه منتقل می‌شوند.[۳۰] برش ایجادشده یا بخیه زده می‌شود (معمولاً با استفاده از روش‌های بخیه کیسه‌تنبانی یا بخیه «N») و یا یک «دکمه تروکار» در جای خود محکم می‌شود.
  3. مومیایی‌سازی زیرپوستی یک روش مکمل است که به تزریق مواد شیمیایی مومیایی‌سازی به بافت با استفاده از سرسوزن و سرنگ اشاره دارد و به‌طور کلی در صورت نیاز و بر اساس هر مورد برای درمان مناطقی که مایع شریانی در طول تزریق اصلی شریانی به‌طور موفقیت‌آمیز توزیع نشده است، استفاده می‌شود.
  4. مومیایی‌سازی سطحی، یک روش مکمل دیگر، از مواد شیمیایی مومیایی‌سازی برای حفظ و ترمیم نواحی مستقیماً روی سطح پوست و سایر نواحی سطحی و همچنین نواحی آسیب‌دیده مانند آسیب‌های ناشی از تصادف، تجزیه، تومورهای سرطانی یا اهدای پوست استفاده می‌کند.

روش‌های متفرقه بسیاری نیز وجود دارد. برای مثال، اگر قرار باشد جسد سوزانده شود، ضربان‌سازها باید خارج شوند، زیرا باتری داخل آن‌ها می‌تواند منفجر‌شده و دستگاه مرده‌سوزخانه را تخریب کند. این دستگاه‌ها با یک برش روی محل قرارگیری‌شان خارج‌شده و پس از آن می‌توان آن‌ها را استخراج و به‌طور مناسب دور انداخت.[۳۱]

برش‌های جراحی بسته به محل و مرحله بهبودشان درمان می‌شوند. اگر بخیه‌ها تازه باشند، محلولی از فنول یا سایر مواد شیمیایی نگهدارنده به لبه‌های برش تزریق‌شده و ناحیه ضدعفونی می‌شود. بخیه‌های فلزی پس از تزریق شریانی برداشته می‌شوند و برش سپس با بخیه پیوسته محکم دوخته می‌شود. پودر درزگیر می‌تواند برای محافظت در برابر نشت اعمال شود و سپس چسب روی سطح برش زده می‌شود. اگر بخیه قابل مشاهده باشد، از سیانوآکریلات و/یا بخیه ترمیمی استفاده می‌شود.[۳۲]

برای لوله‌های تغذیه و تنفس، پوست اطراف آن‌ها ممکن است تخریب‌شده و فرو رفته باشد و مومیایی‌کننده ممکن است تصمیم بگیرد از بافت‌ساز یا پرکننده مومی برای بازگرداندن ظاهر و انحنای پوست استفاده کند.[۳۳] سوراخ‌های نای‌بری تا پس از مومیایی‌سازی به عنوان خروجی برای ترشحات باز می‌مانند و سپس به‌طور دائمی مهر و موم می‌شوند، اگرچه برای ضدعفونی کردن دهانه و جلوگیری از هرگونه نشت در طول تزریق شریانی، با یک گلوله پنبه آغشته به مواد ضدعفونی‌کننده بسته می‌شوند.[۳۴]

لوله‌های تغذیه شکمی قبل یا بعد از تزریق شریانی برداشته می‌شوند و از یک تکه پنبه آغشته به فنول برای مسدود کردن سوراخ استفاده می‌شود. همچنین ممکن است از بخیه برای بستن سوراخ استفاده شود.[۳۵]

سوراخ‌های باقی‌مانده از لوله‌های وریدی ممکن است توسط مومیایی‌کننده تا پس از تزریق شریانی باز بمانند و از پرکننده برای بازگرداندن انحنای پوست استفاده شود.[۳۶]

تاول‌ها و زخم‌ها باز و تخلیه می‌شوند و استخوان‌های شکسته به‌گونه‌ای تراز می‌شوند که در حالت طبیعی به نظر برسند. مومیایی‌کننده ممکن است برش‌های کوچکی برای تراز کردن قطعات کوچک‌تر ایجاد کند و در مورد بی‌نظمی‌هایی که نمی‌توان آن‌ها را صاف کرد، قطعه استخوان برداشته‌شده و با موم یا بتونه پر می‌شود.[۳۷]

مدت زمان مومیایی‌سازی می‌تواند بسیار متفاوت باشد، اما زمان تقریبی معمول بین دو تا چهار ساعت برای تکمیل یک مومیایی‌سازی، امری عادی است.[۳۸] با این حال، یک مورد مومیایی‌سازی که عوارض بیش از حدی‌داشته باشد، ممکن است به زمان بسیار بیشتری نیاز‌داشته باشد. درمان کسی که کالبدگشایی‌شده است، موارد آسیب‌دیدگی شدید، یا بازسازی اهداکننده استخوان‌های بلند، چند نمونه از این موارد هستند و برخی مومیایی‌سازی‌ها ممکن است چندین روز طول بکشد تا تکمیل شوند.[۳۹][۴۰]

مومیایی‌سازی برای حفظ موقت بدن فرد درگذشته انجام می‌شود. صرف‌نظر از اینکه مومیایی‌سازی انجام شود یا خیر، نوع خاکسپاری یا تدفین، و مواد استفاده‌شده – مانند تابوت‌های چوبی یا فلزی و آرامگاه‌ها – بدن فرد درگذشته در بیشتر شرایط، در نهایت تجزیه خواهد شد. مومیایی‌سازی مدرن برای بهبود ظاهر فرد درگذشته و به تأخیر انداختن تجزیه انجام می‌شود تا مراسم خاکسپاری بتواند برگزار شود یا به منظور انتقال بقایا به مکانی دوردست برای دفع نهایی صورت می‌گیرد.

ابزارها

قلاب آنوریسم

قلاب آنوریسم ابزاری است که مومیایی‌کنندگان هنگام بالا آوردن رگ‌ها برای تزریق از آن استفاده می‌کنند. هنگام بالا آوردن، مومیایی‌کننده باید رگ مورد نظر را پیدا کند که این کار مستلزم کالبدشکافی بافت پس از برش پوست است. از این قلاب برای جدا کردن بافت و کالبدشکافی کند استفاده می‌شود. مومیایی‌کننده ممکن است یکی در هر دست بگیرد یا یک دست را برای کمک به کالبدشکافی آزاد بگذارد. برای مومیایی‌کنندگان رایج است که گاهی اوقات از قلاب استفاده نکنند تا بتوانند رگ مدفون در بافت را بهتر حس کنند.

دستگاه مومیایی‌سازی

از دستگاه مومیایی‌سازی برای مخلوط کردن، تحت فشار قرار دادن و تزریق محلول مومیایی‌سازی استفاده می‌شود. محلول مومیایی‌سازی با مایع مومیایی‌سازی متفاوت است. محلول (که مایع شریانی نیز نامیده می‌شود) به مخلوطی از مواد شیمیایی نگهدارنده، مایع مکمل و آب گفته می‌شود که در دستگاه قرار دارد — این همان چیزی است که به بدن تزریق می‌شود. مایع به مواد شیمیایی نگهدارنده‌ای گفته می‌شود که در دستگاه ریخته‌شده و با مایعات دیگر مخلوط می‌شود.

تروکار

تروکار یک میله فلزی بلند با نوک تیز است که برای تخلیه حفره‌ها استفاده می‌شود. این کار برای حذف مایعات بدن و مواد روده‌ای که باعث تجزیه بیشتر می‌شوند، انجام می‌گیرد. این ابزار از طریق دیواره شکم، دو اینچ بالاتر و دو اینچ سمت راست ناف وارد می‌شود.

یک تروکار هیپووالو برای وارد کردن محلول مومیایی‌سازی به بافت در زمانی که دستگاه گردش خون از کار افتاده است، استفاده می‌شود. به این کار مومیایی‌سازی زیرپوستی گفته می‌شود.

لیگاتور

لیگاتور (نخ) برای بستن و پیچیدن رگ‌ها استفاده می‌شود. این کار برای سازماندهی و کنترل بهتر رگ‌ها انجام می‌شود. بستن رگ هنگام وارد کردن کانولا برای تزریق مفید است. برخی از مومیایی‌کنندگان از رنگ متفاوتی از لیگاتور برای سیاهرگ نسبت به سرخرگ استفاده می‌کنند.

لیگاتور همچنین هنگام بستن دهان استفاده می‌شود. از آن با یک سوزن برای عبور دادن نخ از میان بافت دهان استفاده می‌شود. نخ از میان بافت لب پایین هدایت می‌شود. سپس از لب بالا به داخل یکی از حفره‌های بینی و از آنجا از طریق تیغه بینی به حفره دیگر رانده می‌شود. سپس دوباره از لب بیرون آورده می‌شود و مومیایی‌کننده دو سر نخ را به هم گره می‌زند.

لیگاتور همچنین برای بخیه زدن استفاده می‌شود. این نخ می‌تواند برش را ببندد و برای کمک به ترمیم آسیب‌هایی مانند ضایعه به کار رود.

درپوش چشم

درپوش‌های چشم هنگام تنظیم ویژگی‌های صورت برای بستن چشم‌ها استفاده می‌شوند. آن‌ها پلاستیکی و گنبدی‌شکل هستند و دارای برجستگی‌های تیزی بر روی سطح محدب خود می‌باشند تا به شکل‌دهی چشم‌ها و بسته نگه داشتن آن‌ها کمک کنند.

به همین ترتیب، فرم‌دهنده‌های دهان برای کمک به شکل‌دهی دهان استفاده می‌شوند. آن‌ها معمولاً زمانی که دندانی برای شکل دادن به لب‌ها وجود ندارد، به کار می‌روند.

سوزن‌زن

سوزن‌زن هنگام تنظیم ویژگی‌های صورت برای بستن دهان استفاده می‌شود. این ابزار پین‌های فلزی را در فک بالا و فک پایین می‌کارد. پین‌ها دارای سیم‌هایی هستند که به هم پیچیده می‌شوند تا از باز شدن دهان جلوگیری کنند.

آراستن

ابزارهای بازسازی، موزه آداب و رسوم خاکسپاری

هر مورد متفاوت است و متخصصان مومیایی‌سازی به روش‌های مختلفی کار می‌کنند.[۴۱] شیوه‌های رایج آراستن ممکن است شامل شانه کردن و حالت دادن به موها و استفاده از کرم یا اسپری نرم‌کننده بر روی پوست برای حفظ رطوبت باشد. سپس فرد درگذشته لباس پوشانده می‌شود و ممکن است آرایش برای تقلید رنگ طبیعی یا سبک معمول فرد درگذشته اعمال شود.[۴۲] ژل مو یا روغن بچه برای حالت دادن به موهای کوتاه و اسپری مو برای حالت دادن به موهای بلند استفاده می‌شود. پودرها (به‌ویژه پودر بچه) برای از بین بردن بوها بر روی بدن اعمال می‌شوند و همچنین برای دستیابی به جلوه‌ای مات و تازه و جلوگیری از چرب شدن جسد، بر روی صورت زده می‌شوند. تکنیک‌های آرایشی ممکن است شامل استفاده از ایربراش برای اعمال یکنواخت محصول، استفاده از ریمل برای حجم دادن به مژه‌ها، پر کردن ابروها با مداد و استفاده از رژ لب یا برق لب برای رنگ دادن به لب‌ها باشد.[۴۳] آرایشگاه سردخانه به همان دلیلی که برای افراد زنده انجام می‌شود، صورت نمی‌گیرد؛ بلکه برای افزودن عمق و بُعد به ویژگی‌های فردی است که فقدان گردش خون آن‌ها را از بین برده است. به نواحی گرم – جایی که رگ‌های خونی در افراد زنده سطحی هستند، مانند گونه‌ها، چانه و بند انگشتان – رنگ‌های قرمز ملایمی اضافه می‌شود تا این اثر بازسازی شود، در حالی که رنگ‌های قهوه‌ای به پلک‌ها (پلک) اضافه می‌شوند تا عمق ایجاد کنند، که به‌ویژه مهم است زیرا مشاهده در تابوت چشم‌اندازی غیرمعمول ایجاد می‌کند که به‌ندرت در زندگی روزمره دیده می‌شود. در طول مراسم بازدید، گاهی اوقات از نورپردازی صورتی‌رنگ در نزدیکی بدن استفاده می‌شود تا رنگ گرم‌تری به چهره فرد درگذشته ببخشد.

اغلب عکسی از فرد درگذشته در سلامت کامل جستجو می‌شود تا راهنمای دست مومیایی‌کننده در بازگرداندن بدن به ظاهری زنده‌تر باشد. لکه‌ها و تغییر رنگ‌ها (مانند کبودی‌ها، که در آن‌ها تغییر رنگ در دستگاه گردش خون نیست و با تزریق شریانی قابل حذف نمی‌باشد) که ناشی از آخرین بیماری، ته‌نشین شدن خون یا خودِ فرایند مومیایی‌سازی است، در این زمان مورد رسیدگی قرار می‌گیرند (اگرچه برخی از مومیایی‌کنندگان از عوامل سفیدکننده زیرپوستی، مانند مواد سوزاننده بر پایه فنول، در حین تزریق برای روشن کردن تغییر رنگ و تسهیل آرایش استفاده می‌کنند). همچنین برای مومیایی‌کننده رایج است که بازسازی جزئی ظاهر فرد درگذشته را با مواد شیمیایی حجم‌دهنده بافت و سرنگ زیرپوستی انجام دهد. مواد شیمیایی حجم‌دهنده بافت (Tissue Builders) با ورود مایعاتی مانند آب یا مایعات میان‌بافتی جامد می‌شوند. معمولاً ناحیه‌ای که استخوان‌های پروانه‌ای و گیجگاهی به هم می‌رسند؛ این ناحیه را می‌توان شقیقه‌ها نیز نامید. در صورت بروز آسیب یا فرورفتگی‌های طبیعی در صورت یا دست‌ها، می‌توان از حجم‌دهنده بافت برای بازگرداندن آن نواحی از صورت به انتظارات خانواده استفاده کرد.

پوشاک

همانند تمام آداب و رسوم خاکسپاری، عرف محلی، فرهنگ، مذهب و درخواست خانواده تعیین‌کننده‌های اصلی پوشاک برای فرد درگذشته هستند. در دنیای غرب، مردان معمولاً در لباس‌های تجاری، مانند کت و شلوار یا کت و کراوات، و زنان در لباس‌های نیمه‌رسمی یا کت و شلوار زنانه دفن می‌شوند. در سال‌های اخیر، تغییری رخ داده است و بسیاری از افراد اکنون در لباس‌های غیررسمی‌تر، مانند آنچه که به‌طور روزمره می‌پوشیدند یا سایر لباس‌های مورد علاقه خود، دفن می‌شوند. لباس‌های استفاده‌شده همچنین می‌تواند منعکس‌کننده حرفه یا شغل فرد درگذشته باشد: کشیش‌ها و مبلغان مذهبی اغلب در جلیقه‌های مذهبی خود و پرسنل نظامی و انتظامی اغلب در یونیفرم خود دفن می‌شوند. لباس زیر، زیرپوش، سوتین، شورت و جوراب ساق‌بلند همگی در صورت تمایل خانواده استفاده می‌شوند و فرد درگذشته همان‌طور که در زندگی می‌پوشید، به تن می‌شود.

در برخی موارد، مسئول مراسم خاکسپاری درخواست می‌کند که سبک خاصی از پوشش، مانند پیراهن یقه‌دار یا بلوز، برای پوشاندن آثار آسیب‌زا یا برش‌های کالبدگشایی استفاده شود. در موارد دیگر، ممکن است لباس از پشت بریده‌شده و از جلو بر تن متوفی پوشانده شود تا از تناسب آن اطمینان حاصل شود. در بسیاری از مناطق آسیا و اروپا، رسم پوشاندن بدن با کفن یا پارچه مخصوص تدفین، به جای استفاده از لباس‌هایی که زندگان می‌پوشند، ترجیح داده می‌شود.

پس از اینکه متوفی لباس پوشید، معمولاً در تابوت یا صندوق قرار می‌گیرد. در انگلیسی آمریکایی، واژه «coffin» برای اشاره به شکل انسان‌نما (شش‌ضلعی کشیده) استفاده می‌شود، در حالی که «casket» به‌طور خاص به تابوت مستطیلی اشاره دارد.[۴۴] قرار دادن عکس‌ها، یادداشت‌ها، کارت‌ها و وسایل شخصی مورد علاقه در تابوت همراه با متوفی رایج است. گاهی اوقات وسایل حجیم و گران‌قیمت، مانند گیتارهای الکتریکی، همراه با جسد دفن می‌شوند. این کار از جهاتی بازتاب‌دهنده رسم باستانی قرار دادن اثاث قبر همراه با فرد برای استفاده یا لذت بردن او در زندگی پس از مرگ است. در فرهنگ سنتی چینی، به جای آن، جایگزین‌های کاغذی این کالاها یا پول کاغذی که به‌طور خاص برای این مناسبت خریداری‌شده، همراه با متوفی دفن یا سوزانده می‌شود.

مواد شیمیایی

مواد شیمیایی مومیایی‌کردن، مجموعه‌ای از نگهدارنده‌ها، گندزداها، عوامل ضدعفونی‌کننده و افزودنی‌هایی هستند که در مومیایی‌کردن مدرن برای به تأخیر انداختن موقت تجزیه (زیست‌شناسی) و بازگرداندن ظاهری طبیعی برای مشاهده جسد پس از مرگ استفاده می‌شوند. مخلوطی از این مواد شیمیایی به عنوان محلول مومیایی شناخته می‌شود و برای نگهداری افراد متوفی، گاهی فقط تا زمان مراسم خاکسپاری و گاهی به‌طور نامحدود، به کار می‌رود.

محلول مومیایی معمولی حاوی مخلوطی از فرمالدهید، گلوتارآلدهید، متانول، مرطوب‌کننده‌ها و عوامل خیس‌کننده و سایر حلال‌هایی است که می‌توانند مورد استفاده قرار گیرند. محتوای فرمالدهید معمولاً بین ۵ تا ۳۵ درصد و محتوای متانول ممکن است بین ۹ تا ۵۶ درصد متغیر باشد.

طرفداران محیط زیست گاهی به دلیل مواد شیمیایی مضر موجود و تعاملات احتمالی آن‌ها با محیط زیست، نسبت به مومیایی‌کردن ابراز نگرانی می‌کنند. اخیراً روش‌های مومیایی‌کردن سازگارتر با محیط زیست، از جمله مخلوط‌های شیمیایی بدون فرمالدهید، در دسترس قرار گرفته‌اند.[۴۵]

مومیایی‌کردن تخصصی

اجساد به‌شدت تجزیه‌شده، موارد آسیب‌دیده، اجساد یخ‌زده یا غرق‌شده و کسانی که باید مسافت‌های طولانی حمل شوند، نیازمند درمان ویژه‌ای فراتر از موارد «عادی» هستند. بازسازی اجساد و ویژگی‌هایی که در اثر حادثه یا بیماری آسیب دیده‌اند، معمولاً هنر ترمیمی یا جراحی ترمیمی نامیده می‌شود و تمام مومیایی‌کنندگان واجد شرایط، درجاتی از آموزش و تمرین در این زمینه دارند. برای چنین مواردی، مزیت مومیایی‌کردن به‌طور حیرت‌انگیزی آشکار است. معمولاً زمانی که یک عکس و لوازم آرایش معمولی متوفی (در صورت استفاده) در دسترس باشد، می‌توان نتیجه بهتری برای شبیه‌تر کردن ظاهر متوفی به زمان حیاتش به دست آورد.

مومیایی‌کردن موارد کالبدگشایی با مومیایی‌کردن استاندارد متفاوت است، زیرا ماهیت معاینه پس از مرگ، به دلیل برداشتن اندام‌ها و احشاء، به‌طور غیرقابل بازگشتی دستگاه گردش خون را مختل می‌کند. در این موارد، تزریق شش‌نقطه‌ای از طریق دو سرخرگ تهیگاهی یا سرخرگ رانی، عروق زیرترقوه‌ای یا شریان آگزیلاری و شریان‌های کاروتید مشترک انجام می‌شود و احشاء به‌طور جداگانه با مایع حفره یا پودر مخصوص مومیایی‌کردن در کیسه احشاء درمان می‌شوند.

نگهداری طولانی‌مدت نیازمند تکنیک‌های متفاوتی است، مانند استفاده از نگهدارنده‌های قوی‌تر و چندین محل تزریق برای اطمینان از اشباع کامل بافت‌های بدن.[۴۶]

برای آموزش کالبدشناسی

فرآیند کاملاً متفاوتی برای اجسادی استفاده می‌شود که برای کالبدشکافی توسط متخصصان پزشکی، دانشجویان و پژوهشگران مومیایی می‌شوند. در اینجا، اولویت اول نگهداری طولانی‌مدت است، نه نمایش جسد. به همین دلیل، مومیایی‌کنندگان پزشکی از مایعات خیس‌کننده آناتومیک استفاده می‌کنند که حاوی فرمالدهید غلیظ (۳۷–۴۰٪، معروف به فرمالین) یا گلوتارآلدهید و فنول هستند و بدون رنگ یا عطر ساخته می‌شوند. بسیاری از شرکت‌های مواد شیمیایی مومیایی‌کردن، مایعات مومیایی‌کننده آناتومیک تخصصی تولید می‌کنند.

مومیایی‌کردن آناتومیک در یک سیستم گردش خون بسته انجام می‌شود. محلول معمولاً با دستگاه مومیایی‌کننده تحت فشار و جریان بالا به یک سرخرگ تزریق می‌شود و اجازه داده می‌شود تا بافت‌ها متورم و اشباع شوند.[۱۶] پس از اینکه متوفی برای چندین ساعت به حال خود رها شد، سیستم سیاهرگی معمولاً باز شده و اجازه داده می‌شود محلول تخلیه شود، اگرچه بسیاری از مومیایی‌کنندگان آناتومیک از هیچ تکنیک تخلیه‌ای استفاده نمی‌کنند.

مومیایی‌کنندگان آناتومیک ممکن است از مومیایی‌کردن با تغذیه ثقلی استفاده کنند، که در آن ظرف توزیع‌کننده محلول مومیایی بالاتر از سطح بدن قرار می‌گیرد و محلول به‌آرامی در طول یک دوره طولانی، گاهی تا چندین روز، وارد می‌شود. برخلاف مومیایی‌کردن شریانی استاندارد، هیچ تخلیه‌ای صورت نمی‌گیرد و بدن به‌طور گسترده با محلول متورم می‌شود. این تورم در نهایت کاهش می‌یابد، که اغلب تحت شرایط سردخانه‌ای طولانی‌مدت (تا شش ماه) انجام می‌شود و ظاهری نسبتاً طبیعی بر جای می‌گذارد. هیچ درمان حفره‌ای جداگانه‌ای برای اندام‌های داخلی انجام نمی‌شود. اجساد مومیایی‌شده آناتومیک معمولاً رنگ خاکستری یکنواختی دارند که ناشی از غلظت بالای فرمالدهید مخلوط با خون و فقدان عوامل رنگ‌دهنده قرمز است که معمولاً به مایعات مومیایی‌کننده استاندارد غیرپزشکی اضافه می‌شوند. فرمالدهید مخلوط با خون باعث تغییر رنگ خاکستری می‌شود که به آن «خاکستری فرمالدهیدی» یا «خاکستری مومیایی‌کننده» نیز می‌گویند.

یک تکنیک جدید مومیایی‌کردن که از دهه ۱۹۶۰ توسط کالبدشناس والتر تیل در مؤسسه آناتومی گراتس در اتریش توسعه یافت، موضوع مقالات علمی مختلفی بوده است، زیرا جسد پس از این فرآیند، رنگ، بافت و انعطاف‌پذیری طبیعی بدن را حفظ می‌کند.[۴۷] این روش از ۴-کلرو-۳-متیل‌فنول و نمک‌های مختلف برای تثبیت، اسید بوریک برای ضدعفونی و اتیلن گلیکول برای حفظ انعطاف‌پذیری بافت استفاده می‌کند.[۴۸] اجساد مومیایی‌شده به این روش در تحقیقات آناتومیک، آموزش جراحی و بیهوشی، روش‌های تست پیش از عمل و مطالعات کیفیت تصویر سی‌تی اسکن استفاده می‌شوند.[۴۹]

آیین‌های مذهبی

در میان ادیان مختلف در مورد جواز مومیایی‌کردن اختلاف نظر وجود دارد. مروری کوتاه بر مواضع برخی از ادیان بزرگ به شرح زیر است:

  • بیشتر شاخه‌ها و فرقه‌های دین مسیحیت مومیایی‌کردن را مجاز می‌دانند. برخی از گروه‌ها در مسیحیت ارتدکس شرقی ممنوعیت مطلق مومیایی‌کردن را اعلام می‌کنند، مگر در مواردی که قانون یا ضرورت دیگری ایجاب کند،[۵۰] در حالی که برخی دیگر ممکن است آن را توصیه نکنند اما ممنوع هم نمی‌کنند.[۵۱] در بیشتر فرقه‌های مسیحی، تصمیم‌گیری در مورد مومیایی‌کردن بر اساس ترجیح خانواده متوفی است تا سیاست کلیسا یا دیدگاه الهیاتی.
  • کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرین زمان مومیایی‌کردن را منع یا ممنوع نمی‌کند. اغلب به دلیل رسم اعضای کلیسا در پوشاندن لباس بر تن متوفی، مومیایی‌کردن ترجیح داده می‌شود.
  • برخی از نئوپاگان‌ها مومیایی‌کردن را توصیه نمی‌کنند، زیرا معتقدند مختل کردن چرخه بازگشت فیزیکی بدن به زمین غیرطبیعی است.
  • پیروان بهائیت مومیایی نمی‌شوند. در عوض، بدن شسته‌شده و سپس در کفنی از پنبه، کتان یا ابریشم پیچیده می‌شود.[۵۲]
  • زرتشتیان به‌طور سنتی نوعی خاکسپاری آسمانی را در ساختاری به نام دخمه انجام می‌دهند که در آن بدن در معرض عوامل جوی و شکارگری قرار می‌گیرد تا بقایا از بین بروند. بنابراین مومیایی‌کردن بدن برخلاف آیین‌های خاکسپاری آن‌هاست.
  • شریعت سنتی یهود مومیایی‌کردن را ممنوع می‌کند. خاکسپاری باید در اسرع وقت، ترجیحاً در عرض ۲۴ ساعت انجام شود.
  • مومیایی‌کردن یک عمل استاندارد در آیین هندو نیست. بدن معمولاً در اسرع وقت، ترجیحاً در عرض ۲۴ ساعت سوزانده می‌شود، مگر زمانی که فرزندان متوفی نیاز به زمان برای رسیدن به محل‌داشته باشند (که در این صورت بدن در سردخانه نگهداری می‌شود).
  • در اسلام، مومیایی‌کردن مردگان انجام نمی‌شود، مگر در موارد ضروری، مانند زمانی که جسد در حال حمل‌ونقل بین‌المللی است و قانون آن را الزامی می‌کند. مسلمانان متوفیان خود را بدون تأخیر (ترجیحاً در عرض ۲۴ ساعت) دفن می‌کنند تا روح بتواند در اسرع وقت به زندگی پس از مرگ منتقل شود.[۵۳][۵۴]
  • بوداییان به‌طور کلی مومیایی‌کردن را نمی‌پسندند، اما در بیشتر سنت‌های بودایی به‌طور اکید ممنوع نیست. این عمل در میان مدارس و فرهنگ‌های مختلف بودایی متفاوت است. در بودیسم تراوادا، مومیایی‌کردن مجاز است اما ضروری تلقی نمی‌شود. با این حال، در بودیسم تبتی، مومیایی‌کردن معمولاً توصیه نمی‌شود و نباید انجام شود.[۵۵][۵۶]

ماهیت جهانیِ فزاینده جوامع و تأخیرهای بسیار طولانی‌تر میان مرگ و تدفین نهایی که ناشی از الزامات مدرن و خانواده‌هایی است که اغلب در مسافت‌های دور زندگی می‌کنند، بدین معناست که مومیایی‌سازی اغلب به دلیل مسائل مربوط به حمل‌ونقل و نیاز به نگهداری، یا به موجب قانون و یا بر اساس عقل سلیم، ضروری است. از این رو، بیشتر مراجع مذهبی در شرایط خاص به ضرورت آن تن می‌دهند.

افراد سرشناس مومیایی‌شده

  • هوریشیو نلسون (۱۷۵۸–۱۸۰۵) به مدت دو ماه در برندی و ارواح شراب مخلوط با کافور و مر نگهداری شد که پس از آن زمان، جسد در شرایطی عالی و کاملاً انعطاف‌پذیر یافت شد.[۱۵]
  • رهبران کمونیست متعددی مومیایی شده و در معرض دید عموم قرار گرفته‌اند. شاید مشهورترین جسد مومیایی‌شده قرن بیستم، جسد ولادیمیر لنین باشد،[۵۷] که دهه‌ها پس از مرگش در سال ۱۹۲۴ همچنان جمعیت را به سوی خود می‌کشاند و در آرامگاهش در مسکو دیده می‌شود. ژوزف استالین نیز مومیایی شد و در کنار لنین قرار گرفت، اما جسد او در سال ۱۹۶۱ در جریان استالین‌زدایی دفن شد. کلمنت گوتوالد از چکسلواکی، که تنها پنج روز پس از شرکت در مراسم خاکسپاری استالین درگذشت، مومیایی شد و در آرامگاهی در یادمان ملی ویتکوف در پراگ به نمایش درآمد. با این حال، در سال ۱۹۶۲ به دلایل سیاسی، جسد برداشته و سوزانده شد. گئورگی دیمیتروف بلغارستانی مومیایی شد و در آرامگاه گئورگی دیمیتروف در صوفیه به نمایش درآمد. پس از سقوط کمونیسم در بلغارستان، جسد او در سال ۱۹۹۰ در گورستان مرکزی صوفیه دفن شد. خرلوگین چویبالسان از مغولستان، آگوستینیو نتو از آنگولا، گئورگه گئورگیو-دژ از رومانی و فوربس بورنهام از گویان نیز توسط همان تیم روسی مومیایی شدند.[۵۸] در حال حاضر، رهبران کمونیست مومیایی‌شده را می‌توان در آرامگاه مائو تسه تونگ، آرامگاه هو شی مین، و قصر خورشید کومسوسان برای کیم ایل سونگ و کیم جونگ ایل نیز یافت.
  • مومیایی‌سازی ناموفق پاپ پاپ پیوس دوازدهم (۱۸۷۶–۱۹۵۸؛ پاپ ۱۹۳۹–۱۹۵۸) توسط یک پزشک شیاد – که تنها سرعت تجزیه را افزایش داد – منجر به سیاه شدن جسد و افتادن بینی او در حین مراسم درگذشت شد و جسد در تابوت متلاشی گردید. گارد سوئیسی مستقر در اطراف جسد پیوس دوازدهم مجبور بودند هر ۱۰ تا ۱۵ دقیقه شیفت خود را عوض کنند، زیرا بوی جسد باعث بیهوش شدن برخی از نگهبانان می‌شد. پزشکی که مومیایی‌سازی را انجام داده بود، عکس‌هایی از پاپ در لحظات احتضار گرفته بود تا آن‌ها را به نشریات زرد بفروشد. نشریات ایتالیایی از خرید عکس‌ها خودداری کردند و آن پزشک توسط پاپ ژان بیست‌وسوم از ورود به واتیکان منع شد؛ کسی که علاوه بر این، هرگونه عکاسی از پاپ درگذشته را تا زمانی که جسد به‌درستی پوشانده و آماده نشده باشد، ممنوع کرد.
  • کارل دوازدهم (۱۶۸۲–۱۷۱۸) یکی از چندین پادشاه سوئد است که مومیایی‌شده است. هنگامی که تابوت کارل دوازدهم در سال ۱۹۱۷ باز شد، چهره او حتی پس از گذشت نزدیک به ۲۰۰ سال از مرگش، همچنان قابل تشخیص بود. عکس‌های باقی‌مانده از او به‌وضوح زخم گلوله در سرش را که منجر به مرگ او‌شده بود، نشان می‌دهد.
  • جسد پاپ ژان بیست‌وسوم (۱۸۸۱–۱۹۶۳؛ پاپ ۱۹۵۸–۱۹۶۳) پس از نبش قبر از دخمه‌های زیر محراب اصلی، بر روی محرابی در طبقه اصلی کلیسای سن پیترو به نمایش گذاشته‌شده و در وضعیتی بسیار خوب حفظ‌شده است. اگر بقایای جسدی برخلاف انتظارات تجزیه نشود، اغلب به عنوان یک معجزه تلقی می‌شود. با این حال، مورد جسد ژان بیست‌وسوم با چنین استقبالی مواجه نشد، زیرا تصور می‌شد که این امر ناشی از مومیایی‌سازی و تشکیل آدیپوسیر (موم‌شدگی جسد)‌بوده است.
  • جسد پاپ پیوس دهم (۱۸۳۵–۱۹۱۴؛ پاپ ۱۹۰۳–۱۹۱۴) در یک تابوت کریستالی در کلیسای کوچک تقدیم مریم مقدس قرار دارد. در ۱۷ فوریه ۱۹۵۲، جسد پیوس دهم از دخمه واتیکان منتقل شد. جسد با لباس‌های پاپی پوشانده‌شده و صورت و دستانش با نقره پوشیده‌شده است. او در یک تابوت شیشه‌ای و برنزی برای دیدن مومنان قرار دارد. پزشکان پاپی عادت داشتند برای کمک به روند مومیایی‌سازی، اعضا را خارج کنند. با این حال، پیوس دهم صراحتاً این کار را ممنوع کرد و هیچ‌یک از جانشینان او اجازه ندادند که این عمل دوباره انجام شود.
  • مدگار اورز، فعال حقوق مدنی که به قتل رسیده بود، چنان به‌خوبی مومیایی شد که دهه‌ها پس از مرگش، امکان انجام یک کالبدگشایی معتبر روی جسد او فراهم شد و این امر به تضمین محکومیت قاتل او کمک کرد.
آبراهام لینکلن، جزئیاتی از یک «کارت ویزیت (سی‌دی‌وی)» (زیرنویس عکس از کتاب، روتوش‌شده عکس پس از مرگ توسط جان بی. بچلدر، واشینگتن، دی. سی.، ۱۶ آوریل ۱۸۶۵)
  • جراح و دانشمند مشهور روسی نیکلای پیراگوف پس از مرگش در سال ۱۸۸۱ مومیایی شد. او با استفاده از تکنیکی که خودش توسعه داده بود، مومیایی شد. جسد او در کلیسایی در وینیتسا، اوکراین قرار دارد. برخلاف جسد لنین که دو بار در هفته در یک کلینیک زیرزمینی ویژه تحت مراقبت‌های دقیق قرار می‌گیرد، جسد پیراگوف دست‌نخورده و بدون تغییر باقی مانده است – گفته می‌شود تنها گرد و غبار باید از روی آن پاک شود. او در دمای اتاق در یک تابوت با درب شیشه‌ای قرار دارد (در حالی که جسد لنین در دمای پایین ثابت نگهداری می‌شود).
  • آبراهام لینکلن پس از ترور در سال ۱۸۶۵ مومیایی شد. برای جلوگیری از سرقت جسد لینکلن، پسر ارشدش رابرت تاد لینکلن در سال ۱۹۰۱ خواستار خاکسپاری مجدد لینکلن در یک طاق بتنی در اتاق تدفین آرامگاه لینکلن در اسپرینگفیلد (ایلینوی) شد. از ترس اینکه جسد او در این فاصله زمانی دزدیده‌شده باشد، تابوت لینکلن باز شد و چهره او ۳۶ سال پس از مرگش همچنان قابل تشخیص بود.
  • روزالیا لومباردو، که در ۶ دسامبر ۱۹۲۰ در سن یک سالگی درگذشت، یکی از آخرین اجسادی بود که در دخمه‌های کاپوچین در پالرمو، سیسیل دفن شد، پیش از آنکه مقامات محلی این عمل را ممنوع کنند. جسد روزالیا که به «زیبای خفته» معروف است، هنوز کاملاً سالم است. او که توسط آلفردو سالافیا مومیایی‌شده، در یک محفظه شیشه‌ای قرار دارد و بسیار شبیه به یک عروسک سورئال به نظر می‌رسد.
  • اوا پرون توسط دکتر پدرو آرا و به دستور همسرش خوآن پرون مومیایی شد. جسد به‌گونه‌ای حفظ شد که گویی در حالت خواب است. این روش موثر بود و زمانی که اوا سال‌ها پس از عمل اولیه در محل استراحت نهایی خود دفن شد، جسد هیچ نشانه‌ای از تجزیه نشان نمی‌داد.
  • مصطفی کمال آتاترک مومیایی شد. بقایای او در ابتدا از ۱۰ نوامبر ۱۹۳۸ تا ۱۰ نوامبر ۱۹۵۳ در موزه قوم‌نگاری آنکارا نگهداری می‌شد. او متعاقباً به آنیت‌کابیر در آنکارا، ترکیه منتقل شد و در یک تابوت ۴۲ تنی دفن گردید.
  • چیانگ کای‌شک و چیانگ چینگ-کو مومیایی شدند و در آرامگاه سیهو و آرامگاه تولیاو در منطقه داکسی، تائویوان، تایوان آرمیده‌اند.
  • فرانسیسکو فرانکو مومیایی شد. بقایای او در ابتدا از سال ۱۹۷۵ تا ۲۰۱۹ در دره شهدا (مادرید) نگهداری می‌شد. او متعاقباً به گورستان مینگوروبیو، ال پاردو، مادرید، اسپانیا منتقل شد.
  • فردیناند مارکوس پس از مرگ در هاوایی مومیایی شد. جسد او به کشور بازگردانده شد و از سال ۱۹۹۳ تا ۱۸ نوامبر ۲۰۱۶ در موزه و آرامگاه مارکوس در باتاک، ایلوکوس شمالی، فیلیپین در معرض دید بود.
  • دایانا، شاهدخت ولز مدت کوتاهی پس از مرگش در فرانسه در اوت ۱۹۹۷ مومیایی شد. تصمیم به مومیایی کردن او باعث ایجاد تئوری‌های توطئه مبنی بر باردار بودن او شد؛ نظریه‌پردازان توطئه به‌اشتباه ادعا کردند که مایع مومیایی‌سازی هرگونه شواهدی از وجود جنین در رحم او را از بین می‌برد. توضیح رسمی برای مومیایی‌سازی این بود که شرایط گرم در نمازخانه محل نگهداری جسد، تجزیه بقایا را تسریع می‌کرد.
  • هنگامی که کلیسای سن-دنی توسط انقلابیون فرانسوی در سال ۱۷۹۳ مورد بی‌حرمتی قرار گرفت، جسد هانری چهارم چنان به‌خوبی حفظ‌شده بود که دو روز قبل از انداخته شدن در یک گور دسته‌جمعی به نمایش درآمد و امکان ساخت یک ماسک مرگ جدید فراهم شد. به همین ترتیب، لوئی سیزدهم به لطف سبیل به‌خوبی حفظ‌شده‌اش، همچنان قابل تشخیص بود. آنری دو لا تور دوورنی، ویسکونت تورن چنان به‌خوبی حفظ‌شده بود که غارتگران ابتدا فکر کردند او هنوز زنده است.
  • ماریای دوم در ۱۵ نوامبر ۱۸۵۳ در سن ۳۴ سالگی در حین زایمان درگذشت. مومیایی‌سازی او روز بعد انجام شد و به دلیل تغییرات سریع پس از مرگ در بقایای او، به یک عمل پیچیده تبدیل شد. دوشس فیکالیو، ندیمه ملکه، گزارش اولیه‌ای از این رویداد را در نامه‌ای به برادرش، کنت لاورادیو ارائه کرد:

مراسم غم‌انگیز مومیایی‌سازی در ۱۶ نوامبر انجام شد و من در تمام مدت حضور داشتم. این روند برای اینفانته و ملکه هفت ساعت به طول انجامید. هنگامی که آن رنج به پایان رسید، زمان پوشاندن جسد فرا رسید که به دلیل وضعیت تجزیه علیاحضرت، تقریباً غیرممکن بود. با این وجود، این کار تا حد ممکن به خوبی انجام شد، از جمله قرار دادن نشان‌ها و ردای سلطنتی. در نهایت لازم بود تابوت بسته شود، زیرا وضعیت تجزیه فراتر از توصیف بود.[۵۹]

  • در سال ۲۰۱۲، نبش قبر بقایای آمالی لوشتنبرگ (۱۸۱۲–۱۸۷۳)، امپراتریس برزیل، نشان داد که بدن او تحت نگهداری طولانی‌مدت گسترده‌ای قرار گرفته است. با وجود اینکه ۱۳۹ سال از دفن او می‌گذشت، جسد مومیایی‌شده یافت شد و پوست، مو و اندام‌های داخلی آن سالم بودند. تحلیل پزشکی قانونی در بیمارستان کلینیک‌های دانشگاه سائو پائولو در سائو پائولو، برشی را در سیاهرگ ژوگولار شناسایی کرد که برای تزریق محلولی از مواد معطر، مانند کافور و مر، در طول مومیایی‌سازی قرن نوزدهم استفاده‌شده بود. این نگهداری به این فرایند شیمیایی همراه با مهر و موم هرمتیک تابوت سربی او نسبت داده شد که از رشد میکروارگانیسم‌ها جلوگیری می‌کرد. پیش از تدفین مجدد، پژوهشگران بقایا را با استفاده از تکنیک‌های مشابه روش عروقی اصلی، دوباره مومیایی کردند.[۶۰][۶۱]
جسد مومیایی‌شده امپراتور پدروی دوم که پیش از خاکسپاری دولتی در پاریس بر روی تخت روان قرار گرفته است؛ عکاسی‌شده توسط نادار در سال ۱۸۹۱
  • پدروی دوم در سال ۱۸۹۱ در سن ۶۶ سالگی در دوران تبعید خود در فرانسه بر اثر سینه‌پهلو درگذشت.[۶۲] او در ۵ دسامبر، روز مرگش، مومیایی شد. در طول این عمل، شش لیتر (۱٫۵۸۵ گالون آمریکایی) از هیدروکلرید روی و آلومینیوم به شریان کاروتید مشترک او تزریق شد.[۶۳] از سه تابوت استفاده شد: یک تابوت داخلی از سرب که با ساتن سفید پوشانده‌شده بود؛ یک تابوت میانی از بلوط جلا داده‌شده؛ و یک تابوت بیرونی از بلوط که با مخمل سیاه پوشیده‌شده بود.[۶۴] به گفته جولی آن تادئو، استاد پژوهشی تاریخ در دانشگاه مریلند، کالج پارک، سرب به دور نگه داشتن رطوبت و حفظ طولانی‌مدت بدن و جلوگیری از خروج بوها و سموم از جسد کمک می‌کند.[۶۵] پدروی دوم که در ۱۲ دسامبر ۱۸۹۱ در آرامگاه سلطنتی خاندان براگانزا در لیسبون به خاک سپرده شد، به کانون زیارت برزیلی‌هایی تبدیل شد که از پرتغال بازدید می‌کردند و این مکان بازدیدکنندگان متعددی را به خود جذب می‌کرد.[۶۶] بسیاری از آن‌ها اواخر شب با حمل شمع‌هایی که توسط نگهبان محلی تهیه می‌شد، به آنجا می‌رفتند. هنگامی که آن‌ها روی تابوت سربی داخلی با پنجره کریستالی خم می‌شدند تا پادشاه مومیایی‌شده را ببینند، موم شمع اغلب روی پرچم برزیل که روی آن کشیده‌شده بود، می‌چکید.[۶۶] در دهه ۱۹۱۰، مربی و آرشیودار برزیلی لوئیس گاستائو دِ اسکراگنول دوریا با بورسیه تحصیلی برای جستجوی اسناد تاریخی مربوط به برزیل به اروپا سفر کرد.[۶۶] او در بازدید سال ۱۹۱۲ از آرامگاه سلطنتی، خاطرنشان کرد که بدن پدروی دوم تا حد زیادی به خوبی حفظ‌شده و تقریباً همان‌طور به نظر می‌رسید که برای اولین بار در تابوت قرار گرفته بود.[۶۶] امپراتور با لباس تدفین خود پوشانده‌شده بود: لباس فرم رسمی ارتش امپراتوری برزیل، با نشان نشان امپراتوری صلیب بر روی سینه‌اش. او همچنین نشان پشم زرین و گردن‌آویز نشان امپراتوری رز را بر تن داشت، در حالی که دستانش یک صلیب نقره‌ای را که توسط پاپ لئون سیزدهم فرستاده‌شده بود، در دست داشت. با این حال، دِ اسکراگنول دوریا با وجود تشخیص حفظ کلی بدن، احساس کرد که مومیایی‌سازی در حفظ ظاهر امپراتور کاملاً موفق نبوده است.[۶۶] او نوشت:

چهره‌اش شبیه موم قدیمی است. ریش او که زمانی بسیار ظریف، ابریشمی و سفید بود، به رنگ زرد کدر، مانند عاج کهنه درآمده است. وقتی در فوریه ۱۹۱۲ او را دیدم، او را کوچک‌تر از اواخر سال ۱۹۰۹ یافتم. سر دن پدروی دوم روی بالشی پر از خاک برزیل قرار دارد. امپراتور بسیار متفاوت به نظر می‌رسد! مومیایی‌سازی ناقص چقدر بی‌رحم است! آن سر باشکوه که زمانی با موهای نقره‌ای تاج‌گذاری شده بود، کجاست؟ چشمان آبی فولادی‌اش، ریش زیبایش—که با جوانی طلاکاری شده و با پیری نقره‌ای شده بود—و وقار باشکوهش کجا هستند؟

همه چیز از بین رفته، محو شده است!

ناخودآگاه، آن پادشاه مومیایی‌شده—که اکنون کوچک و فرسوده است—را با مرد غول‌پیکری که در سال ۱۸۸۶ هنگام ورود به کلیسای جامع سائو پائولو دیدم، مقایسه می‌کنم. در میان موج عظیمی از مردم، او بر جمعیت مسلط بود و بسیار بلندتر به نظر می‌رسید.[۶۶]

بدن پدروی دوم و همسرش ترزا کریستینا (که او نیز مومیایی‌شده بود)[۶۷] در سال ۱۹۲۱ به طور رسمی با یک کشتی نیروی دریایی برزیل به برزیل بازگردانده شد.[۶۸]

امپراتور و امپراتریس اکنون در آرامگاه امپراتوری در کلیسای جامع پتروپولیس در پتروپولیس، شهری که توسط خود پدروی دوم تأسیس‌شده، دفن شده‌اند.

جستارهای وابسته

یادداشت‌ها

پانویس

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Brenner, Erich (January 2014). "Human body preservation – old and new techniques". Journal of Anatomy. 224 (3): 316–344. doi:10.1111/joa.12160. PMC 3931544. PMID 24438435.
  2. ↑ "Embalming and other methods of dead body preservation". ResearchGate (in English). Archived from the original on 2023-04-10. Retrieved 2024-12-13.
  3. 1 2 Romesberg, Tricia (2004). "Understanding Grief: A Component of Neonatal Palliative Care". Journal of Hospice and Palliative Care. 6 (3). Archived from the original on 14 April 2015 – via Medscape.
  4. 1 2 3 Ajileye, Ayodeji; Esan, Ebenezer; Adeyemi, Oluwakemi (2018). "Human Embalming Techniques: A Review" (PDF). American Journal of Biomedical Sciences. 10 (2): 82–95. doi:10.5099/aj180200082. ISSN 1937-9080 – via NWPII.
  5. ↑ "Embalming Techniques" (PDF). All Star Training. 2016. Retrieved 2024-12-03.
  6. ↑ Azeez, Darya Mohammed. "Practical Comparative anatomy: C1" (PDF). Salahaddin University-Erbil: Academic Staff. Retrieved 2024-12-03.
  7. ↑ Seisberger, Mindy (16 August 2016). "This ancient mummy is older than the pharaohs". Live Science.
  8. ↑ Wei-Haas, Maya (15 August 2018). "Mummy yields earliest known Egyptian embalming recipe". National Geographic. Archived from the original on August 16, 2018.
  9. ↑ "Encyclopedia Smithsonian: Egyptian Mummies". si.edu. Retrieved 2017-02-02.
  10. ↑ Royal Society of Arts (Great Britain) (1878). Journal of the Royal Society of Arts ... Royal Society of Arts. pp. 914–.
  11. 1 2 3 4 "Embalming: Modern Procedures". Britannica.com. Retrieved 9 March 2012.
  12. ↑ "A Journey of Cadaveric Preservation from Ancient Cultures to Modern Period" (PDF). 2022.
  13. ↑ Tim Marshall (1995). Murdering to Dissect: Grave-robbing, Frankenstein, and the Anatomy Literature. Manchester University Press. p. 79. ISBN 9780719045431.
  14. ↑ Christen, AG; Christen, JA (November 1999). "Martin Van Butchell (1735–1814): the eccentric, "kook" dentist of old London". History of Dentistry. 47 (3): 99–104. PMID 10726564.
  15. 1 2 Beatty, William (1807). Authentic narrative of the death of lord Nelson. pp. 72–73.
  16. 1 2 3 4 Chiappelli, Jermiah (December 2008). "Drinking Grandma: The Problem of Embalming". Journal of Environmental Health. 71 (5): 24–29. JSTOR 26327817. PMID 19115720.
  17. ↑ Richardson, Patrick; Tillewein, Heather; Antonangelo, Joao; Frederick, Daniel (2024-02-26). "The Impact on Environmental Health from Cemetery Waste in Middle Tennessee". International Journal of Environmental Research and Public Health. 21 (3): 267. doi:10.3390/ijerph21030267. ISSN 1661-7827. PMC 10970330. PMID 38541269.
  18. ↑ Salthammer, Tunga; Mentese, Sibel; Marutzky, Rainer (2010-04-14). "Formaldehyde in the Indoor Environment". Chemical Reviews. 110 (4): 2536–2572. doi:10.1021/cr800399g. ISSN 0009-2665. PMC 2855181. PMID 20067232.
  19. ↑ Myers, Eliab (1897). The Champion Text Book on Embalming. Springfield, Ohio: Champion Chemical Co. pp. 102.
  20. ↑ Steele, Donald. "The Value of Viewing the Body" (PDF). amsocembalmers.org. Archived from the original on 6 October 2008. Retrieved 8 December 2008.
  21. ↑ Metcalf, Peter; Huntington, Richard (1991). Celebrations of Death: The Anthropology of Mortuary Ritual (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780511803178.
  22. ↑ Mikkelson, Barbara (June 9, 1999). "Have People Been Buried Alive?". Snopes.
  23. ↑ Slominski, Elena (August 29, 2023). "Life of the death system: shifting regimes, evolving practices, and the rise of eco-funerals". Sustainability: Science, Practice and Policy. 19 (1) 2243779: 7. Bibcode:2023SSPP...1943779S. doi:10.1080/15487733.2023.2243779.
  24. ↑ "Returning the Remains of a Deceased U.S. Citizen to the United States". travel.state.gov. Retrieved 7 September 2024.
  25. ↑ "Guidance Information on the Transport of COVID-19 Human Remains by Air: Collaborative document by WHO, CDC, IATA and ICAO" (PDF). IATA. 14 April 2020. Retrieved 7 September 2024.
  26. ↑ "Agreement on the Transfer of Corpses, Strasbourg, 26.X.1973". Council of Europe / Conseil de l'Europe. 26 October 1973. Retrieved 7 September 2024.
  27. ↑ "Mortician definition and meaning | Collins English Dictionary". www.collinsdictionary.com (in English). Archived from the original on 2022-08-19. Retrieved 2024-12-16.
  28. ↑ "mortician" (in English). Archived from the original on 2022-05-04. Retrieved 2024-12-16.
  29. ↑ "Funeral Directors, Morticians, Undertakers, and Embalmers". Glickler Funeral Home (in American English). 2020-05-04. Retrieved 2024-12-16.
  30. ↑ Quigley, Christine (2015). The Corpse: A History (in English). McFarland. ISBN 9781476613772.
  31. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.255–24.257. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  32. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.258. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  33. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.258. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  34. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.266. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  35. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.263. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  36. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.265. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  37. ↑ Mayer, Robert G. (2011). Embalming: History, Theory, and Practice. McGraw-Hill. 24.300. شابک ‎۹۷۸−۰−۰۷−۱۷۴۱۳۹−۲.
  38. ↑ "What is embalming?". Dignity Funerals (in British English). Retrieved 2024-12-12.
  39. ↑ Park-Mustacchio, Jenn (2013-10-24). "I've been an embalmer for 14 years and see my share of bodies. Any questions?". The Guardian (in British English). ISSN 0261-3077. Retrieved 2024-12-12.
  40. ↑ Hou, Kathleen (2013-10-29). "A Mortician's Beauty Secrets". The Cut (in English). Retrieved 2024-12-12.
  41. ↑ Nguyen, Terry (2019-10-16). "The art of doing makeup on a dead body". Vox (in American English). Retrieved 2024-12-12.
  42. ↑ Tunell, Alix. "This Is What It's Really Like To Do Makeup... On Dead People". www.refinery29.com (in English). Retrieved 2024-12-12.
  43. ↑ Hou, Kathleen (2013-10-29). "A Mortician's Beauty Secrets". The Cut (in English). Retrieved 2024-12-12.
  44. ↑ Sarah Hayes (2017-07-26). "From Coffins to Caskets: An American History". Coffin Works Museum. Retrieved 2025-03-14.
  45. ↑ Administrator. "Information About Embalming". funeralhelper.org. Archived from the original on 8 February 2017. Retrieved 2017-02-07.
  46. ↑ "Embalming Techniques for Long-Term Preservation of Bodies - The Journal of Plastination" (in American English). Retrieved 2025-03-18.
  47. ↑ Phil Cain (15 June 2013). "The living dead: new embalming method aids surgical training". BBC News. Retrieved 7 June 2021.
  48. ↑ Walter Thiel (2002). "Ergänzung für die Konservierung ganzer Leichen nach W. Thiel". Annals of Anatomy. 184 (3): 267–269. doi:10.1016/S0940-9602(02)80121-2. PMID 12061344.
  49. ↑ Nicolás Ernesto Ottone; Claudia A. Vargas; Ramón Fuentes; Mariano del Sol (2016). "Walter Thiel's Embalming Method. Review of Solutions and Applications in Different Fields of Biomedical Research" (PDF). Int. J. Morphol. 34 (4): 1442–1454. doi:10.4067/S0717-95022016000400044.
  50. ↑ "Let's Talk About Death". Orthodoxinfo.com. Retrieved 9 March 2012.
  51. ↑ "Funerals". Archived from the original on 18 August 2007. Retrieved 7 January 2008.
  52. ↑ Langness, David (2022-05-21). "The Environmental Case Against Cremation and Embalming". BahaiTeachings.org (in American English). Retrieved 2025-05-23.
  53. ↑ "How Muslims Wash, Bury Their Dead". WFAE 90.7 - Charlotte's NPR News Source (in English). 2013-09-30. Retrieved 2025-03-20.
  54. ↑ "Repatriation of the deceased - Can it ever be justified?". National Muslim Funeral Advisory (in American English). Retrieved 2025-03-20.
  55. ↑ "Buddhist Funeral Traditions". www.everplans.com (in English). Retrieved 2025-03-20.
  56. ↑ Home, Renaissance Funeral (2021-03-22). "Buddhist Death Rituals and Funeral Rites". Cremation, Funeral Pre-planning - Raleigh, NC | Renaissance Funeral Home (in American English). Retrieved 2025-03-20.
  57. ↑ "Lenin's Body Improves with Age". Scientific American. 22 April 2015.
  58. ↑ Mackey, Robert (2012-01-12). "North Korean television reports plan to embalm Kim's body". Thelede.blogs.nytimes.com. Archived from the original on 7 May 2012. Retrieved 2013-10-05.
  59. ↑ "Memórias do Conde do Lavradio – Francisco de Almeida Portugal". O Portal da História. Retrieved January 6, 2023.
  60. ↑ "Cientistas exumam corpo de d. Pedro I". Gazeta do Povo. 18 February 2013. Archived from the original on 3 December 2022. Retrieved 3 December 2022.
  61. ↑ "Restos da imperatriz consorte: O impressionante corpo mumificado de Dona Amélia". aventurasnahistoria.uol.com.br. 24 September 2021. Retrieved 4 December 2022.
  62. ↑ Rezzutti 2019, pp. 493–494.
  63. ↑ Besouchet 1993, p. 603.
  64. ↑ Besouchet 1993, p. 606.
  65. ↑ Pietsch, Bryan (21 September 2022). "An exploding king: Why Queen Elizabeth II's coffin was lined with lead". The Washington Post. Retrieved 1 December 2022.
  66. 1 2 3 4 5 6 Rezzutti 2019, pp. 498–499.
  67. ↑ Rezzutti 2019, p. 468.
  68. ↑ Whitley, Battleships, 28–29.

مطالعه بیشتر

  • Abrams, J.L. Embalming. 2008.
  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Embalming" . Encyclopædia Britannica (in English) (11th ed.). Cambridge University Press.
  • Frederick, L.G. ; Strub, Clarence G. [1959] (1989). The Principles and Practice of Embalming, 5th ed. , Dallas, TX: Professional Training Schools Inc & Robertine Frederick. اُسی‌ال‌سی ۲۰۷۲۳۳۷۶.
  • Mayer, Robert G. (2000). Embalming: History, Theory and Practice, 3rd ed. , McGraw-Hill/Appleton & Lange. شابک ‎۹۷۸−۰−۸۳۸۵−۲۱۸۷−۸.
  • Schmitz-Esser, Romedio (2013). "Embalming and Dissecting the Corpse between East and West: From ar-Razi to Henry de Mondeville". In Classen, Albrecht (ed.). East Meets West in the Middle Ages and Early Modern Times: Transcultural Experiences in the Premodern World. Fundamentals of Medieval and Early Modern Culture. Vol. 14. برلین و بوستون: دی گرویتر. pp. 611–624. doi:10.1515/9783110321517.611. ISBN 9783110328783. ISSN 1864-3396.
  • Besouchet, Lídia (1993). Pedro II e o Século XIX (in Portuguese) (2nd ed.). Rio de Janeiro: Nova Fronteira. ISBN 978-85-209-0494-7.
  • Rezzutti, Paulo (2019). D. Pedro II: a história não contada: O último imperador do Novo Mundo revelado por cartas e documentos inéditos (in Portuguese). Leya. ISBN 978-85-7734-677-6.

پیوند به بیرون

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ مومیایی‌کردن موجود است.
مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به مومیایی‌کردن در ویکی‌گفتاورد موجود است.
This page is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.