شروان‌شاهان

شروان شاهان
۸۶۱–۱۵۳۸
پرچم نشان ملی
نقشه قفقاز در ۱۰۶۰ میلادی، با موقعیت شروان در سمت راست
پایتخت	شابُران (نخستین پایتخت) شماخی (دومین پایتخت) باکو (آخرین پایتخت)
زبان(های) رایج	فارسی(زبان رسمی) عربی (زبان دربار در ابتدا) تاتی آذری کهن زبان تالشی
گروه‌های قومی	تات ،تالش، فارس
دین(ها)	اسلام سنی
حکومت	امارت، شاه نشین
امیر دربند، شروان شاه
• ۸۶۱–?	هیثم یکم شروانشاه (اولین)
• ۱۰۹۶ – ۱۱۰۶	منوچهر دوم شروانشاه
• ۱۳۷۲ – ۱۳۸۲	هوشنگ شروانشاه
• ۱۵۳۵–۱۵۳۸	شاهرخ شروانشاه (آخرین)
دوره تاریخی	قرون وسطی
• استقلال از خلافت عباسی	۸۶۱
• جنگ با صفویه	۱۵۳۸
واحد پول	درهم شروان شاهی
پیشین پسین خلافت عباسی صفویان
امروز بخشی از	جمهوری آذربایجان روسیه

شروان‌شاهان (مفرد: شروان‌شاه، برگرفته از زبان فارسی شروانشاه، پادشاه شروان) فرمانروایان شروان (در جمهوری آذربایجان امروزی) از سال ۸۶۱ تا ۱۵۳۸ میلادی بودند. قلمرو آنان در نوشته‌هایی که در دوران حیات یا اندکی پس از آن تکمیل شده‌اند، با عنوان پادشاهی شروان (فارسی: پادشاهی شروان‎؛ عربی: مملكة شروان‎ یاد‌شده است.

مرکز شروانشاهان در آغاز شهر شابُران (شاوُران) بود، اما گویا در زمان محمد بن یزید شیبانی به شَماخی و سپس در زمان اَخسِتان یکم به باکو منتقل شد. نخستین سلسله شروان‌شاهان در اوایل حکومت عباسیان به قدرت رسید. سرانجام در سال ۹۱۷ خورشیدی (۹۴۵ قمری) به دست شاه تهماسب یکم صفوی برافتاد.

نخستین دودمان حاکم، دودمان مزیدی بودند؛ خاندانی که در اصل عرب بودند و بعدها در جریان پارسی‌سازی به خاندانی ایرانی از بنی‌شیبان تبدیل شدند که از دل نخبگان نظامی و سیاسی خلافت عباسی برخاسته بودند. این خانواده از طریق فرمانداری‌های پیاپی عباسیان در شرق قفقاز مستقر شدند و پیش از آنکه تضعیف اقتدار موثر عباسیان در سال ۸۶۱ میلادی به هیثم یکم شروانشاه اجازه دهد تا به عنوان شروان‌شاه به‌طور خودمختار بر شروان حکومت کند، دارایی‌های موروثی در منطقه به دست آوردند.

دودمان مزیدی بعدها به دودمان کسرانی (که با نام خاقانیان نیز شناخته می‌شوند) معروف شدند. دومین دودمان حاکم، خاندان دربندی بودند که خویشاوندان دور دودمان مزیدی/کسرانی محسوب می‌شدند.

شروان‌شاهان از سال ۸۶۱ تا ۱۵۳۸ میلادی حکومت کردند که یکی از پایدارترین دودمان‌های جهان اسلام بود. آنان گاهی مستقل بودند و اغلب مجبور بودند حاکمیت امپراتوری‌های همسایه را به رسمیت بشناسند. این دودمان به دلیل حمایت از فرهنگ، به‌ویژه در قرن دوازدهم میلادی که قلمروشان کانون ادبیات فارسی بود و شاعران برجسته‌ای همچون خاقانی، نظامی گنجوی، فلکی شروانی و دیگران را به خود جذب می‌کرد، شناخته‌شده است. در سال ۱۳۸۲ میلادی، تخت شروان‌شاهان توسط ابراهیم یکم شروانشاه (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ۱۳۸۲–۱۴۱۷) تصاحب شد که بدین ترتیب آغازگر خط حاکمان دربندی بود.

قلمرو شروان‌شاهان در قرن پانزدهم میلادی، در دوران حکومت‌های طولانی خلیل‌الله یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ۱۴۱۷–۱۴۶۳) و فرخ یسار (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ۱۴۶۳–۱۵۰۰) شکوفا شد. در سال ۱۵۰۰ میلادی، فرخ یسار توسط نیروهای رهبر صفوی، شاه اسماعیل یکم شکست خورد و کشته شد؛ کسی که شروان‌شاهان را به عنوان دست‌نشاندگان صفوی حفظ کرد. این وضعیت در سال ۱۵۳۸ میلادی پایان یافت، زمانی که شاه تهماسب یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ۱۵۲۴–۱۵۷۶) شروان‌شاه شاهرخ را به دلیل نافرمانی‌های مداوم وی برکنار کرد. شروان متعاقباً به ولایتی از قلمرو صفوی تبدیل شد که بدین ترتیب به حکومت شروان‌شاهان پایان داد.

پیشینه

قلمرویی که شروان را تشکیل می‌داد، شامل شرقی‌ترین قله‌های رشته‌کوه قفقاز و زمین‌هایی بود که از آنجا به سمت کرانه‌های رود کورا و شاخه آن، رود ارس سرازیر می‌شدند. بدین ترتیب، شروان از جنوب با دشت مغان، از شمال غربی با شکی، از غرب با اران و از شمال با لاهیج هم مرز بود. با این حال، لاهیج در دوره اسلامی قرون وسطی و احتمالاً حتی پیش از آن، در دوران شاهنشاهی ساسانی (۲۲۴–۶۵۱ میلادی) به عنوان یکی از مناطق شروان عمل می‌کرد. شروان‌شاهان در طول تاریخ خود، تلاش‌های مستمری برای کنترل لاهیج، قبه، ماسگت و باب‌الابواب (دربند) در شمال و باکو در جنوب انجام دادند.

مسجد محمد باکو از کهن‌ترین ابنیه این شهر واقع در ایچری شهر، در عهد سلطنت فریبرز شروانشاه ساخته شد.

عنوان «شروان‌شاه» به احتمال زیاد به دوره‌ای پیش از ظهور اسلام بازمی‌گردد. ابن خردادبه (درگذشته ۹۱۳ میلادی)، جغرافی‌دان مسلمان سده‌های نخستین، ذکر می‌کند که نخستین فرمانروای شاهنشاهی ساسانی، اردشیر بابکان (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 224–242)، این عنوان را به یک حاکم محلی در شروان اعطا کرد. احمد بن یحیی بلاذری نیز اشاره می‌کند که اعراب در جریان نخستین یورش خود به شرق قفقاز، با شروان‌شاه و حاکم همسایه او یعنی لاهیج‌شاه مواجه شدند و آن‌ها در برابر فرمانده عرب، سلمان بن ربیعه (درگذشته ۶۵۰ میلادی)، تسلیم شدند. عنوان «شروان‌شاه» در منابع دیگر با ضبط‌های متفاوتی مانند «شروان شاه»، «شروان‌شاه» و «شروان‌شاه» نیز آمده است.

شروانشاهان در دورهٔ سلجوقیان همچنان در قدرت خود باقی بودند و با پادشاهان آن سلسله رابطه داشتند و گاه نیز مطیع و خراج‌گزارشان می‌شدند. مهم‌ترین دوره پادشاهی این سلسله عهد منوچهر دوم است. او اگرچه عنوان «خاقان اکبر» را داشت، اما تابع سلجوقیان عراق بود. این وضعیت تا پایان پادشاهی طغرل بن ارسلان آخرین پادشاه سلجوقی عراق ادامه داشت و از این پس، پادشاهان شروان تابع و باج‌گزار شاهان گرجی شدند و با آنان وصلت کردند.

هنگامی که جلال‌الدین خوارزمشاه بر آذربایجان تسلط یافت، شروان مدتی خراج‌گزار او بود. همچنین شیخ جنید و شیخ حیدر در جنگ با شروانشاهان به قتل رسیدند ولی شاه اسماعیل یکم صفوی انتقام آنها را از شروانشاهان گرفت و نواحی شروان را به باد غارت داد. دولت این خاندان تا سال ۹۱۷ خورشیدی (۹۴۵ ه‍.ق) دوام داشت و در این سال به دست شاه تهماسب یکم صفوی نابود گردید؛ ولی بعداً دو تن دیگر نیز به حکومت رسیدند.

محل حکومتی شروانشاهان در باکو.

بازگشت به فرهنگ ایرانی در شروان‌شاهان در زمان یزید بن احمد (یزید دوم) (۳۸۱ ق) شکل گرفت. مینورسکی می‌نویسد: «این واقعیت که یزید بن احمد و دخترش شمکویه در شابران دفن شدند، با توجه به پیدایش ناگهانی نامهای ایرانی در میان نوادگان او حایز اهمیت است. احتمال بسیار دارد که این نوآوری ناشی از ازدواج یزید با شاهزاده خانمی از خاندان‌های قدیمی محلّی بوده باشد.»

بیشتر اطلاعات شناخته‌شده درباره شروان‌شاهان اولیه در کتاب «جامع‌الدول» به زبان عربی اثر مورخ امپراتوری عثمانی در سده هفدهم، احمد دده منجم‌باشی (درگذشته ۱۷۰۲ میلادی) ثبت شده است که از «تاریخ باب‌الابواب» (تاریخ دربند) که اکنون مفقود شده، به عنوان منبع استفاده کرده است. این کتاب توسط واسیلی بارتلد، شرق‌شناس روس، به‌طور جامع تحلیل و ترجمه شده است.

تاریخ

دودمان نخست (۸۶۱–۱۳۸۲)

دودمان نخست شروان‌شاهان، دودمان مزیدی (که با نام مزیادیان نیز شناخته می‌شوند) بودند که از نسل یزید بن مزید شیبانی (درگذشته ۸۰۱ میلادی) بودند؛ او عضوی از قبیله بنی‌شیبان بود که در منطقه دیاربکر در شمال جزیره تسلط داشت. او دو بار توسط خلافت عباسی

مسجد شروانشاهان.

و هارون‌الرشید (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 786–809) به عنوان حاکم ارمنیه منصوب شد. در دوره دوم حکمرانی‌اش، قلمرو او شامل آذربایجان، شروان و دربند نیز می‌شد. نخستین فرد از دودمان مزیدی که از عنوان «شروان‌شاه» استفاده کرد، نوه یزید، هیثم یکم شروانشاه در سال ۸۶۱ میلادی بود که همچنین نخستین فرد از این دودمان بود که به‌طور خاص تنها بر شروان حکومت می‌کرد. مزیدیان با استفاده از این عنوان، پایبندی خود را به آرمان‌های باستانی ایرانی نشان می‌دادند.

خاندان هاشمی عرب در دربند نقش مهمی در تاریخ مزیدیان ایفا کردند. آن‌ها اغلب با یکدیگر وصلت می‌کردند و مزیدیان نیز گاهی موفق می‌شدند کنترل دربند را به دست آورند که این امر گاهی از طریق درخواست شورشیان صورت می‌گرفت. تا زمان تألیف کتاب جغرافیایی «حدود العالم» در سال ۹۸۲ میلادی، قلمرو شروان‌شاهان گسترش یافته بود. این قلمرو اکنون شامل امیرنشین‌های کوچک شمال رود کورا، از جمله لاهیج و خُرسان می‌شد که شروان‌شاهان القاب آن‌ها (به ترتیب «لاهیج‌شاه» و «خُرسان‌شاه») را نیز بر خود نهاده بودند. از زمان سلطنت یزید دوم شروانشاه (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 991–1027) به بعد، مجموعه نسبتاً کاملی از سکه‌های ضرب‌شده توسط شروان‌شاهان وجود دارد. به دلیل محیط فرهنگی فارسی‌زبانی که در آن زندگی می‌کردند، خاندان مزیدی به‌آرامی پارسی‌سازی شده بودند. وصلت با خانواده‌های بومی بخش شرقی قفقاز جنوبی—که ممکن است شامل خاندان حاکم تاریخی پایتخت پیشین شروان یعنی شاوران بوده باشد—احتمالاً در این روند نقش داشته است.

با آغاز سلطنت منوچهر یکم شروانشاه (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1027–1034)، نام‌های آن‌ها به‌جای عربی، تقریباً به‌طور کامل به فارسی تغییر یافت، مانند منوچهر، قباد و فریدون. این خاندان اکنون ترجیح می‌داد از نام‌های تاریخ ملی ایران استفاده کند و همچنین ادعا می‌کردند که از چهره‌های پیش از اسلام و دوران ساسانی مانند بهرام گور (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 420–438) یا خسرو انوشیروان (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 531–579) تبار دارند. جذابیت میراث ساسانی اکنون بر خاطرات تبار از بنی‌شیبان پیشی گرفته بود. این روند با چگونگی تبدیل شدن روادیان که اصالتاً عرب بودند به کرد به دلیل محیط کردی که در آن زندگی می‌کردند، قابل مقایسه است.

نقشه سیاسی قفقاز در حدود ح. 1060

اسناد به‌طور مرتب به نبردهای میان شروان‌شاهان و ساکنان «کافر» قفقاز مرکزی، از جمله الان‌ها، مردم سریر و مسیحیان گرجستان و آبخاز اشاره دارند. در سال ۱۰۳۰ میلادی، منوچهر یکم در نزدیکی باکو توسط روس‌های مهاجم شکست خورد؛ آن‌ها سپس به اران پیشروی کردند. در آنجا شهر بیلقان را غارت کردند و سپس به سمت امپراتوری بیزانس رفتند. دیری نپایید که بخش شرقی قفقاز جنوبی در برابر یورش‌های ترکان اغوز از طریق شمال ایران آسیب‌پذیر شد. شروان‌شاه قباد شروانشاه (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1043–1049) به دلیل ترس از اغوزها، مجبور شد در سال ۱۰۴۵ میلادی پایتخت خود، شماخی، را با دروازه‌های آهنین و یک دیوار سنگی مستحکم محصور کند.

در سال ۱۰۶۶/۶۷ میلادی، شروان دو بار توسط فرمانده ترک، قره‌تکین، مورد حمله قرار گرفت که محیط باکو و ماسگت را ویران کرد. شروان‌شاه فریبرز یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1063–1096) به‌زودی مجبور شد حاکمیت فرمانروای سلجوقی، آلپ ارسلان (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1063–1072)، را که در آن زمان پس از لشکرکشی گرجستان در نزدیکی اران بود، به رسمیت بشناسد. فریبرز یکم مجبور شد خراج سالانه سنگینی به مبلغ ۷۰٬۰۰۰ دینار طلا بپردازد که بعداً به ۴۰٬۰۰۰ دینار کاهش یافت. اندکی پس از این رویداد، سکه‌های فریبرز یکم نه تنها نام خلیفه عباسی، بلکه نام فرمانروای سلجوقی، ملکشاه یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1072–1092)، را نیز به عنوان حاکمان او ذکر می‌کنند. تیگران کویمجیان، مورخ ارمنی-آمریکایی، استدلال می‌کند که فریبرز یکم باید برای پرداخت خراج از سکه‌های بیزانسی یا سلجوقی استفاده کرده باشد، زیرا در حال حاضر هیچ مدرکی از ضرب سکه طلا در قفقاز در این دوره وجود ندارد. فریبرز یکم موفق شد تا زمان مرگش در سال ۱۰۹۴ میلادی قدرت قابل توجهی را حفظ کند، که پس از آن درگیری‌های دودمانی بر سر تخت پادشاهی رخ داد.

سکه شروان‌شاه منوچهر سوم، ضرب‌شده در شماخی بین ۱۱۲۰ و ۱۱۶۰ میلادی

یورش سلجوقی دیگری به شروان در دوران سلطنت محمود دوم سلجوقی (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1118–1131) رخ داد که گرجی‌ها با حمله به شماخی و دربند از آن بهره‌برداری کردند. در اواسط سده دوازدهم، شروان کم‌وبیش تحت‌الحمایه گرجستان بود. برای مدتی، شکی، قبله و دشت مغان تحت کنترل مستقیم پادشاهان باگراتیونی گرجستان بودند که حتی گاهی از عنوان «شروان‌شاه» استفاده می‌کردند. خانواده‌های شروان‌شاه و باگراتیونی همچنین توافق کردند که برای تبدیل شدن به متحد، ازدواج‌های سیاسی انجام دهند. به دلیل این تحولات، شروان‌شاهان تمرکز خود را به سمت دریای خزر تغییر دادند و چندین بار مرزهای خود را تا دربند گسترش دادند.

بعدها، نام‌ها و پیوندهای خانوادگی شروان‌شاهان در منابع بسیار پیچیده و نامشخص شد، به‌طوری که منجم‌باشی سوابق

در عهد سلطنت منوچهر سوم شیروانشاه، دژ باکو برای حفاظت از این شهر بنا شد.

ناقصی از آن‌ها را ارائه می‌دهد که با منوچهر سوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1120 – after 1160) آغاز می‌شود. منابع از این پس شروع به اشاره به خاندان مزیدی با نام «کسرانیان» یا «خاقانیان» کردند. منوچهر سوم علاوه بر استفاده از عنوان «شروان‌شاه»، از عنوان «خاقان کبیر» نیز استفاده می‌کرد که الهام‌بخش تخلص ستایشگر او، خاقانی، بود. شواهد سکه‌شناسی نشان می‌دهد که شروان‌شاهان در سده دوازدهم تا زمان سلطنت آخرین فرمانروای سلجوقی، طغرل سوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1176–1194)، به عنوان دست‌نشاندگان سلجوقی خدمت می‌کردند. پس از آن، تنها نام خلفا بر روی سکه‌هایشان دیده می‌شود. در دوران حکومت اخستان یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») after 1160 – 1197–1203/04)، پس از آنکه شماخی توسط حاکم ایلدگزی، قزل ارسلان (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1186–1191)، تصرف شد، اقامتگاه سلطنتی از شماخی به باکو منتقل شد. این رویداد آغازگر ظهور باکو به عنوان یک شهر بزرگ بود، اگرچه مشخص نیست که آیا اخستان بعداً به شماخی بازگشته است یا خیر. با این وجود، باکو بعدها به عنوان پایتخت شروان‌شاهان شناخته شد. در آغاز سده سیزدهم، شروان‌شاهان دربند را فتح کردند و ظاهراً به دودمان حاکم آن، ملکان دربند، پایان دادند.

در سال ۱۲۲۵، شروان‌شاه گرشاسب یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») after 1203 – 1233/34) از سوی جلال‌الدین خوارزمشاه (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1220–1231) دستور یافت تا خراجی مشابه آنچه فریبرز یکم به ملکشاه یکم پرداخته بود، بپردازد. شروان‌شاهان به‌زودی تابع امپراتوری مغول (۱۲۰۶–۱۳۶۸) شدند و نام فرمانروایان مغول را بر سکه‌های خود ضرب کردند. عنوان «شروان‌شاه» بر روی سکه‌هایشان درج نمی‌شد، اما نام شروان‌شاه حاکم همچنان باقی بود. شروان‌شاهان بعداً تحت حاکمیت ایلخانان (۱۲۵۶–۱۳۳۵) قرار گرفتند؛ دوره‌ای که هیچ سکه‌ای از شروان در آن یافت نشده است. شروان‌شاهان همچنین گاهی تحت سلطه اردوی زرین بودند.

پس از فروپاشی ایلخانان، پادشاهی شروان بار دیگر توانست تحت فرمانروایی کیقباد یکم و سپس پسرش کاووس یکم به‌طور مستقل حکومت کند. با این حال، در دوران سلطنت کاووس یکم، پادشاهی شروان تحت حاکمیت جلایریان (۱۳۳۵–۱۴۳۲) قرار گرفت. کاووس یکم در سال ۱۳۷۲/۷۳ درگذشت و پسرش هوشنگ جانشین او شد که در سال ۱۳۸۲ توسط رعایایش کشته شد و بدین ترتیب به خط دودمان مزیدی/کسرانی پایان داد.

دودمان دوم (۱۳۸۲–۱۵۳۸)

«شاه اسماعیل یکم در نبرد با پادشاه شروان»، اثر معین مصور، اصفهان، اواخر سده هفدهم

تخت شروان‌شاهان متعاقباً به دست ابراهیم یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1382–1417)، از خویشاوندان دور دودمان مزیدی/کسرانی افتاد. این رویداد آغازگر خط خاندان دربندی بود. ابراهیم در ابتدا به عنوان دست‌نشانده فاتح سنت ترکی-مغولی، تیمور (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1370–1405)، خدمت می‌کرد، اما پس از مرگ او مستقل شد. دو شروان‌شاه بعدی، خلیل‌الله یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1417–1463) و فرخ یسار (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1463–1500)، هر دو دوران سلطنت طولانی داشتند و بر دوره‌ای نظارت کردند که شروان در صلح و شکوفایی به سر می‌برد. در باکو و شماخی، ساختمان‌های خوش‌ساخت بسیاری از جمله کاخ شروان‌شاهان که در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت‌شده، ساخته شد. در همین دوره بود که شروان‌شاهان با رهبران طریقت صفویه ارتباط برقرار کردند. نیروهای خلیل‌الله یکم در جریان یورش شیخ جنید به شروان در سال ۱۴۶۰، او را کشتند. پسر جنید، شیخ حیدر صفوی، نیز به سرنوشتی مشابه دچار شد؛ او در ۹ ژوئیه ۱۴۸۸ در جریان نبردی در نزدیکی دربند توسط نیروهای مشترک فرخ یسار و حاکم آق‌قویونلو، سلطان یعقوب (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1478–1490)، کشته شد. پسر ارشد حیدر، علی‌میرزا صفوی، برای مدت کوتاهی رئیس جدید طریقت شد، اما به‌زودی توسط نیروهای شاهزاده آق‌قویونلو، سلطان رستم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1492–1497)، کشته شد. او اندکی پیش از مرگ، برادر کوچکترش اسماعیل (که بعدها با نام شاه اسماعیل یکم شناخته شد) را به عنوان جانشین خود تعیین کرده بود.

تا سال ۱۵۰۰، ارتش ایران صفوی به اندازه‌ای بزرگ‌شده بود که بتواند لشکرکشی بزرگی علیه شروان انجام دهد. اسماعیل مصمم بود انتقام مرگ پدرش را از فرخ یسار بگیرد و این تصمیم را پس از آن توجیه کرد که به پیروانش گفت در خواب توسط یکی از دوازده امام به او دستور داده‌شده تا با فرخ یسار مقابله کند. اسماعیل نیرویی متشکل از ۷۰۰۰ قزلباش گرد آورد و به شروان حمله کرد و در دسامبر همان سال، فرخ یسار را در نبردی در نزدیکی گلستان شکست داد و اسیر کرد. این پیروزی به عنوان «مجازات الهی» علیه شروان‌شاهان به خاطر مرگ پدربزرگ و پدر اسماعیل ستوده شد. فرخ یسار سر بریده شد و جسدش سوزانده شد، در حالی که جمجمه‌های شروانیان کشته‌شده به شکل هرم روی هم چیده شدند که یک رسم رایج در سنت ترکی-مغولی بود. باکو متعاقباً توسط خادم بیگ تالش تصرف و تقریباً به‌طور کامل ویران شد؛ او دستور داد جسد خلیل‌الله یکم را از قبر بیرون آورده، بسوزانند و خاکسترش را در ملاءعام پراکنده کنند.

اگرچه صفویان و شروان‌شاهان رابطه خصمانه‌ای داشتند، اسماعیل یکم به آن‌ها اجازه داد تا حکومت خود را در شروان، البته به عنوان دست‌نشاندگان ایران صفوی، ادامه دهند. این وضعیت در سال ۱۵۳۸ زمانی که شاه تهماسب یکم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1524–1576) به دلیل نافرمانی‌های مداوم شاهرخ، او را برکنار کرد، به پایان رسید. شروان متعاقباً به ولایتی از قلمرو صفوی تبدیل شد و بدین ترتیب به حکومت شروان‌شاهان پایان داده شد. بازپس‌گیری شروان بارها توسط اعضای خانواده شروان‌شاه، از جمله برهان علی و پسرش ابوبکر میرزا که از امپراتوری عثمانی کمک گرفتند، تلاش شد. با این حال، هیچ‌یک از این تلاش‌ها موفقیت بلندمدتی نداشت؛ عثمانی‌ها توانستند بین سال‌های ۱۵۷۸ تا ۱۶۰۷ به‌طور موقت شروان را اشغال کنند، تا اینکه دوباره توسط صفویان بازپس گرفته شد.

سلسله اول، دودمان مزیدی

۱- یزید بن مزید شیبانی (والی ارمنستان در عهد هارون الرشید ۱۸۳–۱۸۵ ق) ۲- خالد بن یزید شیبانی (۲۰۹ ق) محمد بن خالد شیبانی (در ارمنستان، شروان، اران، آذربایجان، باب‌الابواب) هیثم بن خالد (لقب شروانشاه یافت) محمد بن هیثم هیثم (دوم) بن محمد

۷- علی بن هیثم (حدود ۳۰۰ ق) ۸- محمد (دوم) بن یزید بن خالد ۹- ابوطاهر یزید بن محمد (۳۰۵ ق) ۱۰- محمد (سوم) بن یزید (۳۳۷ ق) ۱۱- احمد بن محمد (۳۴۵ ه‍.ق) ۱۰- محمد (چهارم) بن احمد (۳۷۰ ق) ۱۳- یزید (دوم) بن احمد (۳۸۱ ق)

سلسله دوم، دودمان کسرانی

۱- منوچهر بن یزید (۴۱۸ ق) ۲- ابومنصور علی (دوم) بن یزید (۴۲۵ ق) ۳- قباد بن یزید (۴۳۵ ق) ۴- بختنصر علی (سوم) بن احمد بن یزید (۴۴۱ ق) ۵- سالار بن یزید ۶- فریبرز بن سالار (حدود ۴۵۵ ق) منوچهر (دوم) پسر فریبرز فریدون بن فریبرز منوچهر سوم پسر فریدون فریدون (دوم) بن منوچهر ۱۱- اخستان یکم پسر منوچهر (حدود ۵۵۶ ق)

شاهنشاه بن منوچهر فریبرز (دوم) بن آفریدون ۱۴- فرخزاد بن منوچهر (حدود ۵۶۶ ق) ۱۵- گشتاسب بن فرخزاد (حدود ۶۲۲ ق) ۱۶- علاءالدین فریبرز (سوم) بن گشتاسب (حدود ۶۲۲ ق) ۱۷- اخستان (دوم) بن فریبرز (۶۴۹ ق) ۱۸- فرخزاد (دوم) بن اخستان (۶۸۰ ق) اخستان (سوم) بن فرخزاد کی کاووس بن اخستان ۲۱- کیقباد بن فرخزاد (حدود ۷۱۷ ق) کاووس بن کیقباد هوشنگ بن کاووس

سلسله سوم، خاندان دربندی

۱- ابراهیم بن محمد دربندی بن کیقباد (حدود ۷۸۴ ق) ۲- خلیل اللّه (اول) بن ابراهیم (حدود ۸۲۱ ق) ۳- فرخ یسار بن خلیل (حدود ۸۶۹ ق) ۴- بهرام بیگ بن فرخ یسار (۹۰۶ ق) ۵- غازی بیگ بن فرخ یسار (حدود ۹۰۷ ق)

۶- محمود بن غازی بیگ (۹۰۸ ق) ۷- ابراهیم (دوم) بن غازی بیگ (۹۰۸ ق) خلیل‌الله (دوم) بن ابراهیم فرخ یسار (دوم) بن ابراهیم ۱۰- شاهرخ بن فرخ یسار (۹۴۲ ق)

سلسله چهارم، مدعیان تاج و تخت

۱- برهان علی بن خلیل‌اللّه (۹۵۱ ق) ۲- میرزا ابوبکر بن برهان ۳- فتحعلی (۱۱۸۰ ق)

۴- عسکر بن محمد سعید (۱۲۰۳ ق) ۵- قاسم خان (۱۲۰۹–۱۲۰۳ ق) ۶- مصطفی خان (بار سوم ۱۲۳۶–۱۲۱۲ ق)

حکام ایرانی شروان

۱- منوچهر (۹۰۳ ق) ۲- القاص بن اسماعیل صفی (۹۴۵–۹۵۴ ق) ۳- عبداللّه خان (۹۵۸ ق) ۴- فرخ خان (۱۰۴۳ ق)

۵- رستم (حدود ۱۰۴۵ ق) ۶- خسرو سلطان (حدود ۱۰۵۱ ق) ۷- مهر علی خان (۱۰۶۶ ق) ۸- منوچهر خان (۱۰۶۷ ق) و جز آنان

فرهنگ

«رود دجله در بغداد.» تصویری برگرفته از گلچین اشعار نویسندگان مختلف، ایجادشده در شماخی، مورخ ۱۴۶۸

شروان در اصل بخشی از آلبانیای قفقاز بود که در دوران ساسانیان از نظر زبانی تحت سلطه زبان فارسی میانه قرار داشت که به عنوان زبان رسمی آن عمل می‌کرد. یکی از زبان‌های جانشین فارسی میانه، تاتی است، که به‌طور معمول در قلمرو شروان‌شاهان صحبت می‌شد. این زبان نه تنها توسط مسلمانان، بلکه توسط مسیحیان و یهودیان نیز تکلم می‌شد. ایرانیانی که در قفقاز جنوبی ساکن شدند، باید عمدتاً از مناطق جنوبی دریای خزر مانند گیلان آمده باشند، که این موضوع با نام‌هایی مانند شروان، لاهیج و بیلقان مشخص می‌شود. تا سده دهم، شروان‌شاهان به زبان‌های ایرانی که از گویش‌های فارسی میانه توسعه یافته بودند، مانند تاتی، سخن می‌گفتند. همانند دیگر دودمان‌های منطقه‌ای مانند شدادیان و روادیان، دربار آن‌ها نیز شروع به استفاده از فارسی دری کرد.

تاتی از جمله زبان‌های ایرانی بود که از ترک‌سازی بخش شرقی قفقاز جنوبی که در سده‌های ۱۱ تا ۱۴ میلادی آغاز شد، جان سالم به در برد و تا اواسط سده نوزدهم زبان اصلی شبه‌جزیره آب‌شوران و منطقه باکو باقی ماند. گلچین ادبی فارسی سده سیزدهم به نام نزهت‌المجالس، که توسط جمال‌الدین خلیل شروانی نوشته و به شروان‌شاه فریبرز سوم (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») ح. 1225 – 1255) تقدیم‌شده است، گستردگی زبان فارسی و فرهنگ ایرانی را در مناطق شمال غربی ایران یعنی اران، آذربایجان و شروان نشان می‌دهد. این گلچین همچنین تأثیر فهلویات، که یک زبان ایرانی شمال غربی است، را به نمایش می‌گذارد. بخش قابل توجهی از شاعران ذکرشده در این کتاب از طبقه کارگر بودند، موضوعی که در اصطلاحات عامیانه اشعارشان نیز منعکس‌شده است. این وضعیت برعکس سایر نقاط ایران بود که اکثر شاعران از طبقه اشراف بودند.

در طول سده دوازدهم، شروان به کانون ادبیات فارسی تبدیل شد و شاعران برجسته‌ای همچون خاقانی، نظامی گنجوی، فلکی شروانی و دیگران را به خود جذب کرد. گسترش نوشته‌ها و محبوبیت خاقانی و نظامی گنجوی گواهی بر گسترش حوزه جوامع فارسی‌زبان است. قفقاز دارای آمیزه‌ای نادر از فرهنگ‌های قومی بود، چنان‌که مادر خاقانی یک مسیحی نسطوری، مادر نظامی گنجوی یک کرد و مادر مجیرالدین بیلقانی یک ارمنی بود. تنوع فرهنگی و زبانی منطقه در آثار آن‌ها نمایان است. شروان‌شاهان نام‌ها و نشان‌های پادشاهان پیش از اسلام ایران را پذیرفتند. نظامی گنجوی در اثر خود لیلی و مجنون، شروان‌شاه اخستان یکم را به عنوان «پادشاه ایران» می‌ستاید.

خاقانی، که می‌توان او را چهره پیشرو در تلاش شروان‌شاهان برای ادعای میراث پادشاهی باستانی ایران دانست، شروان‌شاهان، به‌ویژه اخستان یکم را به عنوان «عادل‌ترینِ نوادگان بهرام، خسرو پرویز ایران، اخستان» و ملکه او را به عنوان «بانوی خاندان جمشید» خطاب می‌کند. او شروان را هم وارث شاهنشاهی ساسانی و هم وارث سنت پادشاهی ایرانی در سامانیان (۸۱۹–۹۹۹) در خراسان و ماوراءالنهر به تصویر می‌کشید.

«شروان به مدائن جدید بدل شده است؛ اگر به مجلس شاهانه بنگری

می‌توانی خسرو زمان را بیابی، می‌توانی ایوان جدید را ببینی! باشد که او از کمال در قدرت برخوردار شود، تا هر لحظه در کمالش

نظم جدیدی را در پادشاهی خاندان سامان ببینی.»

شروان‌شاهان و بخش‌هایی از شروان ممکن است از مذهب حنفی در اسلام پیروی کرده باشند، چنان‌که نظامی گنجوی اشاره می‌کند که شراب برای شروان‌شاه حلال‌بوده است.

نظامی

اطلاعات درباره ارتش شروان‌شاهان اندک است. آن‌ها نیز مانند امیرنشین‌های ارمنی و گرجی، عمدتاً از مزدوران استفاده می‌کردند. هنگامی که شماخی در سال ۱۰۶۳ توسط حاکم شدادیان، ابوالسوار شاوور بن فضل (حک. (کوته‌نوشتِ «حکومت») 1022–1067) محاصره شد، پنجاه سرباز سواره‌نظام شروان‌شاه کشته شدند که توصیف شده‌اند متشکل از «دلاوران لاکزی و نجیب‌زادگان دیدوانی (?)» بوده‌اند. شروان‌شاهان همچنین دارای یک ارتش منظم و نیز سربازان وظیفه naulatiya بودند که در پادگان مهیاری خدمت می‌کردند و هر ماه جایگزین می‌شدند. غلام‌ها (سربازان برده) به احتمال زیاد به عنوان گارد سلطنتی شروان‌شاه خدمت می‌کردند.

جستار

• کاخ شیروانشاه
• جنگ صفویان با شروانشاهان (۱۵۴۷)

منابع

• Amanat, Abbas (2019). "Remembering the Persianate". In Amanat, Abbas; Ashraf, Assef (eds.). The Persianate World: Rethinking a Shared Sphere. بریل. pp. 15–62. ISBN 978-90-04-38728-7.
• Arjomand, Saïd Amir (2025). Persianate Historical Sociology: Collected Essays. بریل. ISBN 978-9004742529.
• Babayan, Kathryn (2009). "Jonayd". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XV/1: Joči–Judeopersian communities of Iran V. New York, NY: Encyclopædia Iranica Foundation. pp. 3–5. ISBN 978-1-934283-14-1.
• Barthold, W. & Bosworth, C.E. (1997a). "S̲h̲īrwān S̲h̲āh". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. [in English] (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze. Leiden: E. J. Brill. pp. 488–489. ISBN 978-90-04-10422-8.
• Barthold, W. & Bosworth, C.E. (1997b). "S̲h̲īrwān". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. [in English] (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze. Leiden: E. J. Brill. pp. 487–488. ISBN 978-90-04-10422-8.
• Bosworth, C. E. (1996). The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. انتشارات دانشگاه کلمبیا. ISBN 0-231-10714-5.
• Bosworth, C. E. (2011a). "Šervānšāhs". Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul.
• Bosworth, C. E. (2011b). "Šervān". Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul.
• Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (2009). The Rise of Islam: The Idea of Iran Vol 4. I.B. Tauris. ISBN 978-1845116910.
• Floor, Willem M. (2008). Titles and Emoluments in Safavid Iran: A Third Manual of Safavid Administration, by Mirza Naqi Nasiri. Mage Publishers. ISBN 978-1933823232.
• Gould, Rebecca Ruth (2016). "Wearing the Belt of Oppression: Khāqāni's Christian Qasida and the Prison Poetry of Medieval Shirvān". Journal of Persianate Studies. 9 (1): 19–44. doi:10.1163/18747167-12341296.
• Gould, Rebecca Ruth (2022). The Persian Prison Poem. Edinburgh University Press. ISBN 978-1474484015.
• Kouymjian, Dickran (1969). A Numismatic History of Southeastern Caucasia and Adharbayjan based on the Islamic Coinage of the 5th/11th to the 7th/13th Centuries. دانشگاه کلمبیا.
• Lornejad, Siavash; Doostzadeh, Ali (2012). Arakelova, Victoria; Asatrian, Garnik (eds.). On the modern politicization of the Persian poet Nezami Ganjavi (PDF). Caucasian Centre for Iranian Studies. Retrieved 2023-01-12.
• Madelung, Wilferd (1975). "Minor dynasties of northern Iran". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 198–250. ISBN 0-521-20093-8.
• Minorsky, Vladimir (1958). A History of Sharvān and Darband in the 10th-11th Centuries. W. Heffer & Sons, Ltd.
• Mitchell, Colin P. (2009). The Practice of Politics in Safavid Iran: Power, Religion and Rhetoric. I.B.Tauris. ISBN 978-0857715883.
• Riahi, Mohammad Amin (2008). "Nozhat al-majāles". Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul.
• Savory, R. M. (1985). "ʿAlī Mīrzā". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume I/8: Alafrank–Alp Arslan. London: Routledge & Kegan Paul. p. 868. ISBN 978-0-71009-097-3.
• Savory, R. M.; Karamustafa, Ahmet T. (1998). "Esmāʿīl I Ṣafawī". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume VIII/6: Eršād al-zerāʿa–Eʿteżād-al-Salṭana. New York, NY: Bibliotecha Persica Press. pp. 628–636. ISBN 978-1-56859-055-4.
• Soucek, S.; Suny, R. G. (1988). "Baku". Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul.
• The Arab Emirates in Bagratid Armenia
• Tonoyan, Artyom (2019). "On the Caucasian Persian (Tat) Lexical Substratum in the Baku Dialect of Azerbaijani. Preliminary Notes". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 169 (2): 367–378. doi:10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0367. S2CID 211660063.
• Vacca, Alison (2017). استان‌های غیرمسلمان در آغاز اسلام. انتشارات دانشگاه کمبریج. ISBN 978-1107188518.

مطالعه بیشتر

• لغت‌نامه دهخدا
• غفاری‌فرد، عباسقلی، تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوران صفویه، سازمان سمت، ۱۳۸۱.
• Akopyan, Alexander; Vardanyan, Aram (2009). "A donative dirham of the Shirwānshāh Muhammad ibn Ahmad (AH 370-81) struck in Barda'a in AH 373 (982/3)". Numismatic Chronicle: 261–267.
• Bosworth, C. E. (1973). "The Heritage of Rulership in Early Islamic Iran and the Search for Dynastic Connections with the Past". Iran. 11. Taylor & Francis: 51–62. doi:10.2307/4300484. JSTOR 4300484.
• Blair, Sheila (1992). The Monumental Inscriptions from Early Islamic Iran and Transoxiana. Brill. ISBN 978-9004259577.
• Bretschneider, Emil (1888). Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources.
• Cagman, Fílíz; Tanindi, Zeren (2011). "Selections from Jalayirid Books In the Libraries of Istanbul" (PDF). Muqarnas. 28: 243, Fig.24. ISSN 0732-2992. JSTOR 23350289.
• Gould, Rebecca Ruth (2019). "Dissidence from a Distance: Iranian Politics as Viewed from Colonial Daghestan". In Green, Nile (ed.). The Persianate World: The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca. University of California Press. pp. 259–278.
• Majdi (1983) [Completed 1004 AH]. زینت‌المجالس.
• Masudi, al- (1863) [Completed 10th century]. مروج الذهب (in Arabic).