قانصوه غوری
| قانصوه غوری | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| قانصوه، سلطان مصر | |||||
![]() | |||||
| سلطنت | ۱ شوال ۹۰۶ق[۱] تا ۲۶ رجب ۹۲۲ق۲۰ آوریل ۱۵۰۱م تا ۲۴ اوت ۱۵۱۶م | ||||
| پیشین | طومان بای یکم | ||||
| جانشین | طومان بای دوم | ||||
| زاده | ۱۴۴۱م/ ۸۴۴ق | ||||
| درگذشته | ۲۴ اوت ۱۵۱۶م/ ۲۶ رجب ۹۲۲ق در نبرد مرج دابق | ||||
| |||||
| دودمان | |||||
| پدر | عبدالله | ||||
قانصوه غوری (به عربی: الأشرف أبو النصر قانصوه من بیبردی الغوری الأشرفی) (۱۴۴۱م – ۱۵۱۶م) بیستوسومین فرمانروای مملوکی برجی مصر بود.
او به ادبیات و شعر نیز روی آورد، دوستدار علم و ادب و نسبت به فرهنگ روزگارش بسیار دانا بود. او دستور داد که شاهنامهٔ فردوسی را از فارسی به ترکی ترجمه کنند؛ ترجمهای که از روزگار او بهجامانده امروزه به شاهنامهٔ شریفی نامور است. وی نشستهای مناظرات برگزار میکرد و به عربی و ترکی شعر میگفت. از وی ملمّعاتی دوزبانهٔ عربی-ترکی برجای مانده است.[۲][۳][۴]
سلطان قانصوه غوری در ابتدا از جمله بردگان اشرف سیفالدین قایتبای (هفدهمین سلطان ممالیک برجی) بهشمار میرفت، از این رو او را اشرفی میخواندند. وی پس از کنار زدن طومان بای یکم، بر تخت پادشاهی مصر تکیه زد،[۵] اما سرانجام در ۲۴ اوت ۱۵۱۶م در پی شکست از سلطان سلیم یکم عثمانی در نبرد مرج دابق، درگذشت. با مرگ او سرزمین شام از تسلط مملوکان مصر خارج شد و به قلمرو عثمانی پیوست.
پس از او، برادرزادهش اشرف ابونصر سیفالدین طومانبای بر تخت ممالیک برجی مصر تکیه زد.
اوایل زندگی
قانصوه که بین سالهای ۱۴۴۱ تا ۱۴۴۶ میلادی متولد شده بود، توسط قایتبای خریداری شد و در مدرسه نظامی غوری در قاهره آموزش دید؛ او نام مستعار خود، «غوری»، را از همین مدرسه گرفت.[۶] متعاقب آن، او چندین منصب رسمی در مصر علیا، حلب، طرسوس و ملطیه داشت. بعدها، شورش امیران توطئهگر علیه طومان بای یکم منجر به انتصاب قانصوه به مقام سلطنت شد، هرچند این کار برخلاف میل باطنی او بود؛[۷] چرا که میترسید مانند پیشینیانش با اعدام از قدرت خلع شود.[۸]
تثبیت قدرت

دوران سلطنت او طبق روال معمول با برکناری تمامی طرفداران طومان بای یکم آغاز شد. آنها که برای تخت و تاج خطرناک تلقی میشدند، دستگیر، زندانی یا تبعید شدند و اموالشان مصادره گشت؛ در حالی که جناح مخالف آزاد شده و دوباره به قدرت و مناصب دولتی بازگشتند. مشخص شد که طومان بای یکم از مخفیگاه خود علیه سلطان جدید توطئه میکند؛ پس از چند هفته، او که توسط دوستانش لو رفته بود، به دست مملوکهای امیری که پیشتر او را به قتل رسانده بود، کشته شد. بدین ترتیب اشرف قانصوه غوری بدون برانگیختن دشمنیِ حزبِ سلف خود، از آن خطر نجات یافت. از سوی دیگر، بقایای جسد سلطان اشرف جنبلاط از اسکندریه، جایی که طومان بای یکم دستور اعدام او را داده بود، بازگردانده و با تشریفات شاهانه در قاهره دفن شد.
با رفع خطرات فوری، اشرف قانصوه غوری به اداره درآمدهای دولتی روی آورد. برای پر کردن خزانه خالی، مطالبات گزافی بر انواع داراییها وضع شد که معادل هفت تا ده ماه درآمد بود؛ حتی موقوفات مذهبی و خیریه نیز از این قاعده مستثنی نماندند. این کار با چنان سختگیری شدیدی نه تنها علیه یهودیان و مسیحیان، بلکه علیه تمامی طبقات اعمال شد که باعث بروز ناآرامیهایی در شهر گشت. او همچنین نیروهای مسلح خود را تقویت و نوسازی کرد. بهدنبال دورهای که استفاده از توپخانه توسط ارتش مملوک تحت نظر سلف او محدود بود، غوری برنامه گستردهای برای تولید توپ ایجاد کرد. او ریختهگری توپ را «با سرعت و در مقیاسی که هرگز پیش از آن در تاریخ پادشاهی مملوک دیده نشده بود» آغاز کرد.[۹] به نظر میرسد بیشتر این سلاحها در نهایت برای تجهیز استحکامات ساحلی یا ناوگان مملوک به کار گرفته شدند،[۱۰] که نشان میدهد غوری بهویژه نگران تهدید پرتغالیها برای پادشاهی خود بود.
در مورد سالهای اولیه این سلطنت، رویداد مهمی برای بازگو کردن وجود ندارد. تعدی و تجاوزهای مملوکهای سلطانی باید غیرقابل تحمل شده باشد، زیرا غوری دو بار هنگام گرفتن سوگند وفاداریِ جدید از امیران خود، متقابلاً بر قرآن سوگند یاد کرد که دیگر اجازه نخواهد داد مملوکهایش به آنها آسیب برسانند. همچنین گزارشهایی از برخی خیانتهای مشکوک وجود دارد که منجر به مجازاتهایی با قساوت غیرمعمول شد. تا اواخر دوران این سلطان، فعالیتهای جنگی چندانی صورت نگرفت. بادیهنشینان به کرک (اردن) و اورشلیم حمله کردند، اما توسط امیر (عنوان)های سوری عقب رانده شدند. شورشها و رقابت جناحهای مختلف در مکه و ینبع نیز اقداماتی را برای تنبیه شریف مکه و برقراری نظم ضروری کرد.
در ۱۵ ژوئن ۱۵۱۲، غوری فرستادهای از فهرست فرمانروایان گرجستان را به حضور پذیرفت که با ۲۰ اسب آمده بود، لباسی از طلا بر تن داشت و کلاهش با پوست قاقم تزیین شده بود. او نزد غوری آمده بود تا درخواست بازگشایی کلیسای مقبره مقدس را مطرح کند که به مدت دو سال بهروی مسیحیان بسته شده بود.[۱۱][۱۲]
جنگ پرتغال و مملوکان

دغدغه اصلی، تجهیز ناوگانی بود که بتواند از دریاهای شرقی در برابر حملات پرتغال محافظت کند؛ زیرا در همین زمان بود که واسکو دو گاما پس از یافتن راه خود در سال ۱۴۹۸ از طریق دور زدن دماغه امید نیک و گرفتن راهنما از سواحل زنگبار، راه خود را از اقیانوس هند به سواحل ساحل مالابار و کالیکوت باز کرد، به ناوگانهایی که کالا و زائران مسلمان را از هند به دریای سرخ میبردند حمله کرد و در دل حاکمان منطقه وحشت انداخت. حاکمان گجرات و یمن برای کمک به مصر متوسل شدند. سلطان اشرف قانصوه غوری متعاقباً ناوگانی متشکل از ۵۰ کشتی را تحت فرماندهی دریاسالار خود، امیر حسین کردی، تجهیز کرد. جده با کار اجباری و تحت نظر برکات دوم بن محمد (معروف به برکات افندی) به عنوان بندری پناهگاهی در برابر پرتغالیها مستحکم شد؛ اکنون شبهجزیره عربستان و دریای سرخ محافظت میشدند، اما ناوگانهای موجود در اقیانوس هند همچنان در معرض خطر دشمن بودند.
درگیریهای مختلفی رخ داد؛ در یکی از این موارد، یک کشتی مصری متعلق به اشرف قانصوه غوری — و در سال بعد ناوگانی متشکل از هفده کشتی از بندرهای عربی — پس از نبردی سخت توسط پرتغالیها تسخیر شدند، محمولههایشان غارت گشت، زائران و خدمه کشته شدند و کشتیها به آتش کشیده شدند. سلطان از حملات به دریای سرخ، از دست رفتن عوارض و ترافیک تجاری، توهینهایی که به مکه و بندر آن شده بود و بیش از همه از سرنوشت کشتی خود خشمگین و آزرده بود و سوگند یاد کرد که از پرتغال انتقام بگیرد. اما ابتدا، از طریق دیر صهیون، پاپ را تهدید کرد که اگر جلوی اقدامات مخرب فرناندو، دوک ویزئو و مانوئل یکم، پادشاه پرتغال را در دریاهای هند نگیرد، تمام مکانهای مقدس مسیحی را ویران خواهد کرد و با مسیحیان همانگونه رفتار میکند که آنها با پیروان اسلام رفتار میکنند. با بینتیجه ماندن این تقاضا، یک لشکرکشی دریایی به راه افتاد که با موفقیتهای متفاوتی همراه بود. در نبرد چاول در سال ۱۵۰۸، لورنسو د آلمیدا شکست خورد و جان خود را از دست داد؛ اما در سال بعد، این شکست با شکست سهمگین ناوگان مصری در نبرد دیو تلافی شد که در آن شهر بندری دیو (هند) توسط فرانسیسکو دی آلمیدا از تصرف سلطنت گجرات هند خارج شد. چند سال بعد، آلفونسو دو آلبوکرکی تلاش کرد تا عدن را تصرف کند، در حالی که نیروهای مصری در یمن دچار فاجعه شدند. اشرف قانصوه غوری اکنون ناوگان جدیدی را برای مجازات دشمن و محافظت از تجارت هند تجهیز کرد؛ اما پیش از آنکه نتایج آن مشخص شود، مصر حاکمیت خود را از دست داد و دریای سرخ به همراه مکه و تمام منافع عربی آن به دست امپراتوری عثمانی افتاد.
مداخلات عثمانی و صفوی

سلطان بایزید دوم عثمانی هنوز در اروپا درگیر بود که ناگهان در سال ۱۵۰۱، زمینه جدیدی برای خصومت با مصر پدیدار شد. این مسئله ناشی از روابط دو پادشاهی با سلسله ایران صفوی در ایران بود. شاه شاه اسماعیل یکم صفوی، مسلمانی شیعه بود که جنگی را بر سر قفقاز و اختلافات مذهبی با سلطنت عثمانی سنی آغاز کرده بود. بسیاری از فرقههای تصوف توسط سلطان بایزید دوم به عنوان خطری برای حکومتش دستگیر یا تبعید شده بودند؛ و درخواست شاه اسماعیل یکم مبنی بر اینکه به آنها اجازه عبور آزادانه به اروپا از طریق تنگه بسفر داده شود، رد شد. در پی این ماجرا، شاه اسماعیل یکم هیئتی دیپلماتیک را از طریق سوریه به جمهوری ونیز فرستاد و از آنها دعوت کرد تا به نیروهای او بپیوندند و سرزمینهایی را که توسط باب عالی از آنها گرفته شده بود، بازپس گیرند. سلطان بایزید دوم که از سلطان مملوک، اشرف قانصوه غوری، خشمگین بود، به شدت شکایت کرد که به این هیئت اجازه داده شده از سوریه عبور کند. اشرف قانصوه غوری برای آرام کردن او، بازرگانان ونیز را که در آن زمان در سوریه و مصر بودند، زندانی کرد. اگرچه او پس از یک سال از ترس اقدامات تلافیجویانه ونیز آنها را آزاد کرد، اما روابط بین مصر و باب عالی برای مدتی مسالمتآمیز باقی ماند.
با این حال، با برتختنشستن سلیم یکم در سلطنت عثمانی، اوضاع به کلی تغییر کرد. نه تنها موضع شاه اسماعیل یکم تهدیدآمیزتر شده بود، بلکه خود سلطان سلیم یکم نیز بیش از پدرش مرد جنگ بود. سلیم یکم علیه او لشکر کشید و نبرد چالدران در ۲۳ اوت ۱۵۱۴ در نزدیکی تبریز رخ داد. تعصب صوفیان، که حتی باعث شده بود زنانشان در نبرد شرکت کنند، در برابر سوارهنظام و توپخانه تُرکها کارگر نیفتاد و اسماعیل پس از شکستی فاجعهبار گریخت. سلیم یکم که با کمبود آذوقه مواجه بود، به سمت غرب بازگشت و زمستان را در آماسیه گذراند. در بهار با بازگشت به میدان نبرد، به بیگِ ذوالقدریان که به عنوان دستنشانده مصر بیطرف مانده بود، حمله کرد و سرِ او را همراه با مژده پیروزی برای سلطان مملوک، الاشرف قانصوه غوری، فرستاد. سلیم یکم بعدها دیاربکر و عراق را تصرف کرد و شهرهایی چون رها، نینوا، دشت نینوا، نصیبین، موصل و دیگر شهرها را به تسلط خود درآورد. سلیم یکم که اکنون از جانب شاه اسماعیل یکم آسودهخاطر شده بود، طرحی بزرگتر در سر پروراند؛ فتح مصر که برای آن باید از سوریه اقدام میکرد. او که دیگر نگرانیای از جانب شمال نداشت، میتوانست با اطمینان پیشروی کند و بدین ترتیب در بهار سال ۱۵۱۶ میلادی، ارتش بزرگ و مجهزی را برای این هدف گرد آورد؛ او برای فریب دادن مصر، هدف خود را تعقیبِ بیشترِ شاه اسماعیل یکم جلوه داد.
سقوط سلطنت مملوک

الاشرف قانصوه غوری با واگذاری مسئولیت به وزیرش، طومان بای دوم، علیه ترکهای عثمانی لشکرکشی کرد. او در ۲۴ اوت ۱۵۱۶ در نبرد مرج دابق در شمال حلب از سلیم یکم شکست خورد؛ خیانت دو رهبر مملوک یعنی جانبردی الغزالی و خیر بیگ منجر به شکست مملوکها و مرگ سلطان قانصوه شد. این واقعه پایانی بر سلطه مملوکها بر خاورمیانه بود که در نهایت به دست عثمانیها افتاد. الاشرف قانصوه غوری خود در میدان جنگ افتاد و سرش را برای فاتح نبرد بردند.
._H%C3%BCnername_(1584).jpg)
با این حال، روایتها دربارهٔ چگونگی مرگ او متفاوت است. گفته میشود خیر بیگ شایعه مرگ او را پخش کرد تا فرار مصریها را تسریع کند. به گفته برخی، سلطان را زنده در میدان جنگ یافتند و سرش را بریدند و دفن کردند تا به دست دشمن نیفتد. روایت عثمانیها این است که یک سرباز عثمانی سر او را برید؛ سلطان سلیم یکم ابتدا قصد اعدام آن سرباز را داشت اما بعداً او را بخشید.
الاشرف قانصوه غوری کمی بیش از ۱۵ سال سلطنت کرد. دربارهٔ زندگی خصوصی و اداره امور داخلی او اطلاعات کمی داریم، زیرا با رسیدن به سالهای پایانی سلطنت مملوک، جزئیات برای قضاوت بیش از حد اندک است. همانطور که دیدیم، او میتوانست بیرحم و باجگیر باشد، اما تا جایی که اطلاعات ما نشان میدهد، نکات منفی دربارهٔ او کمتر از اکثر سلطانهای پیشین است. نوادگان او اکنون در حلب و لبنان زندگی میکنند.
خانواده
یکی از همسران قانصوه غوری، خاوند بایسوار بود که به «خاوند کبرا» شهرت داشت.[۱۳] همسر دیگر او خاوند فاطمه بود. او دختر علاءالدین علی بن علی بن الخاصبک و از نوادگان سیفالدین خاصبک الناصری (درگذشته ۱۴۳۳)، از افسران برجسته در خدمت سلطان ناصرالدین محمد بن قلاوون بود. او پیشتر همسر سلطان قایتبای و طومان بای یکم بود و در ۶ ژوئن ۱۵۰۴ در شصت سالگی درگذشت.[۱۴][۱۵] همسر[۱۶] یا کنیز[۱۷] دیگر او جانِ شکر نام داشت. او زنی چرکسی[۱۶] و محبوبترین همسر قانصوه بود.[۱۷] او با ادیب و محدث مشهور، عبدالرحیم عباسی (درگذشته ۱۵۵۷)، آشنایی داشت و با او شعر مبادله میکرد. او همچنین اشعار ستایشی زیبایی در تجلیل از میزبانان خود، ابن اجا و همسرش ستالحلب، به پاس سخاوت و میهماننوازیشان سرود.[۱۶] او در سال ۱۵۱۶ درگذشت و خلیفه عباسی، متوکل سوم، در نماز میت او حضور یافت.[۱۷] او دو پسر به نامهای الناصری محمد[۱۳] و محمد (حدود ۱۵۰۲ – ۱۵۴۰)[۱۸] و دختری به نام خاوند داشت.[۱۳]
جستار وابسته
منابع
- ↑ ابن ایاس، بدائع الزهور، ج۴: ۴.
- ↑ حنبلی، ابن عماد (۱۹۸۶). شذرات الذهب. ج. ۸. دمشق: دار ابن کثیر. ص. ۱۱۳. بایگانیشده از اصلی در ۷ فوریه ۲۰۱۹. دریافتشده در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۶.
- ↑ فروخ، عمر (۱۹۸۴). تاریخ الأدب العربی (PDF). ج. ۳. بیروت: دارالعلم للملایین. صص. ۹۲۴.
- ↑ زرکلی، خیرالدین (۲۰۰۲). الأعلام (به عربی). ج. ۶. بیروت: دارالعلم للملایین. ص. ۲۴.
- ↑ ابن ایاس، بدائع الزهور، ج۲: ۲ و ۳.
- ↑ Behrens-Abouseif, Doris. "قاهره of the Mamluks". قاهره:AUC Press, 2008. p 295
- ↑ Moshe Šārôn (1997). Handbook of Oriental Studies: Handbuch Der Orientalistik. BRILL. p. 180. ISBN 9004170855.
- ↑ Petry, Carl F. (1994). Protectors or Praetorians?: The Last Mamluk Sultans and Egypt's Waning as a Great Power. State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2140-6.
- ↑ Ayalon, David (1956). Gunpowder and Firearms in the Mamluk Kingdom. London: Vallentine, Mitchell & Co. p. 48.
- ↑ ibn Iyas, Muhammad (c. 1516). Badāʼi al-zuhūr fī waqāʼi al-zuhūr. Vol. V. Cairo. pp. 20–22, 92–93.
- ↑ Viaggio di Domenico Trevisan, ambasciatore veneto al gran Sultano del Cairo nell’anno 1512, descریت da Zaccaria Pagani di Belluno, ed. N. Barozzi (Venice, 1875).
- ↑ How Many Miles to Babylon?: Travels and Adventures to Egypt and Beyond, 1300 to 1640, Anne Wolff, p161
- 1 2 3 Ḥamzah, K. (2009). Late Mamluk Patronage: Qansuh Al-Ghuri's Waqf and His Foundation in Cairo. Universal Publishers. pp. 105, 118. ISBN 978-1-59942-922-9.
- ↑ Keddie, N.R.; Baron, B. (2008). Women in Middle Eastern History: Shifting Boundaries in Sex and Gender. Yale University Press. p. 142. ISBN 978-0-300-15746-8.
- ↑ Winter, M.; Levanoni, A. (2004). The Mamluks in Egyptian and Syrian Politics and Society. The medieval Mediterranean peoples, economies and cultures, 400-1500. Brill. pp. 278–79. ISBN 978-90-04-13286-3.
- 1 2 3 Dallh, M. (2023). Sufi Women and Mystics: Models of Sanctity, Erudition, and Political Leadership. Routledge Sufi Series. Taylor & Francis. p. 94. ISBN 978-1-00-095802-7.
- 1 2 3 Banister, Mustafa (2020-10-23). "Princesses Born to Concubines: A First Visit to the Women of the Abbasid Household in Late Medieval Cairo". Hawwa. Brill. 20 (4): 26. doi:10.1163/15692086-bja10009. ISSN 1569-2078. S2CID 228994024.
- ↑ Trausch, T.; Börm, H.; Büschken, D.; Büttner, A.; Fahr, P.; Klaus, K.; Kremer, S.; Kubisch, S.; Mauder, C.; Plassmann, A. (2019). Norm, Normabweichung und Praxis des Herrschaftsübergangs in transkultureller Perspektive. Macht und Herrschaft. V&R Unipress. pp. 169, 176. ISBN 978-3-8470-1076-0.
.jpg)





.jpg)
