فرهنگ یونان

پارتنون نمادی پایدار از یونان باستان و دموکراسی آتنی است. آن را یکی از بزرگ‌ترین یادمان‌های فرهنگی جهان می‌دانند.

فرهنگ یونان در طول هزاران سال شکل گرفته است. این فرهنگ از مینوسی‌ها آغاز شد، در میسنی‌ها ادامه یافت و در یونان کلاسیک به اوج خود رسید. همچنین بر امپراتوری روم و جانشین آن، امپراتوری بیزانس، تأثیری ژرف نهاد. فرهنگ‌ها و حکومت‌های دیگری نیز، از جمله حکومت فرانک‌ها، امپراتوری عثمانی، جمهوری ونیز و پادشاهی‌های دودمان ویتلزباخ و دودمان گلوکسبورگ، بر فرهنگ نوین یونان اثر گذاشته‌اند.

دموکراسی‌های نوین، مفاهیمی چون حکومت مردم بر مردم، محاکمه با هیئت منصفه، و برابری در برابر قانون را وامدار باورهای یونانیان‌اند. یونان باستان در بسیاری از زمینه‌های متکی بر اندیشهٔ نظام‌مند پیشگام بود؛ از جمله زیست‌شناسی، هندسه، تاریخ،[۱] فلسفه و فیزیک. یونانیان همچنین صورت‌های ادبی مهمی چون شعر حماسی و غنایی، تاریخ‌نگاری، تراژدی و کمدی را پایه‌گذاری کردند. آنان با پیگیری نظم و تناسب، آرمانی از زیبایی آفریدند که تأثیری ژرف بر تاریخ هنر غرب برجای گذاشت.[۲]

تاریخ

هنرها

معماری

یونان باستان

ورودی شمالی بازسازی‌شده با فرسک گاو حمله‌ور در کنوسوس (کرت)، همراه با برخی ستون‌های رنگارنگ مینوسی

نخستین تمدن بزرگ یونانی باستان، مینوسی‌ها بودند، تمدنی اژه‌ای از عصر برنز در کرت و دیگر جزایر اژه، که از حدود ۳۰۰۰ تا حدود ۱۴۵۰ پیش از میلاد شکوفا بود و پس از دوره‌ای متأخر از افول، سرانجام در حدود سال ۱۱۰۰ پیش از میلاد، در آغاز اعصار تاریک یونان، به پایان رسید. آنان در اوج قدرت خود، از خانه‌های شهری تا کاخ‌های مینوسی، سازه‌های معماری گوناگونی ساختند. نمونه‌ی برجسته‌ی این سازه‌ها، کاخ کنوسوس بود که از دو تا سه طبقه تشکیل شده بود، بیش از ۵۰۰ اتاق داشت، و دارای تراس‌های متعددی با رواق و پلکان بود. درون این کاخ شامل تالارهای پذیرایی باشکوه، آپارتمان‌های وسیع برای ملکه و ندیمه‌ها، وان‌های حمام با سیستم‌های کامل فاضلاب و زهکشی، انبارهای غذا، فروشگاه‌ها، تئاترها، میدان‌های ورزشی و دیگر امکانات بود. دیوارها با سنگ‌کاری باکیفیت ساخته شده بودند که با فرسکوهای بسیار تزئینی پوشیده شده بود.

بعدها، میسنی‌ها سازه‌های کاخ‌مانندی در موکنای، تیرینس و پیلوس (پلوپونز) بنا کردند.

معبد هفائستوس بر روی تپهٔ آگورائوس کولونوس (آتن، یونان)، حدود ۴۴۹ پیش از میلاد، معمار ناشناخته

پس از اعصار تاریک یونان، معماری به سبکی تحول یافت که، همراه با معماری روم باستان، الهام‌بخش معماری کلاسیک و بعدها معماری نئوکلاسیک شد. نمونه‌های این سبک را می‌توان در معابد باستانی یونان، مانند پارتنون و ارختیون که هر دو در آکروپولیس قرار دارند، و نیز در تئاترها مشاهده کرد. هم معابد و هم تئاترها از آمیزه‌ای پیچیده از توهمات نوری و نسبت‌های متوازن بهره می‌بردند. معابد یونان باستان در سبک معماری کلاسیک معمولاً از یک پایه با پلکان در هر ضلع (موسوم به کرپیدوما)، یک درون‌خانه (یا ناووس) که مجسمهٔ آیینی در آن نگهداری می‌شد، ستون‌ها، یک اسپر، و دو سنتوری (معماری)، یکی در نمای جلو و دیگری در نمای پشت، تشکیل می‌شدند. تا سدهٔ چهارم پیش از میلاد، معماران و سنگ‌تراشان یونانی نظامی از قواعد برای همهٔ سازه‌ها تدوین کرده بودند که به شیوه‌های معماری کلاسیک غربی معروف است: شیوه دوریسی، شیوه ایونی، و شیوه کورینتی. این سبک‌ها را می‌توان به‌آسانی از روی ستون‌هایشان (به‌ویژه از روی سرستون) بازشناخت. ستون دوریسی کوتاه و ساده است، ستون ایونی باریک‌تر است و در گوشه‌های سرستون خود چهار پیچک زینتی (موسوم به ولوت) دارد، و ستون کورینتی همانند ستون ایونی است، با این تفاوت که سرستون آن کاملاً متفاوت است و با برگ‌های برگ کنگری و چهار پیچک تزئین می‌شود.[۳]

یونان بیزانسی

پس از انتقال پایتخت امپراتوری روم به قسطنطنیه در سال ۳۳۰ میلادی، و سقوط امپراتوری روم غربی حدود ۱۵۰ سال بعد، معماران امپراتوری روم شرقی، یا امپراتوری بیزانس، دیوارهای شهری، کاخ‌ها، هیپودروم‌ها، پل‌ها، پل آب‌نما، و کلیساها بنا کردند. یکی از مشهورترین گونه‌های کلیسا که بیزانسی‌ها می‌ساختند، باسیلیکا بود که رواجی بسیار گسترده یافت و در میان کلیساهای ساخته‌شده در امپراتوری، بیشترین تحول را از سر گذراند. سبک معماری بیزانسی، از طریق تغییرات و اقتباس‌هایی برگرفته از الهامات محلی، به‌عنوان سرچشمهٔ اصلی الهام برای سبک‌های معماری در کشورهای کلیسای ارتدکس شرقی به کار رفت.[۴] برای نمونه، در رومانی، سبک برانکووِنسک تا حد زیادی بر پایهٔ معماری بیزانسی است، اما ویژگی‌های خاص رومانیایی نیز دارد.

موزاییکی در هوسیوس لوکاس (دیستومو-آراخووا-آندیکیرا، یونان)، حدود سدهٔ دهم میلادی
کلیسای کوچک متروپولیس (آتن)، سدهٔ نهم تا سیزدهم میلادی، معمار ناشناخته

همچون پارتنون، که به افتخار دین یونان باستان بنا شده بود، ایا صوفیه نیز کلیسایی نمادین در مسیحیت به‌شمار می‌رفت. معابد این دو دین از نظر نما و فضای درونی تفاوت‌های چشمگیری با یکدیگر دارند. در دوران باستان، نمای بیرونی مهم‌ترین بخش معبد بود، زیرا در فضای درونی، جایی که مجسمهٔ آیینی خدایی که معبد به نامش ساخته شده بود نگهداری می‌شد، تنها کاهن اجازهٔ ورود داشت. مراسم آیینی در فضای بیرون برگزار می‌شد و آنچه پرستندگان می‌دیدند، نمای معبد بود، متشکل از ستون‌ها، یک اسپر و دو سنتوری. در مقابل، مراسم مذهبی مسیحی در فضای درونی کلیساها برگزار می‌شد و نمای بیرونی معمولاً تزئینات اندک یا هیچ تزئینی نداشت.[۵]

معماری بیزانسی اغلب ستون‌های مرمرین، سقف‌های کوفردار و تزئینات پرشکوه، از جمله استفادهٔ گسترده از معرق‌کاری با زمینه‌های طلایی را در برمی‌گرفت.[۶] مصالحی که معماران بیزانسی به کار می‌بردند، دیگر مرمر نبود — مصالحی که یونانیان باستان بسیار ارزشمند می‌دانستند و به کار می‌بردند — بلکه بیشتر سنگ و آجر بود و برای پنجره‌ها از ورقه‌های نازک مرمر گچی استفاده می‌شد.[۷]

یونان امروزی

کتابخانه ملی یونان (آتن)، ۱۸۸۸، اثر تئوفیل هانسن

پس از جنگ استقلال یونان و در طول سدهٔ نوزدهم، معماری نئوکلاسیک به‌طور گسترده در ساختمان‌های عمومی و خصوصی به کار رفت.[۸] معماری سدهٔ نوزدهمِ آتن و دیگر شهرهای پادشاهی یونان عمدتاً از معمارانی چون تئوفیل هانسن، ارنست تسیلر، پاناگیس کالکوس، لیساندروس کافتانتزوگلو، اناستازیا متاکزاس و استاماتیوس کلئانتیس تأثیر پذیرفته است. در همین حال، کلیساهای یونان احیایی به سبک نئوبیزانسی را از سر گذراندند.

در سال ۱۹۳۳ میلادی، منشور آتن، بیانیه‌ای برای جنبش مدرنیسم، به امضای لو کوربوزیه رسید و منتشر شد. معماران اصلی این جنبش عبارت بودند از: یوآنیس دسپوتوپولوس، Dimitris Pikionis، پاتروکلوس کارانتینوس و تاکیس زنتوس. پس از جنگ جهانی دوم و جنگ داخلی یونان، ساخت گستردهٔ آپارتمان در مراکز شهرهای بزرگ یونان، عاملی مهم در اقتصاد یونان و بازسازی پس از جنگ بود. نخستین آسمان‌خراش‌ها نیز در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی ساخته شدند، مانند برج اوته و برج‌های آتن.

سینما

سالن الیمپیون در سالونیک، مقر جشنواره بین‌المللی فیلم تسالونیکی.

سینما نخستین‌بار در سال ۱۸۹۶ میلادی در یونان پدیدار شد، اما نخستین سینما به‌معنای واقعی کلمه در سال ۱۹۰۷ میلادی افتتاح شد. در سال ۱۹۱۴ میلادی، شرکت «آستی فیلمز» بنیان گذاشته شد که تولید فیلم‌های بلند را در یونان آغاز کرد. «گلفو» (Γκόλφω)، داستان عاشقانهٔ سنتی و شناخته‌شده‌ای، نخستین فیلم بلند یونانی به‌شمار می‌رود، هرچند پیش از آن تولیدات کوچک‌تری چون خبرگزاری‌های تصویری نیز وجود داشت. در سال ۱۹۳۱ میلادی، اورستیس لاسکوس فیلم «دافنیس و کلوئه» (Δάφνις και Χλόη) را کارگردانی کرد که نخستین صحنهٔ برهنگی در تاریخ سینمای اروپا را در بر داشت؛ این فیلم همچنین نخستین فیلم یونانی بود که در خارج از کشور اکران شد. در سال ۱۹۴۴ میلادی، کتینا پاکسینو برای بازی در فیلم «زنگ‌ها برای که به صدا در می‌آیند (فیلم)» به جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل زن جوایز اسکار دست یافت.

بسیاری دهه‌های ۱۹۵۰ و اوایل دهه‌های ۱۹۶۰ میلادی را عصر طلایی سینمای یونان می‌دانند. کارگردانان و بازیگران این دوره به‌عنوان چهره‌های مهم تاریخی یونان شناخته شدند و برخی به شهرت جهانی دست یافتند: مایکل کاکویانیس، آلکوس ساکلاریوس، ملینا مرکوری، نیکوس تسیفوروس، ایاکووس کامبانلیس، کتینا پاکسینو، نیکوس کوندوروس، الی لامبتی، ایرنه پاپاس، و دیگران. سالانه بیش از شصت فیلم ساخته می‌شد که بیشتر آن‌ها عناصری از فیلم نوآر را در بر داشتند. از فیلم‌های برجستهٔ این دوران می‌توان به «The Counterfeit Coin» (Η κάλπικη λίρα، ۱۹۵۵ میلادی، به کارگردانی یورگوس تساولاس)، «نان تلخ» (Πικρό Ψωμί، ۱۹۵۱ میلادی، به کارگردانی گریگوریس گریگوریو)، «The Ogre of Athens» (O Drakos، ۱۹۵۶ میلادی، به کارگردانی نیکوس کوندوروس) و «استلا» (۱۹۵۵ میلادی، به کارگردانی کاکویانیس و فیلم‌نامهٔ کامبانلیس) اشاره کرد. کاکویانیس همچنین فیلم «زوربای یونانی (فیلم)» را با بازی آنتونی کوئین کارگردانی کرد که نامزد جوایز بهترین کارگردانی، بهترین فیلم‌نامهٔ اقتباسی و بهترین فیلم شد. استودیوی فینوس فیلم نیز با فیلم‌هایی چون «Λατέρνα, Φτώχεια και Φιλότιμο»، «The Auntie from Chicago» (Η Θεία από το Σικάγο)، «Maiden's Cheek» (Το ξύλο βγήκε από τον Παράδεισο) و بسیاری دیگر، در این دوران سهیم بود. در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ میلادی، تئو آنجلوپولوس مجموعه‌ای از فیلم‌های برجسته و ستایش‌شده را کارگردانی کرد. فیلم او «ابدیت و یک روز» جایزهٔ نخل طلا و جایزه هیئت داوران جهانی را در جشنواره فیلم کن ۱۹۹۸ از آن خود کرد.

در میان یونانیان مهاجر نیز فیلم‌سازانی با شهرت جهانی وجود داشتند، از جمله الیا کازان، از آمریکایی‌های یونانی‌تبار.

موسیقی و رقص

یونان سنتی موسیقایی متنوع و بسیار تأثیرگذار دارد؛ موسیقی باستانی این سرزمین بر امپراتوری روم تأثیر گذاشت و نیایش‌سرایی و موسیقی غیردینیِ بیزانسی نیز بر موسیقی خاورمیانه و رنسانس اثر نهاد. موسیقی امروزی یونان این عناصر را در هم می‌آمیزد تا برداشت یونانیان از طیف گسترده‌ای از قالب‌های موسیقایی را در خود حمل کند.

یونان باستان

سبوی سفالین که مردی را در حال نواختن چنگ رومی به تصویر می‌کشد، حدود ۴۸۰ پیش از میلاد، در موزه هنر متروپولیتن (نیویورک)

تاریخ موسیقی در یونان با موسیقی یونان باستان آغاز می‌شود که عمدتاً بر پایهٔ چنگ رومی و دیگر سازهای زهی پشتیبان آن دوران بنا شده بود. فراتر از میراث ساختاری شناخته‌شدهٔ فیثاغورس و پیشرفت‌های ریاضی مرتبط با آن که در تعریف موسیقی کلاسیک غربی نقش داشت، دانستهٔ نسبتاً اندکی دربارهٔ ماهیت دقیق موسیقی این دوره در دست است؛ با این حال، می‌دانیم که این موسیقی، همچون بسیاری موارد دیگر، نشانی نیرومند بر فرهنگ رم بر جای گذاشت. آنچه دربارهٔ نقش و ماهیت اجتماعی موسیقی یونان باستان دانسته شده، عمدتاً از سفال‌ها و دیگر صورت‌های هنر یونانی به دست آمده است.

یونانیان باستان بر این باور بودند که رقص را دین یونان باستان ابداع کرده و از این‌رو آن را با آیین‌های دینی پیوند می‌زدند. آنان معتقد بودند که خدایان این هدیه را تنها به فانیانی برگزیده بخشیده‌اند که خود سپس رقص را به دیگر انسان‌ها آموخته‌اند.

شواهد پراکنده در متون باستانی نشان می‌دهد که رقص، به‌ویژه به‌سبب ویژگی‌های آموزشی‌اش، جایگاهی والا داشت. رقص، همراه با نوشتار، موسیقی، و تمرین بدنی، رکنی بنیادین [شکل نامشخص در متن اصلی] بود که با آرایش دایره‌ای آغاز می‌شد و با رویارویی رقصندگان با یکدیگر پایان می‌یافت. هنگامی‌که رقصندگان در دایره نمی‌رقصیدند، دست‌های خود را بالا می‌گرفتند یا آن‌ها را به چپ و راست تکان می‌دادند. آنان سنج (بسیار شبیه به «زیلیا»ی امروزی) یا دستمالی در دست داشتند و حرکاتشان با آستین‌های بلندشان برجسته‌تر می‌شد. هنگام رقص، آواز نیز می‌خواندند، خواه ترانه‌های از پیش تعیین‌شده و خواه بداهه، گاه هم‌صدا و گاه در قالب برگردان، با تکرار مصرعی که رقصندهٔ پیشرو خوانده بود. تماشاگران نیز با کف‌زدن به ریتم یا هم‌آوایی، در این آیین شرکت می‌کردند. خوانندگان حرفه‌ای، که غالباً خود نوازنده نیز بودند، ترانه‌هایی متناسب با هر مناسبت می‌سرودند.

یونان بیزانسی

«موزاییک نوازندگان» از اواخر سدهٔ چهارم میلادی، با تصویر هیدرولیس، آولوس و چنگ رومی، از ویلایی بیزانسی در مریمین، حمص، سوریه

موسیقی بیزانسی نیز اهمیتی بزرگ در تاریخ و تحول موسیقی اروپا دارد، زیرا نیایش‌سرایی پایه و سکوی جهش موسیقی دوران رنسانس شد (نک: موسیقی رنسانس). همچنین قطعی است که موسیقی بیزانسی سنتی گسترده از موسیقی و رقص دربار سازی را در بر داشت؛ هر تصویر دیگری با شکوه مستندشدهٔ تاریخی و باستان‌شناختی امپراتوری روم شرقی ناهم‌خوان می‌بود. تعدادی اندک اما روشن از گزارش‌های موسیقی غیردینی برجای مانده است. نمونه‌ای برجسته، گزارش‌های مربوط به ارگ‌های بادی است که ساخت آن‌ها در امپراتوری شرقی، پیش از توسعه‌شان در غرب پس از رنسانس، به‌مراتب پیشرفته‌تر بود.

سازهای بیزانسی شامل گیتار، فلوت تک‌لوله، دولوله یا چندلوله، سیستروم، تیمپانی (طبل)، سالتیریو، سیرینگس، لیر، سنج، کراس و کانوناکی می‌شد.

از رقص‌های محبوب این دوران می‌توان به سیرتوس، گرانوس، مانتیلیا، ساکسیموس، پیریخیوس و کورداکاس اشاره کرد. برخی از این رقص‌ها ریشه در دوران باستان دارند و همچنان به شکلی در روزگار ما اجرا می‌شوند.

یونان امروزی

مانوس هاجیداکیس در سمت چپ

گروهی از آهنگسازان و اجراگران شناخته‌شده در سطح ملی و بین‌المللی، در سراسر طیف موسیقایی، در یونان امروزی به موفقیت دست یافته‌اند، در حالی‌که موسیقی سنتی یونان آمیزه‌ای از تأثیرات فرهنگ بومی با عناصر شرقی و غربی به‌شمار می‌رود. برخی عناصر عثمانی و نیز عناصر ایتالیایی سدهٔ میانه را می‌توان در ترانه‌های سنتی، دیموتیکا، و همچنین در موسیقی امروزی و بلوزگونهٔ رمبتیکا شنید. یکی از سازهای شناخته‌شدهٔ یونانی، بوزوکی است. «بوزوکی» نامی توصیفی و ترکی است، اما خودِ ساز احتمالاً خاستگاهی یونانی دارد (برگرفته از عود باستانی یونانی موسوم به پاندورا، گونه‌ای گیتار که به‌روشنی در مجسمه‌های باستانی، به‌ویژه پیکرک‌های زنانهٔ «تاناگرایی» در حال نواختن سازهای زهی، دیده می‌شود).

از میان موسیقی‌دانان و آهنگسازان مشهور یونان در دوران معاصر می‌توان به یانیس زناکیس، چهرهٔ محوری مدرنیسم اروپایی سدهٔ بیستم و آهنگساز، معمار و نظریه‌پرداز، اشاره کرد. ماریا کالاس، نیکوش شکالکوتاس، میکیس تئودوراکیس، دیمیتری میتروپولوس، مانوس هاجیداکیس و ونجلیس نیز از پیشگامان سهم یونان در موسیقی سدهٔ بیستم به‌شمار می‌روند، در کنار دمیس روسوس، نانا موسکوری، یانی، ژرژ موستاکی، النی کارایندرو و دیگران.

نخستین مکتب موسیقی کلاسیک نوین یونان (مکتب هپتانسی یا ایونی، به یونانی: Επτανησιακή Σχολή) در جزایر ایونی پدید آمد (از آهنگسازان برجستهٔ آن می‌توان به اسپیریدون ساماراس، نیکولائوس مانتزاروس و پاولوس کارر اشاره کرد)، در حالی‌که مانولیس کالومیریس بنیان‌گذار «مکتب ملی یونان» به‌شمار می‌رود.

یونان یکی از معدود سرزمین‌های اروپا است که در آن رقص محلی همچنان نقشی زنده در زندگی روزمره ایفا می‌کند. این رقص‌ها، به‌جای آنکه صرفاً همچون یادگاری موزه‌ای برای اجراهای نمایشی و مناسبت‌های ویژه حفظ شوند، جلوه‌ای زندهٔ زندگی روزمره‌اند. مناسبت‌های رقص معمولاً عروسی‌ها، جشن‌های خانوادگی و «پانه‌یریا» (روزهای نام‌گذاری قدیسان حامی) هستند. رقص جایگاهی در آیین‌های تشریفاتی‌ای دارد که هنوز در روستاهای یونان حفظ شده است، مانند رقصاندن عروس در جریان عروسی و رقصاندن جهیزیهٔ عروس در آماده‌سازی‌های پیش از آن. کارناوال و عید پاک نیز فرصت‌های بیشتری برای گردهمایی‌های خانوادگی و رقص فراهم می‌آورند. رستوران‌های سنتی یونانی که سرگرمی زنده ارائه می‌دهند، غالباً رقص‌های محلی را در برنامهٔ خود می‌گنجانند.

ویژگی‌های منطقه‌ای این رقص‌ها در طول سالیان، به‌سبب تفاوت‌های اقلیم، جغرافیای یونان و زندگی اجتماعی مردم، شکل گرفته‌اند. «کالاماتیانوس» و «سیرتوس» رقص‌های سراسری یونان به‌شمار می‌روند و در سراسر جهان، در میان جوامع مهاجر یونانی، رقصیده می‌شوند. رقص‌های دیگری نیز از مرزهای خاستگاه خود فراتر رفته و در بیرون از مناطق اصلی‌شان شناخته شده‌اند؛ از جمله «پنتوزالی» از کرت، «حسابیکو» از قسطنطنیه، «زوناراديكوس» از تراکیه، «سرا» از پونتوس و «بالوس» از دریای اژه.

دیمیتریس پاپایوانو، طراح رقص، کارگردان و رقصندهٔ آوانگارد، مسئول مراسم افتتاحیهٔ موفق و مورد تحسین منتقدان المپیک تابستانی ۲۰۰۴ بود؛ اثری که تأثیرات کلاسیک بر صورت‌های نوین و آزمایشی رقص یونانی را بازتاب می‌داد.

نقاشی

یونان باستان

چند سنت به‌هم‌پیوستهٔ نقاشی در یونان باستان وجود داشت که به‌سبب تفاوت‌های فنی‌شان، مسیرهای تحول تا حدی متفاوتی را طی کردند. همهٔ فنون نقاشی به یک اندازه در شواهد باستان‌شناختی بازتاب نیافته‌اند. به گفتهٔ نویسندگانی چون پلینیوس یا پوسانیاس (جغرافی‌دان)، محترم‌ترین صورت هنری، نقاشی‌های مستقل و قابل‌جابه‌جایی بر روی تخته بود که از نظر فنی نقاشی روی تخته نامیده می‌شد. همچنین، سنت نقاشی دیواری در یونان دست‌کم به دوران عصر برنز مینوسی‌ها و میسنی‌ها بازمی‌گردد، با تزئینات فرسکوی پرشکوهی که در محل‌هایی چون کنوسوس، تیرینس و موکنای یافت شده است.

بخش بزرگی از مجسمه‌سازی‌های پیکره‌ای یا معماری یونان باستان به رنگ‌های گوناگون نقاشی می‌شد. این ویژگی سنگ‌تراشی یونانی با اصطلاح چندرنگی (برگرفته از یونانی πολυχρωμία؛ πολύ به‌معنای «بسیار» و χρώμα به‌معنای «رنگ») توصیف می‌شود. به‌سبب فرسایش شدید، چندرنگی روی مجسمه‌ها و بناها در بیشتر موارد تا حد زیادی یا به‌کلی محو شده است.

یونان بیزانسی

موزاییکی از صومعه دافنی (حدود ۱۱۰۰ میلادی)

هنر بیزانسی اصطلاحی است که برای هنر امپراتوری بیزانس، از حدود سدهٔ پنجم میلادی تا سقوط قسطنطنیه در سال ۱۴۵۳ میلادی، به کار می‌رود. برجسته‌ترین ویژگی این زیبایی‌شناسی نوین، ماهیت «انتزاعی» یا ضدواقع‌گرایانهٔ آن بود. اگر هنر کلاسیک با تلاش برای آفرینش بازنمایی‌هایی هرچه نزدیک‌تر به واقعیت شناخته می‌شد، هنر بیزانسی گویی این تلاش را رها کرده و به رویکردی نمادین‌تر روی آورده بود. نقاشی بیزانسی عمدتاً بر تمثال‌ها و قدیس‌نگاری متمرکز بود.

یونان پسابیزانسی و امروزی

به خواب رفتن مریم باکره اثر ال گرکو، نمونه‌ای از مکتب کرتی
سرودهای کریسمس اثر نیکیفوروس لیتراس

اصطلاح مکتب کرتی به مکتبی مهم در نقاشی تمثال اشاره دارد که با نام هنر پسابیزانسی نیز شناخته می‌شود؛ این مکتب در دورانی که کرت تحت حکومت جمهوری ونیز در اواخر قرون وسطی بود، رونق یافت و پس از فتح قسطنطنیه به اوج خود رسید و در سده‌های پانزدهم، شانزدهم و هفدهم میلادی به نیروی محوری نقاشی یونان بدل شد. هنرمندان کرتی سبکی ویژه از نقاشی را زیر تأثیر سنت‌ها و جنبش‌های هنری هم شرقی و هم غربی پرورش دادند. مشهورترین محصول این مکتب، ال گرکو، موفق‌ترین هنرمند از میان بسیاری بود که کوشیدند در اروپای غربی مسیر شغلی بسازند.

مکتب هپتانسی نقاشی، پس از سقوط کرت به دست امپراتوری عثمانی در سال ۱۶۶۹ میلادی، جانشین مکتب کرتی به‌عنوان مکتب پیشرو نقاشی پسابیزانسی یونان شد. این مکتب نیز، همچون مکتب کرتی، سنت‌های بیزانسی را با تأثیر روزافزون هنری اروپای غربی در هم می‌آمیخت و همچنین شاهد نخستین بازنمایی‌های چشمگیر موضوعات غیردینی بود. این مکتب از میانهٔ سدهٔ هفدهم تا میانهٔ سدهٔ نوزدهم میلادی، در جزایر ایونی، که بخشی از یونانِ تحت سلطهٔ عثمانی نبود، مستقر بود.

نقاشی نوین یونان، پس از جنگ استقلال یونان و شکل‌گیری دولت نوین یونانی، در دوران رمانتیسم رشد یافت و هنرمندان یونانی عناصر بسیاری از همتایان اروپایی خود اقتباس کردند که به شکل‌گیری سبک متمایز هنر رمانتیک یونانی انجامید. از نقاشان برجستهٔ این دوران می‌توان به نیکلاوس ایزیس، یورگوس یاکوویدیس، نیکیفوروس لیتراس، کنستانتینوس ولاناکیس و تئودوروس وریزاکیس اشاره کرد.

مجسمه‌سازی

یونان باستان

پپلوس کوره در موزه آکروپولیس. بازمانده‌های چندرنگی هنوز قابل مشاهده‌اند.

مجسمه‌سازی یادمانی یونان باستان تقریباً به‌طور کامل از سنگ مرمر یا برنز ساخته می‌شد؛ ریخته‌گری برنز از اوایل سدهٔ پنجم پیش از میلاد به مصالح ترجیحی برای آثار مهم بدل شد. خوشبختانه هم مرمر و هم برنز به‌آسانی شکل‌پذیر و بسیار بادوام‌اند. مجسمه‌های کریسلفانتین، که برای بت (الوهیت)‌های معابد و آثار تجملی به کار می‌رفتند، از طلا، غالباً در قالب روکش طلا، و عاج برای همهٔ پیکره یا بخش‌هایی از آن (چهره و دست‌ها) بهره می‌بردند و احتمالاً از جواهرات و مصالح دیگر نیز استفاده می‌شد، اما این نوع مجسمه‌ها بسیار کمیاب‌تر بودند و تنها قطعاتی از آن‌ها برجای مانده است.

تا اوایل سدهٔ نوزدهم میلادی، کاوش‌های نظام‌مند در محوطه‌های باستانی یونان، مجسمه‌های بسیاری با آثاری از سطوح رنگارنگ آشکار برجای مانده را نمایان ساخته بود. اما تنها با یافته‌های منتشرشدهٔ باستان‌شناس آلمانی وینتسنس برینکمان در اواخر سدهٔ بیستم و اوایل سدهٔ بیست‌ویکم میلادی بود که رنگ‌آمیزی مجسمه‌های یونان باستان به واقعیتی اثبات‌شده بدل شد. برینکمان با استفاده از لامپ‌های پرشدت، فرابنفش، دوربین‌های ویژه‌طراحی‌شده، قالب‌های گچی و پودر برخی کانی‌ها، ثابت کرد که کل پارتنون، هم سازهٔ اصلی و هم مجسمه‌ها، نقاشی شده بودند.

یونان بیزانسی

بیزانسی‌ها بی‌اعتمادی هنر و معماری ابتدای مسیحیت نسبت به مجسمه‌سازی یادمانی در هنر دینی را به میراث بردند و تنها نقش‌برجسته می‌ساختند که بسیار اندکی از بازمانده‌هایش به اندازهٔ طبیعی انسان نزدیک است؛ این امر در تضادی آشکار با هنر قرون وسطای غرب قرار دارد، جایی که مجسمه‌سازی یادمانی از دوران هنر کارولنژی به بعد دوباره جان گرفت. عاج‌کاری‌های کوچک نیز عمدتاً به شکل نقش‌برجسته ساخته می‌شدند.

آنچه «هنرهای فرعی» خوانده می‌شود، در هنر بیزانسی و اشیای تجملی اهمیتی بسیار داشت. عاج‌های کنده‌کاری‌شدهٔ برجسته که به‌صورت دولوحهٔ کنسولی‌های رسمی یا صندوقچه‌هایی چون صندوقچهٔ ورولی ساخته می‌شدند، همراه با سنگ‌کاری سخت، مینا، جواهرات، فلزکاری و ابریشم بیزانسی، در سراسر دوران بیزانس به‌فراوانی تولید می‌شدند. بسیاری از این آثار ماهیتی دینی داشتند، هرچند شمار زیادی نیز با تزئینات غیردینی یا غیرتصویری ساخته می‌شدند؛ برای نمونه، عاج‌هایی که موضوعاتی از اسطوره‌شناسی کلاسیک را به تصویر می‌کشیدند. سفالگری بیزانسی نسبتاً ابتدایی مانده بود، زیرا سفال هرگز بر سفرهٔ ثروتمندان، که با ظروف نقره غذا می‌خوردند، جایی نداشت.

یونان امروزی

مجسمهٔ «دیسک‌انداز» اثر کونستانتینوس دیمیتریادیس، در بیرون ورزشگاه پاناتینایکو

پس از بنیان‌گذاری پادشاهی یونان و زیر تأثیر غربیِ نوکلاسیسیسم، هنرمندان یونانی بار دیگر به مجسمه‌سازی روی آوردند. مضامین اصلی این آثار، دوران باستان یونان، جنگ استقلال یونان و چهره‌های مهم تاریخ یونان بود.

از مجسمه‌سازان برجستهٔ دولت نوین یونان می‌توان به لئونیداس دروسیس (که مهم‌ترین اثرش تزئینات معماری گستردهٔ نوکلاسیک آکادمی آتن است)، لازاروس سوخوس، یورگوس ویتالیس، دیمیتریوس فیلیپوتیس، یوآنیس کوسوس، یانولیس خالپاس، یورگوس بونانوس و لازاروس فیتالیس اشاره کرد.

تئاتر

یونان باستان

تئاتر باستانی اپیداروس هنوز برای اجرای نمایش‌نامه‌های یونان باستان به کار می‌رود.

تئاتر در یونان زاده شد. پولیس آتن باستان، که در این دوران به قدرتی بزرگ فرهنگی، سیاسی و نظامی بدل شده بود، مرکز آن بود؛ جایی که تئاتر به‌عنوان بخشی از جشنواره‌ای موسوم به دیونیسیا، به بزرگداشت خدای دیونیزوس (باکوس)، نهادینه شد. تراژدی‌های یونان (اواخر سدهٔ ششم پیش از میلاد)، کمدی یونان باستان (سال ۴۸۶ پیش از میلاد) و نمایش ساتیری، سه ژانر نمایشی بودند که در آنجا پدید آمدند. آتن این جشنواره را به بسیاری از مستعمرات و متحدان خود صادر کرد تا هویت فرهنگی مشترکی را ترویج دهد.

واژهٔ τραγῳδία (تراگویدیا)، که «تراژدی» از آن گرفته شده، ترکیبی از دو واژهٔ یونانی است: τράγος (تراگوس) به‌معنای «بز» و ᾠδή (اُدی) به‌معنای «آواز»، برگرفته از ἀείδειν (آئیدین) به‌معنای «آواز خواندن».[۹] این ریشه‌شناسی نشان‌دهندهٔ پیوندی با آیین‌های فرقه دیونیسوس باستانی است. اما دانستن اینکه این فرقه‌های باروری چگونه به بنیانی برای تراژدی و کمدی بدل شدند، با قطعیت ناممکن است.[۱۰]

قرون وسطی

در دوران بیزانس، هنر تئاتر به‌شدت افول کرد. به گفتهٔ ماریوس پلوریتیس، تنها صورتی که برجای ماند، تئاتر عامیانه (میموس و پانتومیموس) بود، با وجود خصومت حکومت رسمی با آن.[۱۱] بعدها، در دوران عثمانی، اصلی‌ترین هنر تئاتر عامیانه، «کاراگؤز» بود. رنسانسی که به تئاتر نوین یونان انجامید، در پادشاهی کاندی رخ داد. از نمایش‌نامه‌نویسان برجستهٔ این دوران می‌توان به ویتسنتزوس کورناروس و یورگوس خورتاتزیس اشاره کرد.

یونان امروزی

تئاتر آپولون (پاتراس)، طراحی‌شده توسط ارنست تسیلر

تئاتر نوین یونان پس از جنگ استقلال یونان، در اوایل سدهٔ نوزدهم میلادی، زاده شد و در آغاز از تئاتر هپتانسی و ملودرام، همچون اپرای ایتالیایی، تأثیر پذیرفت. تئاتر نوبیله دی سان جاکومو دی کورفو نخستین تئاتر و خانهٔ اپرای یونان نوین بود؛ جایی که نخستین اپرای یونانی، «نامزد پارلمانی» اثر اسپیریدون کسینداس (بر پایهٔ لیبرتویی کاملاً یونانی)، اجرا شد. در اواخر سدهٔ نوزدهم و اوایل سدهٔ بیستم میلادی، صحنهٔ تئاتر آتن تحت سلطهٔ تئاتر مفرح، تئاتر موزیکال، اپرت و نوکتورن بود و از نمایش‌نامه‌نویسان برجستهٔ آن می‌توان به اسپیریدون ساماراس، دیونیسیوس لاورانگاس، تئوفراستوس ساکلاریدیس و دیگران اشاره کرد.

تئاتر ملی یونان در سال ۱۸۸۰ میلادی بنیان گذاشته شد. از نمایش‌نامه‌نویسان برجستهٔ تئاتر نوین یونان می‌توان به الکساندروس ریزوس رانگاویس، گریگوریوس کسنوپولوس، نیکوس کازانتزاکیس، آنجلوس ترزاکیس، پانتلیس هورن، آلکوس ساکلاریوس و ایاکووس کامبانلیس اشاره کرد، و از بازیگران برجسته می‌توان سیبل آندریانو، ماریکا کوتوپولی، آیمیلیوس ویاکیس، اورستیس ماکریس، کتینا پاکسینو، مأنوس کاتراکیس و دیمیتریس هورن را نام برد. از کارگردانان برجسته نیز می‌توان به دیمیتریس رونتیریس، الکسیس مینوتیس و کارولوس کون اشاره کرد.

آشپزی

سالاد یونانی
تاورنای سنتی یونانی، بخشی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ و آشپزی یونان.
بطری‌ای از رتسینا (شراب)

آشپزی یونانی سنتی دیرینه دارد و طعم‌های آن با فصل و جغرافیای این سرزمین دگرگون می‌شود.[۱۲] آشپزی یونانی، که از نظر تاریخی پیشگام آشپزی غربی بود، تأثیر خود را — از طریق روم باستان — در سراسر اروپا و فراتر از آن گستراند.[۱۳]

آشپزی یونان باستان با صرفه‌جویی شناخته می‌شد و بر پایهٔ «سه‌گانهٔ مدیترانه‌ای» بنا شده بود: گندم، روغن زیتون و شراب؛ گوشت به‌ندرت خورده می‌شد و ماهی رواج بیشتری داشت.[۱۴] این آرخستراتوس بود که در سال ۳۲۰ پیش از میلاد، نخستین کتاب آشپزی تاریخ را نوشت. یونان سنت آشپزی‌ای نزدیک به ۴٬۰۰۰ سال دارد.[۱۵]

آشپزی بیزانسی همانند آشپزی کلاسیک بود، اما مواد اولیه‌ای تازه‌تر، که پیش‌تر در دسترس نبود، به آن افزوده شد، مانند خاویار، جوزهندی، لیمو و ریحان، در حالی‌که ماهی همچنان بخشی جدایی‌ناپذیر از رژیم غذایی بود. توصیه‌های آشپزی زیر تأثیر نظریهٔ اخلاط چهارگانه بود که نخستین‌بار پزشک یونان باستان، جالینوس، مطرح کرده بود.[۱۶]

آشپزی نوین یونان نیز، به‌سبب سلطهٔ چندصدسالهٔ عثمانی و ونیز، از آشپزی عثمانی و آشپزی ایتالیایی تأثیر پذیرفته است.

تولید شراب

یونان یکی از کهن‌ترین تولیدکنندگان شراب در جهان است. کهن‌ترین شواهد شراب یونانی به ۶٬۵۰۰ سال پیش بازمی‌گردد،[۱۷][۱۸] زمانی که شراب در سطح خانگی یا اجتماعات محلی تولید می‌شد. در دوران باستان، با گسترش تجارت شراب، آن را از یک سوی مدیترانه به سوی دیگر حمل می‌کردند؛ شراب یونانی به‌ویژه در ایتالیای دوران امپراتوری روم، جایگاهی بس والا داشت. در دوران قرون وسطی، شراب‌های صادراتی از کرت، مونمواسیا و دیگر بندرهای یونانی در اروپای شمالی قیمت‌های بسیار بالایی به دست می‌آوردند.

آموزش

نمایی از پردیس دانشگاه ارسطو، بزرگ‌ترین دانشگاه یونان و بالکان

آموزش در یونان برای همهٔ کودکان ۶ تا ۱۵ ساله اجباری است؛ یعنی شامل آموزش ابتدایی (دیموتیکو) و متوسطهٔ پایه (جیمناسیو) می‌شود. با این حال، زندگی مدرسه‌ای دانش‌آموزان می‌تواند از سن ۲/۵ سالگی (پیش‌دبستانی) در مؤسساتی خصوصی یا دولتی به نام «وِرفونیپیاکوی پایدیکوی استاتمی» (مهدکودک) آغاز شود. در برخی از این مهدکودک‌ها، «نیپیاکا تمیماتا» (کلاس‌های پیش‌دبستانی) نیز در کنار «نیپیاگوجیا» (کودکستان) فعالیت می‌کنند.

آموزش متوسطهٔ غیراجباری، بر پایهٔ اصلاحات سال‌های ۱۹۹۷ و ۲۰۰۶ میلادی، از دو نوع اصلی مدرسه تشکیل شده است: «جنیکا لیکیا» (دبیرستان‌های عمومی) و «اپانگلماتیکا لیکیا» (دبیرستان‌های فنی‌وحرفه‌ای)، همراه با «اپانگلماتیکس اسخولس» (مدارس فنی‌وحرفه‌ای). دبیرستان‌ها و جیمناسیوهای موسیقی، دینی و تربیت‌بدنی نیز در حال فعالیت‌اند.

آموزش متوسطهٔ غیراجباری همچنین شامل مؤسسات آموزش فنی و حرفه‌ای (IEK) می‌شود که سطحی رسمی اما طبقه‌بندی‌نشده از آموزش ارائه می‌دهند. این مؤسسات به‌عنوان یک سطح آموزشی مستقل طبقه‌بندی نمی‌شوند، زیرا فارغ‌التحصیلان هر دو دورهٔ جیمناسیو (متوسطهٔ پایه) و لیکیو (متوسطهٔ تکمیلی) را، بسته به تخصص مربوطه، می‌پذیرند. آموزش عالی دولتی به دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش فناوری (TEI) تقسیم می‌شود. دانش‌آموزان بر پایهٔ نتایج آزمون‌های سراسری، که در پایهٔ سوم لیکیو برگزار می‌شود، در این مؤسسات پذیرفته می‌شوند. افزون بر این، دانشجویان می‌توانند پس از رسیدن به سن ۲۲ سالگی، از طریق قرعه‌کشی در دانشگاه باز یونان پذیرفته شوند.

حزب «نئا دیموکراتیا» (دموکراسی نوین (یونان))، حزب سیاسی محافظه‌کار راست‌گرای یونان، اعلام کرده که قانون را چنان تغییر خواهد داد تا دانشگاه‌های خصوصی به رسمیت شناخته شوند. بدون به‌رسمیت‌شناختن رسمی، دانشجویانی که مدرک EES دارند، نمی‌توانند در بخش دولتی مشغول به کار شوند. جنبش سوسیالیستی پان‌هلنی پس از مداخلهٔ اتحادیه اروپا اقداماتی انجام داد، از جمله ایجاد نهادی دولتی ویژه برای گواهی‌دادن وضعیت شغلی برخی دارندگان مدرک EES. با این حال، جایگاه دانشگاهی این مدارک همچنان مسئله‌ای باقی مانده است. موضوع به‌رسمیت‌شناختن کامل این مدارک همچنان محل بحث سیاست‌مداران یونانی است.

مؤسسهٔ توسعهٔ کارآفرینی (iED) سازمانی غیردولتی یونانی است که برای ترویج نوآوری و تقویت روحیهٔ کارآفرینی، با هدف پیوند با دیگر ابتکارات اروپایی، بنیان گذاشته شده است.

مردم یونان

اسکندر مقدونی، که به اسکندر سوم، پادشاه مقدونیه، نیز شناخته می‌شود، یکی از موفق‌ترین فرماندهان نظامی تاریخ بود.

خاستگاه ادبیات غربی و شاخه‌های اصلی دانش غربی را می‌توان به دورانی از شکوه یونان رساند که پیش از سال ۷۰۰ پیش از میلاد، با حماسه‌های هومر، ایلیاد و اودیسه، آغاز شد. هزیود، نخستین شاعر تعلیمی، توصیفات خود از زندگی روستایی، از جمله اندرزهای عملی دربارهٔ کشاورزی، و اسطوره‌های تمثیلی را در قالب شعر حماسی سرود. شاعرانی چون آلکایوس، سافو، آناکرئون و باکخولیدس، از عشق، جنگ و مرگ در غزل‌هایی سرشار از احساس و زیبایی سرودند. پیندار جشنواره‌های ورزشی سراسر یونان را در قصیده‌هایی زنده و پرشور می‌ستود. افسانه‌های برده‌ای به نام ازوپ بیش از ۲٬۵۰۰ سال است که شهرت دارند. از میان بزرگ‌ترین نمایش‌نامه‌نویسان جهان، سه تن یونانی بودند: آیسخولوس، نویسندهٔ سه‌گانهٔ اورستیا؛ سوفوکل؛ و اوریپید، نویسندهٔ مده‌آ، زنان تروا و باکخانت‌ها. آریستوفان، بزرگ‌ترین نویسندهٔ کمدی، آداب و رسوم روزگار خود را در مجموعه‌ای از نمایش‌نامه‌های درخشان به سخره گرفت. سه مورخ بزرگ عبارت بودند از: هرودوت، معروف به «پدر تاریخ»، که به نگارش «جنگ‌های ایران و یونان» شهرت دارد؛ توسیدید، که عموماً از اسطوره و افسانه پرهیز می‌کرد و استانداردهای دقیق‌تری از صحت تاریخی را در تاریخ جنگ پلوپونز خود به کار می‌بست؛ و گزنفون، که بیش از همه به روایتش از عقب‌نشینی یونانیان از سرزمین ایران، آناباسیس، شناخته می‌شود. چهره‌های ادبی برجستهٔ دوران هلنیستی عبارت بودند از: مناندر، نمایندهٔ اصلی گونه‌ای نوین از کمدی؛ شاعرانی چون کالیماخوس، تئوکریتوس و آپولونیوس رودسی، نویسندهٔ آرگونوتیکا؛ و پولیبیوس که تاریخی مفصل از جهان مدیترانه نوشت. در دوران رومی نیز استرابون، نویسندهٔ آثاری در جغرافیا؛ پلوتارک، پدر زندگی‌نامه‌نویسی که «زندگی‌های موازی» او از یونانیان و رومیان مشهور، یکی از منابع اصلی اطلاعات دربارهٔ چهره‌های بزرگ دوران باستان است؛ پوسانیاس (جغرافی‌دان)، نویسندهٔ سفرنامه؛ و لوکیانوس، طنزنویس، شایان توجه‌اند.

فیلسوفان پیشرو دورانِ پیش از عصر طلایی یونان عبارت بودند از: تالس، فیثاغورس، هراکلیتوس، پروتاگوراس و دموکریت. سقراط به بررسی اخلاق و سیاست پرداخت. برجسته‌ترین شاگرد او، افلاطون، در گفتگوهای مشهور خود از روش پرسش‌وپاسخ سقراط برای بررسی مسائل فلسفی بهره برد. شاگرد افلاطون، ارسطو، قواعد استدلال قیاسی را بنیان نهاد، اما همچنین از مشاهده و استدلال استقرایی نیز بهره می‌گرفت و به مطالعهٔ نظام‌مند تقریباً همهٔ گونه‌های کوشش انسانی همت گماشت. در دوران هلنیستی، اپیکور، فیلسوف اعتدال؛ زنون رواقی، بنیان‌گذار رواقی‌گری؛ و دیوژن کلبی، کلبی مشهور، برجسته بودند. سوگندنامهٔ بقراط، پدر پزشکی، هنوز هم از سوی پزشکان تازه‌فارغ‌التحصیل خوانده می‌شود. اقلیدس نظام هندسه‌ای را که به نام او شناخته می‌شود، پرورش داد. ارشمیدس اصول مکانیک و هیدرواستاتیک را کشف کرد. اراتوستن محیط زمین را با دقتی چشمگیر محاسبه کرد، و ابرخس بنیان‌گذار اخترشناسی علمی بود. جالینوس پزشکی برجسته در دوران باستان بود.

مشهورترین هنرمند زاده در یونان، احتمالاً دومینیکوس تئوتوکوپولوس بود، که در اسپانیا بیشتر با نام ال گرکو («یونانی») شناخته می‌شود. او بیشتر آثار نقاشی خود را در اواخر سدهٔ شانزدهم و اوایل سدهٔ هفدهم میلادی در آنجا آفرید.

مجسمه‌ساز فیدیاس مجسمهٔ آتنا و پیکرهٔ زئوس در معبد اولمپیا را آفرید و بر ساخت و تزئین پارتنون نظارت داشت. مجسمه‌ساز نامدار دیگر، پراکسیتلیس بود.

اصلاحات قانونی سولون، بنیان دموکراسی آتنی را شکل داد. سردار آتنی میلتیاد پیروزی بر ایرانیان در ماراتن، در سال ۴۹۰ پیش از میلاد، را رهبری کرد و تمیستوکلس عمده‌ترین نقش را در پیروزی سالامیس، ده سال بعد، ایفا کرد. پریکلس، فرمانروای واقعی آتن برای بیش از ۲۵ سال، بر قدرت سیاسی این شهر افزود، ساخت پارتنون و دیگر بناهای شایان توجه را آغاز کرد و مجسمه‌سازی و نقاشی را ترویج داد. با افول آتن، نخست اسپارت و سپس تبس، زیر فرماندهی نظامی چیره‌دست اپامینونداس، به برتری دست یافتند؛ اما اندکی پس از آن، دو نابغهٔ نظامی، فیلیپ دوم مقدونی و پسرش اسکندر مقدونی، بر سراسر یونان چیره شدند و امپراتوری‌ای پهناور، تا شرق هند، بنیان نهادند. این علیه فیلیپ بود که دموستن، بزرگ‌ترین سخنور یونانی، نطق‌های تندش، فیلیپیک‌ها، را ایراد کرد.

شاعر کنستانتین کاوافی

نامدارترین نقاش یونانی در دوران رنسانس، ال گرکو بود؛ زاده در کرت که آثار مهمش، نقاشی‌شده در اسپانیا، بر بسیاری از هنرمندان سدهٔ بیستم تأثیر گذاشت. چهرهٔ ادبی برجستهٔ دوران معاصر، نیکوس کازانتزاکیس است؛ رمان‌نویس و شاعری که ادامه‌ای گسترده بر «اودیسه»ی هومر سرود. از شاعران برجستهٔ معاصر می‌توان به کوستیس پالاماس و کنستانتین کاوافی، و نیز گیورگوس سفریس و اودیسیاس الیتیس اشاره کرد که به‌ترتیب در سال‌های ۱۹۶۳ و ۱۹۷۹ میلادی برندهٔ جایزهٔ نوبل ادبیات شدند. آثار نظریه‌پرداز اجتماعی کورنلیوس کاستوریادیس به گستردگی میان‌رشته‌ای خود شهرت دارد. از موسیقی‌دانان برجسته می‌توان به آهنگسازانی چون نیکوش شکالکوتاس، یانیس زناکیس و میکیس تئودوراکیس؛ رهبر ارکستر دیمیتری میتروپولوس؛ و سوپرانو ماریا کالاس اشاره کرد. از فیلم‌سازانی که به شهرت جهانی دست یافته‌اند می‌توان یونانی‌آمریکایی‌های جان کاساوتیس و الیا کازان، و یونانیان مایکل کاکویانیس و کوستا گاوراس را نام برد. از بازیگران زن نامدار نیز می‌توان به کتینا پاکسینو؛ ملینا مرکوری، که در سال ۱۹۸۱ میلادی به وزارت فرهنگ و علوم در کابینهٔ سوسیالیست منصوب شد؛ و ایرنه پاپاس اشاره کرد.

از چهره‌های برجستهٔ عمومی یونان در سدهٔ بیستم می‌توان به الفتریوس ونیزلوس، زاده در کرت و سیاست‌مدار برجستهٔ دوران میان دو جنگ؛ ایوانیس متاکساس، دیکتاتور از سال ۱۹۳۶ میلادی تا زمان مرگش؛ کنستانتین کارامانلیس، نخست‌وزیر (۱۹۵۵–۱۹۶۳ و ۱۹۷۴–۱۹۸۰) و رئیس‌جمهور (۱۹۸۰–۱۹۸۵) یونان؛ گئورگ پاپاندرئو، رهبر حزب اتحاد میانه و نخست‌وزیر (۱۹۶۳–۱۹۶۵)؛ و پسرش آندرئاس پاپاندرئو، رهبر پازوک که در سال ۱۹۸۱ میلادی نخست‌وزیر شد، اشاره کرد. کوستاس سیمیتیس رهبر پازوک و نخست‌وزیر یونان از سال ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۴ میلادی بود. جانشین او کوستاس کارامانلیس بود.

زبان

استراکون یونان باستان با نام کیمون. موزهٔ آگورای باستان، آتن.

زبان یونانی زبان رسمی یونان و قبرس است و در مجموع ۱۵ میلیون گویشور در سراسر جهان دارد. این زبان از خانوادهٔ زبان‌های هندواروپایی است. پیوستگی چشمگیر آن در طول تاریخ، با اسناد مکتوبی که بیش از ۳٬۴۰۰ سال را در بر می‌گیرد، به‌ویژه شایان توجه است. کهن‌ترین صورت بازمانده، زبان یونانی میسنی است که در دوران عصر برنز با خط ب نوشته می‌شد. زبان یونانی نوین از زبان یونانی کوئینه ریشه گرفته که خود از همسان‌سازی گویشی گویش‌های یونانی باستان، چون گویش آتیک و یونانی دوریسی، شکل گرفته است.

زبان یونانی بر دیگر زبان‌ها تأثیری عظیم نهاده است؛ هم به‌طور مستقیم بر زبان‌های رومی، و هم به‌طور غیرمستقیم از طریق تأثیرش بر شکل‌گیری زبان لاتین در روزگاران آغازین رم. نشانه‌های این تأثیر و تحولات بی‌شمار آن را می‌توان در سراسر خانوادهٔ زبان‌های اروپای غربی مشاهده کرد.

اینترنت و «گریکلیش»

در دوران اخیر، گسترش خدمات ارتباطی اینترنتی و نیز تلفن‌های همراه، صورتی متمایز از زبان یونانی را پدید آورده که تا حدی، و گاه به‌طور کامل، با حروف لاتین نوشته می‌شود؛ این صورت به گریکلیش معروف است و در میان یونانیان مهاجر و حتی در دو کشوری که اکثریت جمعیتشان یونانی است، یعنی یونان و قبرس، رواج یافته است.

کاتارووسا

کاتارووسا (Καθαρεύουσα) صورتی از زبان یونانی است، میانهٔ صورت نوین و باستانی آن، که در اوایل سدهٔ نوزدهم میلادی توسط روشنفکر و رهبر انقلابی یونانی، آدامانتیوس کورائیس، بنیان نهاده شد؛ او بر آن بود تا زبان یونانی را به صورت باستانی‌اش نزدیک‌تر سازد. تأثیر این صورت زبانی در سال‌های اخیر به‌سوی نقشی رسمی‌تر تحول یافت و عمدتاً برای مقاصد رسمی همچون دیپلماسی، سیاست و دیگر گونه‌های اسناد رسمی به کار رفت. با این حال، این صورت زبانی تأثیراتی چشمگیر بر زبان یونانی، آن‌گونه که امروز نوشته و گفته می‌شود، برجای گذاشته و هم واژگان و هم صورت‌های دستوری و نحوی آن، از طریق کاتارووسا، دوباره به زبان یونانی نوین راه یافته‌اند.

گویش‌ها

گویش‌های گوناگونی از زبان یونانی وجود دارد؛ شناخته‌شده‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از یونانی کاپادوکیه‌ای، یونانی کرتی (که پیوندی نزدیک با بیشتر گویش‌های جزایر اژه دارد)، یونانی قبرسی، یونانی پونتی، زبان گریکو که در جنوب ایتالیا گفتگو می‌شود، و زبان تساکونی، که هنوز در استان امروزی آرکادیا گفتگو می‌شود و به‌طور گسترده به‌عنوان گویشی منطقه‌ایِ بازمانده از یونانی دوریسی شناخته می‌شود.

ادبیات

چهره‌ای آرمانی از هومر، موزه بریتانیا

یونان سنتی ادبی چشمگیر و پایدار دارد که بیش از ۲٬۸۰۰ سال و چندین دوره را در بر می‌گیرد. دوران کلاسیک، دورانی است که بیش از همه با ادبیات یونانی پیوند خورده؛ این دوره از سال ۸۰۰ پیش از میلاد آغاز شده و تأثیرش تا آغاز دوران امپراتوری بیزانس ادامه یافته، پس از آن تأثیر مسیحیت به شکل‌گیری تحولی نوین در نوشتار یونانی انجامید. عناصر بی‌شمار این سنت هزارساله در ادبیات نوین یونان بازتاب یافته است، از جمله در آثار برندگان جایزهٔ نوبل، اودیسیاس الیتیس و گیورگوس سفریس.

یونان باستان

نخستین آثار ثبت‌شده در سنت ادبی غرب، اشعار حماسی هومر و هزیود هستند. شعر غنایی یونان کهن، آن‌گونه که شاعرانی چون سافو و پیندار نمایندگی‌اش می‌کردند، نقشی اساسی در تعریف ژانر غزل، آن‌گونه که امروزه در ادبیات غرب شناخته می‌شود، ایفا کرد. ازوپ در سدهٔ ششم پیش از میلاد، «حکایت‌های ازوپ» را نوشت. این نوآوری‌ها نه‌تنها بر شاعران رومی، به‌ویژه ویرژیل در حماسهٔ او دربارهٔ بنیان‌گذاری روم، «انئید»، تأثیری عمیق نهاد، بلکه در سراسر اروپا نیز رونق یافت.

یونان کلاسیک همچنین زادگاه تئاتر شمرده می‌شود. آیسخولوس مفاهیم گفتگو و کنش متقابل شخصیت‌ها را وارد نمایش‌نامه‌نویسی کرد و بدین‌سان عملاً «درام» را ابداع کرد: سه‌گانهٔ نمایشی «اورستیا» او، شاهکار وی به‌شمار می‌رود. از دیگر پیراینده‌های نمایش‌نامه‌نویسی، سوفوکل و اوریپید بودند. آریستوفان، نمایش‌نامه‌نویس کمدی، مفهوم کمدی را به‌عنوان قالبی نمایشی تعریف و شکل داد.

هرودوت و توسیدید را اغلب پیشگامان تبدیل مطالعهٔ نوین تاریخ به حوزه‌ای شایستهٔ پژوهش فلسفی، ادبی و علمی می‌دانند. پولیبیوس نخستین کسی بود که مفهوم نیروی نظامی را وارد این حوزهٔ مطالعاتی کرد.

فلسفه در گفتگوهای افلاطون به ادبیات راه یافت، در حالی‌که شاگردش ارسطو، در اثر خود «فن شعر»، نخستین مجموعه معیارها را برای نقد ادبی تدوین کرد. هر دوی این چهره‌های ادبی، در بافتار گسترده‌تر سهم فلسفهٔ یونان در دوران کلاسیک و هلنیستی، به شکل‌گیری علوم سیاسی — مطالعهٔ تحول سیاسی و نقد نظام‌های حکومتی — انجامیدند.

یونان بیزانسی

صفحه‌ای از نسخه‌ای سدهٔ شانزدهمی از دانشنامهٔ سودا، دانشنامهٔ بیزانسی سدهٔ دهم میلادی دربارهٔ جهان مدیترانهٔ باستان.

رشد مسیحیت در سراسر جهان یونانی رومی در سده‌های چهارم، پنجم و ششم میلادی، همراه با یونانی‌شدن امپراتوری بیزانس در همان دوران، به شکل‌گیری صورتی ادبی یگانه انجامید که تأثیرات مسیحی، یونانی و شرقی را در هم می‌آمیخت. این خود به نوبهٔ خود، تحولاتی چون شعر کرتی، رشد هجو منظوم در شرق یونانی و غرب لاتین و پیدایش چند مورخ برجستهٔ آن دوران را دامن زد.

یونان امروزی

آدامانتیوس کورائیس، چهرهٔ برجستهٔ روشنگری مدرن یونانی

ادبیات یونان نوین به آثاری اطلاق می‌شود که از سدهٔ یازدهم میلادی به زبان یونانی نوشته شده‌اند، با زبانی که برای گوش یونانی‌های امروزی آشناتر از زبان اوایل دوران بیزانس است.

نیکوس کازانتزاکیس، یکی از برجسته‌ترین نویسندگان یونان نوین

منظومهٔ اروتوکریتوس از مکتب کرتی، بی‌تردید شاهکار این دورهٔ نخستین ادبیات یونان نوین است و یکی از دستاوردهای والای آن به‌شمار می‌رود. این اثر، رمانس شوالیه‌ای منظوم‌ای است که در حدود سال ۱۶۰۰ میلادی توسط ویتسنتزوس کورناروس (۱۵۵۳–۱۶۱۳ میلادی) سروده شده است. نمایندهٔ برجستهٔ دیگر ادبیات کرتی، یورگوس خورتاتزیس بود که مشهورترین اثرش «Erofili» است. از دیگر نمایش‌نامه‌های این دوران می‌توان به «قربانی ابراهیم» اثر کورناروس، «پانوریا» و «کاتسوربوس» اثر خورتاتزیس، «King Rodolinos» اثر آندرآس تروئیلوس، و «استاتیس (کمدی)» و «ووسکوپولا» از هنرمندانی ناشناس، اشاره کرد.

بسیار بعدتر، دیافوتیسموس جنبشی اندیشگانی، زبان‌شناختی و فلسفی در میان یونانیان سدهٔ هجدهم بود که آرمان‌ها و ارزش‌های عصر روشنگری را به جهان یونانی زبان منتقل می‌کرد. آدامانتیوس کورائیس و ریغاس فرئوس از برجسته‌ترین چهره‌های این جنبش‌اند. در سال ۱۸۱۹ میلادی، «Korakistika»، نوشتهٔ یاکوواکیس ریزوس نرولوس، نقیضه‌ای علیه روشنفکر یونانی، آدامانتیوس کورائیس، و دیدگاه‌های زبانی او بود؛ کسی که استفاده از صورتی محافظه‌کارانه‌تر از زبان یونانی، نزدیک‌تر به صورت باستانی آن، را ترجیح می‌داد.

در سال‌های پیش از جنگ استقلال یونان، جزایر ایونی به مرکز مکتب هپتانسی بدل شد. ویژگی‌های اصلی این مکتب، تأثیر ایتالیایی، رمانتیسم، ملی‌گرایی و کاربرد یونانی دموتیکی بود. از نمایندگان برجستهٔ آن می‌توان به آندرآس لاسکاراتوس، آندرآس کالووس، آریستوتلیس والائوریتیس و دیونیسیوس سولوموس اشاره کرد.

پس از استقلال، مرکز اندیشگانی به آتن منتقل شد. چهرهٔ برجستهٔ این دوران نوین، کوستیس پالاماس بود که «شاعر ملی» یونان دانسته می‌شود. او چهرهٔ محوری نسل ادبی یونان در دههٔ ۱۸۸۰ میلادی و یکی از بنیان‌گذاران مکتب نوین آتن (یا مکتب پالامی) بود. ویژگی اصلی این مکتب، کاربرد یونانی دموتیکی بود. او همچنین سرایندهٔ سرود المپیک بود.

با گذر به سدهٔ بیستم، سنت ادبی یونان نوین آثار کنستانتین کاوافی، که چهره‌ای کلیدی در شعر سدهٔ بیستم دانسته می‌شود، گیورگوس سفریس (که آثار و اشعارش می‌کوشید ادبیات یونان باستان و نوین را با یکدیگر پیوند دهد) و اودیسیاس الیتیس را در بر می‌گیرد؛ هر دوی این دو تن برندهٔ جایزه نوبل ادبیات شدند. نیکوس کازانتزاکیس نیز چهره‌ای غالب به‌شمار می‌رود؛ آثاری چون «آخرین وسوسه مسیح» و «مسیح بازمصلوب» از او شناختی جهانی به دست آورده‌اند.

فلسفه، علم و ریاضیات

عصر هلنیستی عموماً زایندهٔ اندیشهٔ علمی دانسته می‌شود؛ اندیشه‌ای که بر پایهٔ مشاهده، تفکر و پرورش نظریه، بدون دخالت نیرویی فراطبیعی، بنا شده بود. تالس، آناکسیماندروس و دموکریت از جمله کسانی بودند که سهمی چشمگیر در بنیان‌گذاری این سنت داشتند. این دوران همچنین، و شاید در تخیل غربی بیش از هر چیز، با طلوع فلسفه غرب و نیز نقشه‌کشی علوم طبیعی شناخته می‌شود. تحولات یونانی در ریاضیات تا افول امپراتوری بیزانس ادامه یافت. در دوران معاصر نیز یونانیان همچنان در حوزه‌های علم، ریاضیات و فلسفه سهیم‌اند.

یونان باستان

آریستارخوس ساموسی، نخستین فرد شناخته‌شده‌ای بود که در سدهٔ سوم پیش از میلاد نظریه خورشیدمرکزی را مطرح کرد

سنت فلسفه در یونان باستان همراه با تحول ادبی‌اش پیش رفت. دانش یونانی تأثیری عمیق بر فرهنگ غربی و تمدن‌های خاورمیانه‌ای نهاد. آثار سقراط، افلاطون، ارسطو و دیگر فیلسوفان یونانی، تأثیری ژرف بر اندیشهٔ اروپای باستان، دوران طلایی اسلام و رنسانس گذاشت.

مصریان باستان و تمدن‌های باستانی غرب آسیا در ریاضیات و ساخت مقبره‌های هندسی بسیار چیره‌دست بودند، اما به فلسفه شهرت نداشتند. تبیین‌های دینی آنان از پدیده‌ها، هرچند پیچیده، از دیدگاه فلسفی چندان قانع‌کننده نیست. جوامع خداسالار که کاهنان بر آن‌ها حکم می‌رانند، معمولاً ایستا هستند و انحصار اندیشه را در دست دارند. آنان بر تبیین‌های رسمی پافشاری می‌کنند و اندیشه‌های مستقل و نامتعارف را فعالانه سرکوب می‌کنند. یونانیان باستان فلسفه را ابداع کردند، اما هیچ‌کس دلیل آن را نمی‌داند. آنان به‌سبب داد‌وستد خود در سراسر دریای مدیترانه، اسطوره و عرفان را، همراه با معماری و ریاضیات، از تمدن‌های همسایه وام گرفتند. برخی اندیشمندان یونانی، از جمله کسنوفانس، تصمیم گرفتند تبیین‌های دینی از چگونگی کارکرد جهان را نپذیرند. آنان بر این باور بودند که باید نظمی یا منطقی زیربنایی برای چگونگی امور وجود داشته باشد. این اندیشه بعدها به روم باستان و تمدن نوین منتقل شد.[۱۹]

در پزشکی، پزشکان هنوز به سوگندنامه بقراط، که بقراط بنیان نهاد، استناد می‌کنند؛ سوگندنامه‌ای که آن را از مهم‌ترین پایه‌های علمی‌شدن پزشکی می‌دانند. جالینوس بر نظریهٔ بقراط دربارهٔ مزاج (طب سنتی) بنا کرد و نوشته‌هایش برای سده‌ها پایهٔ پزشکی در اروپا و خاورمیانه شد. پزشکانی چون هروفیلوس و پائولوس اجینتایی پیشگام مطالعهٔ کالبدشناسی بودند، در حالی‌که دیوسکوریدس رساله‌ای مفصل دربارهٔ عمل داروشناسی نوشت.

دوران یونان کلاسیک (از سال ۸۰۰ پیش از میلاد تا برآمدن مقدونیه باستان، دولتی یونانی در شمال) بیش از هر دوره‌ای با پیشرفت‌های علمی یونان پیوند خورده است. بسیاری تالس را پدر علم می‌دانند؛ او نخستین فیلسوف باستانی بود که کوشید جهان مادی را بر پایهٔ علل طبیعی، نه فراطبیعی، تبیین کند. فیثاغورس، ریاضی‌دانی که غالباً «پدر اعداد» خوانده می‌شود، به باور بسیاری، نخستین بینش پیشگام دربارهٔ نسبت‌های عددی تعیین‌کنندهٔ گام (موسیقی) را داشت و قضیه فیثاغورس معمولاً به او نسبت داده می‌شود. دیوفانت نیز «پدر جبر» به‌شمار می‌رود. بسیاری از بخش‌های هندسه نوین بر پایهٔ آثار اقلیدس بنا شده‌اند، در حالی‌که اراتوستن یکی از نخستین جغرافی‌دانهای علمی بود که محیط زمین را محاسبه کرد و نخستین نقشه بر پایهٔ اصول علمی را طراحی کرد.

دوران هلنیستی، در پی فتوحات اسکندر، این دانش را ادامه داد و بر آن افزود. ابرخس برجسته‌ترین ناظر اخترشناس جهان باستان دانسته می‌شود و احتمالاً نخستین کسی بود که روشی دقیق برای پیش‌بینی خورشیدگرفتگی پرورش داد، در حالی‌که آریستارخوس ساموسی نخستین اخترشناس شناخته‌شده بود که نظریه خورشیدمرکزی منظومه شمسی را مطرح کرد، هرچند نظریه زمین‌مرکزی بطلمیوس تا سدهٔ هفدهم میلادی رواج بیشتری داشت. بطلمیوس همچنین سهمی چشمگیر در نقشه‌نگاری و علم نورشناسی ایفا کرد. از سوی دیگر، ارشمیدس نخستین کسی بود که مقدار عدد پی و یک سری هندسی را محاسبه کرد، و نیز نخستین فیزیک‌دان ریاضی‌دان شناخته‌شده بود که قانون شناوری را کشف کرد و دستگاه آبیاری موسوم به پیچ ارشمیدس را پرورش داد.

یونان بیزانسی

مانوئل خریسولوراس، دانشور یونانی در رنسانس
گیمیستوس پلتو

دوران بیزانس عمدتاً دورانی برای حفظ متون یونانی-رومی کلاسیک بود؛ با این حال، پیشرفت‌های چشمگیری نیز در حوزه‌های پزشکی بیزانسی و تاریخ رخ داد. فلسفه الاهیاتی نیز همچنان حوزه‌ای برای پژوهش باقی ماند و اگرچه به دستاوردهای دوران‌های پیشین نمی‌رسید، افزایشی نسبی در حرفه‌ای‌شدن مطالعهٔ این موضوعات دیده می‌شد که بنیان‌گذاری دانشگاه قسطنطنیه نمونهٔ بارز آن است.

ایسیدوروس میلتوسی و آنتمیوس تراله‌ای، معماران ایا صوفیهی مشهور در قسطنطنیه، همچنین در نظریه‌های ریاضی مربوط به صورت معماری و هماهنگی ریاضی موردنیاز برای ساخت سازه‌ای چندگنبدی سهیم بودند. این اندیشه‌ها بعدها تأثیری چشمگیر بر معمار عثمانی، معمار سنان، در ساخت مسجد سلطان احمد، نیز در قسطنطنیه، نهاد. تراله‌ای به‌ویژه چند رساله دربارهٔ علوم طبیعی نگاشت و همچنین در حوزه‌هایی چون مقطع مخروطی نیز به ریاضیات پرداخت.

مهاجرت تدریجی یونانیان از بیزانس به دولت‌شهرهای ایتالیا پس از افول امپراتوری بیزانس، همراه با متونی که با خود می‌بردند و مناصب دانشگاهی‌ای که در دست داشتند، عاملی مهم در روشن‌شدن نخستین جرقه‌های رنسانس ایتالیا بود.

یونان امروزی

کنستانتین کاراتئودوری، که چند قضیهٔ ریاضی را مطرح کرد.

یونانیان همچنان در جهان امروز به علم و فناوری سهم می‌رسانند. جان آرگیریس، ریاضی‌دان و مهندس، از جمله بنیان‌گذاران روش اجزاء محدود و روش سفتی مستقیم بود. کنستانتین کاراتئودوری سهمی چشمگیر در آنالیز حقیقی، حساب تغییرات و اندازه (ریاضیات) ایفا کرد و چند قضیهٔ ریاضی را به نام خود ثبت کرد. در فیزیک، جان ایلیوپولوس به پیش‌بینی کوارک افسون و پیشنهاد ساز‌وکار GIM و فرمول فایه-ایلیوپولوس شهرت دارد، در حالی‌که دیمیتری نانوپلوس یکی از پرورندگان اصلی مدل SU(5) وارون است.

زیست‌شناس فوتیس کافاتوس پیشگام حوزهٔ همسانه‌سازی و ژنومیک مولکولی بود و نخستین رئیس شورای پژوهش اروپا به‌شمار می‌رود. در پزشکی، جورجیوس پاپانیکولائو سهمی چشمگیر در توسعهٔ غربالگری دهانهٔ رحم داشت و آزمایش پاپ اسمیر را ابداع کرد، که یکی از رایج‌ترین روش‌های غربالگری دهانهٔ رحم در سراسر جهان است.

طراح خودرو آلک ایسیگونیس خودروی نمادین و انقلابی مینی را طراحی کرد، در حالی‌که مایکل دردووزوس از پیشگامان اینترنت بود و نقشی اساسی در تعریف اتحادیه وب جهان‌گستر ایفا کرد و به‌مدت ۲۷ سال مدیر آزمایشگاه علوم رایانه و هوش مصنوعی ام‌آی‌تی بود؛ آزمایشگاهی که در طول تصدی او در حوزه‌های گوناگون نوآوری کرد. نیکولاس نگروپونته، بنیان‌گذار آزمایشگاه رسانهٔ ام‌آی‌تی و پروژهٔ یک لپ‌تاپ برای هر کودک است که هدفش گسترش دسترسی به اینترنت در کشورهای در حال توسعه است. جوزف سیفاکیس، دانشمند رایانه، برای کار پیشگامانه‌اش در حوزهٔ وارسی مدل، برندهٔ جایزه تورینگ شده است.

سیاست

ساختمان مجلس یونان، کاخ سلطنتی پیشین اوتو، پادشاه یونان.

یونان جمهوریای مجلسی است که در آن رئیس‌جمهور نقشی عمدتاً تشریفاتی‌تر از برخی دیگر جمهوری‌ها ایفا می‌کند و نخست‌وزیر از میان رهبر حزب اکثریت در مجلس برگزیده می‌شود. یونان قانون اساسیای مدون دارد و منشور حقوق مکتوبی در دل آن گنجانده شده است. نخست‌وزیر کنونی، کیریاکوس میتسوتاکیس است.

سیاست یونان سوم عمدتاً تحت سلطهٔ دو حزب اصلی بوده است: حزب محافظه‌کار دموکراسی نوین (یونان) و جنبش سوسیالیستی پان‌هلنی سوسیالیست. پیروزی حزب دموکراسی نوین در انتخابات سال ۲۰۰۴ میلادی، به ابتکارهای گوناگونی برای نوسازی کشور انجامید، از جمله طرح دانشگاهی آموزشی یادشده و نیز آزادسازی بازار کار. از نظر سیاسی، این اقدامات با مخالفت گسترده‌ای روبه‌رو شده، به‌سبب جنبش کارگری بزرگ و سازمان‌یافتهٔ یونان که به دولت راست‌گرا و اندیشه‌های نئولیبرال بدگمان است. با این حال، به نظر می‌رسد عموم مردم بسیاری از این ابتکارها را پذیرفته‌اند، امری که در حمایت مردمی از دولت بازتاب می‌یابد؛ در جبههٔ اقتصادی نیز بسیاری تاکنون از اصلاحات دولت استقبال کرده‌اند، اصلاحاتی که عمدتاً با نرخ‌های رشد بالاتر از میانگین منطقهٔ یورو پاداش داده شده‌اند. حزب دموکراسی نوین در سپتامبر ۲۰۰۷ میلادی بار دیگر برگزیده شد.

چند حزب سیاسی کوچک‌تر دیگر نیز وجود دارند، از جمله حزب کمونیست چپ‌گرا و اتحادیهٔ ارتدکس مردمیِ راست‌گرا.

مردم یونان با انرژی و صراحت در فرآیند سیاسی مشارکت می‌کنند و تظاهرات عمومی ویژگی‌ای پیوسته در زندگی آتنی‌هاست؛ با این حال، انتقاداتی نیز دربارهٔ ناکامی دولت در مشارکت‌دادن کافی اقلیت‌ها در گفتگوی سیاسی، و در نتیجه به‌حاشیه‌راندن دیدگاه‌های آنان، مطرح شده است. به‌طور کلی، سیاست در یونان موضوعی پذیرفته‌شده برای طرح در تقریباً هر مناسبت اجتماعی به‌شمار می‌رود و یونانیان اغلب دربارهٔ حمایت (یا عدم حمایت) خود از پیشنهادهای سیاست‌گذاری معین، یا از خودِ احزاب سیاسی، بسیار صریح سخن می‌گویند؛ این امر شاید در آنچه بسیاری آن را رسانه‌های نسبتاً هیجان‌طلب هر دو سوی طیف سیاسی می‌دانند، بازتاب یافته باشد؛ هرچند این ویژگی بیشتر روزنامه‌های زردِ اروپایی است.

تعطیلات رسمی و جشنواره‌ها

بر پایهٔ قانون یونان، هر یکشنبهٔ سال، تعطیل رسمی است. افزون بر این، چهار تعطیلی رسمی و اجباری وجود دارد: ۲۵ مارس (روز استقلال یونان)، دوشنبه عید پاک، ۱۵ اوت (عروج یا خواب مریم مقدس) و ۲۵ دسامبر (کریسمس). دو روز دیگر، یکم مه (روز کارگر) و ۲۸ اکتبر (روز اُخی)، طبق قانون اختیاری‌اند، اما رسم بر این است که کارفرمایان این روزها را به کارکنان خود تعطیل می‌دهند. با این حال، تعطیلات رسمی بیشتری در یونان جشن گرفته می‌شود که وزارت کار هر سال آن‌ها را به‌عنوان اجباری یا اختیاری اعلام نمی‌کند. فهرست این تعطیلات ملی متغیر به‌ندرت تغییر می‌کند و در دهه‌های اخیر ثابت مانده، که در مجموع یازده تعطیلی ملی در سال را رقم می‌زند.

افزون بر تعطیلات ملی، تعطیلات رسمی‌ای نیز وجود دارد که در سراسر کشور جشن گرفته نمی‌شوند، بلکه تنها به گروهی حرفه‌ای معین یا اجتماعی محلی اختصاص دارند. برای نمونه، بسیاری از شهرداری‌ها «قدیس حامی»، یا «روز نام‌گذاری»، یا «روز آزادی» دارند و رسم بر این است که در این روز، مدارس تعطیل باشند.

از جشنواره‌های شایان توجه می‌توان به کارناوال پاتراس، جشنوارهٔ آتن و چند جشنوارهٔ محلی شراب اشاره کرد. شهر سالونیک نیز میزبان چند جشنواره و رویداد است. جشنواره بین‌المللی فیلم تسالونیکی یکی از مهم‌ترین جشنواره‌های فیلم در جنوب اروپا به‌شمار می‌رود.[۲۰]

دین

یونان باستان

معبد هفائستوس در آتن، بهترین‌حفظ‌شدهٔ همهٔ معابد یونان باستان است.

می‌توان چنین گفت که آتن دوران کلاسیک برخی از همان اندیشه‌های دینی‌ای را بشارت داد که بعدها مسیحیت آن‌ها را ترویج کرد؛ از جمله استناد ارسطو به خدایی کامل، و لوگوس هراکلیتوس. افلاطون بر این باور بود که برای پرهیزگاران پاداشی در آسمان‌ها و برای شریران کیفری در زیر زمین وجود دارد؛ روح ارزشی والاتر از تن مادی داشت و جهان مادی ناقص و نه به‌طور کامل واقعی دانسته می‌شد (چنان‌که در تمثیل غار سقراط به تصویر کشیده شده است).

یونان هلنیستی

فتوحات اسکندر مقدونی مفاهیم کلاسیک دربارهٔ الوهیت، زندگی پس از مرگ و بسیاری موضوعات دیگر را در سراسر شرق مدیترانه گستراند. هم یهودیان و هم مسیحیت اولیه، هنگام نگارش دربارهٔ «شئول» به یونانی، نام «هادس» را برای آن به کار می‌بردند. بودیسم یونانی، تلفیقی فرهنگی میان عصر هلنیستی و بودیسم بود که در پادشاهی هندویونانیها شکل گرفت. تا زمان ظهور مسیحیت، چهار پنج‌سالاری بیرون از روم، زبان یونانی را زبان کلیسایی خود به کار می‌بردند.

یونان بیزانسی و امروزی

بانوی ما در تینوس، مهم‌ترین زیارتگاه مریمی یونان

کلیسای ارتدکس یونانی، عمدتاً به‌سبب اهمیت بیزانس در تاریخ یونان و نیز نقش خود در انقلاب، نهادی مهم در یونان امروزی است. نقش‌های آن در جامعه و در فرهنگ کلی یونان بسیار مهم است؛ شماری از یونانیان دست‌کم یک‌بار در ماه یا بیشتر به کلیسا می‌روند و تعطیلی عید پاک ارتدکس اهمیتی ویژه دارد.

تکه‌های ظروف سفالین در خیابان، پس از پرتاب‌شدن از پنجرهٔ خانه‌های نزدیک. سنتی از شنبه مقدس در کورفو.

کلیسای یونان همچنین نفوذ سیاسی محدودی حفظ کرده است، از این‌رو که قانون اساسی یونان جدایی صریحی میان کلیسا و دولت اعلام نکرده است؛ بحثی که در اوایل دههٔ ۲۰۰۰ میلادی از سوی عناصر محافظه‌کارتر کلیسا دربارهٔ کارت‌های شناسایی و اینکه آیا وابستگی دینی باید بر آن‌ها درج شود، مطرح شد، تنش میان دولت و کلیسا را در برخی مسائل برجسته می‌سازد؛ این پیشنهاد، همان‌گونه که انتظار می‌رفت، پذیرفته نشد. مجموعه‌ای از رسوایی‌های فساد که در سال ۲۰۰۴ میلادی به‌طور گسترده منتشر شد و گروهی کوچک از روحانیون ارشد را درگیر می‌کرد، بحث ملی دربارهٔ لزوم شفافیت بیشتر در رابطهٔ کلیسا و دولت را نیز افزایش داد.

کلیساهای ارتدکس یونان، هم روستاها و هم شهرهای یونان را می‌آرایند و در گونه‌های معماری متنوعی دیده می‌شوند، از کلیساهای کهن‌تر بیزانسی گرفته تا کلیساهای آجری سفید نوین‌تر، تا سازه‌های کلیساجامع‌مانندِ تازه‌تری با تأثیر آشکار بیزانسی. یونان (همراه با قبرس)، طبق نظرسنجی یوروستت، ظاهراً یکی از دین‌دارترین کشورهای اروپا به‌شمار می‌رود؛ با این حال، هرچند کلیسا به‌عنوان نهادی اخلاقی و فرهنگی احترام گسترده‌ای دارد، تفاوت در باور دینی با اروپای شمالیِ پروتستان بارزتر از تفاوت با اروپای مدیترانه‌ایِ کاتولیک است.

یونان همچنین اقلیتی چشمگیر از اسلام در تراکیه غربی دارد (نزدیک به ۱۰۰ تا ۱۵۰ هزار نفر) که محل‌های عبادتشان از پیمان لوزان سال ۱۹۲۳ میلادی تضمین شده است. دولت یونان ساخت مسجد اصلی جامعهٔ مسلمان تازه‌شکل‌گرفتهٔ آتن را، بر پایهٔ مفاد آزادی ادیان در قانون اساسی یونان، به‌طور کامل تصویب کرده است.

از دیگر جوامع دینی ساکن یونان می‌توان به کاتولیک‌های رومی یونان، شاهدان یهوه یونان، پروتستان‌های یونان، ارمنی‌های یونان، پیروان دین یونان باستان (نک: هلنیسم (دین مدرن))، یهودیان یونان و دیگران اشاره کرد.

ورزش

مسابقات تیراندازی با کمان در ورزشگاه پاناتینایکو در طول المپیک ۲۰۰۴ میلادی.

یونان در دهه‌های اخیر در چند رشتهٔ ورزش به جایگاهی برجسته دست یافته است. فوتبال به‌ویژه دگرگونی‌ای سریع را از سر گذرانده، به‌طوری‌که تیم ملی فوتبال یونان جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۴ را از آن خود کرد. بسیاری از ورزشکاران یونانی نیز طی سالیان به موفقیت‌های چشمگیر و عناوین جهانی و المپیکی در رشته‌های متعددی چون بسکتبال، کشتی (ورزش)، واترپلو، ورزش دو و میدانی و وزنه‌برداری دست یافته‌اند و بسیاری از آنان به ستارگانی بین‌المللی در رشتهٔ خود بدل شده‌اند. برگزاری موفق المپیک تابستانی ۲۰۰۴ به توسعهٔ بیشتر بسیاری از رشته‌های ورزشی و ساخت بسیاری اماکن ورزشیِ درجهٔ جهانی در سراسر یونان، به‌ویژه در آتن و سالونیک، انجامید. ورزشکاران یونانی در مجموع ۱۴۶ مدال برای یونان در ۱۵ رشتهٔ گوناگون ورزش‌های المپیک در المپیک تابستانی، از جمله بازی‌های بین‌المللی ۱۹۰۶، کسب کرده‌اند؛ دستاوردی که یونان را در ردهٔ کشورهای برتر جهان در رتبه‌بندی جهانی مدال سرانه قرار می‌دهد. در سال ۲۰۲۴ میلادی، باشگاه فوتبال المپیاکوس نخستین باشگاه فوتبال یونانی در تاریخ خود شد که لیگ کنفرانس اروپا را از آن خود کرد.

نمادها

پرچم سنتی به‌کاررفته از سال ۱۷۶۹ میلادی تا آغاز جنگ استقلال

رنگ‌های ملی یونان، آبی و سفید هستند. نشان ملی یونان متشکل از صلیبی سفید بر سپر آرمی آبی است که با دو شاخهٔ برگ بو احاطه شده است.[۲۱] پرچم یونان نیز آبی و سفید است، آن‌گونه که در قانون ۸۵۱/۱۹۷۸ «دربارهٔ پرچم ملی» تعریف شده است.[۲۲] این قانون رنگ را «سیانو» (یونانی: κυανό، به‌معنای «آبی») مشخص کرده، از این‌رو سایهٔ دقیق آبی روشن نیست.

نشان ردیمر و مدال نظامی صلیب شجاعت (یونان) هر دو روبانی به رنگ‌های ملی دارند.[۲۳]

نشان ملی یونان از زمان تأسیس تاکنون تغییرات بسیاری در شکل و طرح از سر گذرانده است. نشان ملی نخستین یونان، الههٔ آتنا و جغدی را به تصویر می‌کشید. در دوران ایوانیس کاپودیستریاس، ققنوس، نماد بازآفرینی، به آن افزوده شد.

از دیگر نمادهای شناخته‌شده می‌توان به عقاب دوسر (که در سراسر دوران امپراتوری بیزانس به کار می‌رفت) و خورشید ورجینا اشاره کرد.


جستارهای وابسته

پانویس

  1. ↑ Myres, John. Herodotus, Father of History. Oxford: Clarendon Press, 1953. Web. 25 Jun. 2012.
  2. ↑ Peter Krentz, Ph.D., W. R. Grey Professor of History, Davidson College.
    "Greece, Ancient." World Book Advanced. World Book, 2012. Web. 8 July 2012.
  3. ↑ Hodge, Susie (2019). The Short Story of Architecture (in English). Laurence King Publishing. p. 14. ISBN 978-1-7862-7370-3.
  4. ↑ George D. Hurmuziadis (1979). Cultura Greciei (in Romanian). Editura științifică și enciclopedică. p. 89 & 90.
  5. ↑ George D. Hurmuziadis (1979). Cultura Greciei (in Romanian). Editura științifică și enciclopedică. p. 92.
  6. ↑ Hodge, Susie (2019). The Short Story of Architecture (in English). Laurence King Publishing. p. 17. ISBN 978-1-7862-7370-3.
  7. ↑ George D. Hurmuziadis (1979). Cultura Greciei (in Romanian). Editura științifică și enciclopedică. p. 93.
  8. ↑ Manos G. Birēs, Marō Kardamitsē-Adamē, Neoclassical architecture in Greece
  9. ↑ "Definition of TRAGEDY". m-w.com. Retrieved 27 March 2018.
  10. ↑ William Ridgeway, Origin of Tragedy with Special Reference to the Greek Tragedians, p. 83
  11. ↑ "24 γράμματα / Πολυχώρος Πολιτισμού στο Χαλάνδρι (Θέατρο – Μουσική – Γκαλερί- Βιβλίο) » Το Θέατρο στο Βυζάντιο και την Οθωμανική περίοδο". www.24grammata.com. 4 October 2012. Retrieved 27 March 2018.
  12. ↑ Spices and Seasonings:A Food Technology Handbook – Donna R. Tainter, Anthony T. Grenis, p. 223
  13. ↑ Renfrew, Colin (1972). The Emergence of Civilization; The Cyclades and the Aegean in the Third Millennium B.C. Taylor & Francis. p. 280.
  14. ↑ Renfrew, Colin (1972). The Emergence of Civilization; The Cyclades and the Aegean in the Third Millennium B.C. Taylor & Francis. p. 280.
  15. ↑ http://www.focusmm.com/greece/gr_coumn.htm – بایگانی‌شده در ۲۰۱۷-۰۷-۲۶ توسط Wayback Machine Historical reference about Ancient Greek cuisine.
  16. ↑ Civitello, Linda (2007). Cuisine and Culture: A History of Food and People. New York: Wiley. p. 67. ISBN 978-0-471-74172-5.
  17. ↑ Ancient Mashed Grapes Found in Greece بایگانی‌شده در ۲۰۰۸-۰۱-۰۳ توسط Wayback Machine Discovery News.
  18. ↑ Mashed grapes find re-write history of wine Zeenews
  19. ↑ Dave Robinson, Judy Groves (2007). PHILOSOPHY A Graphic Guide (in English). Icon Books Ltd. pp. 6, 7. ISBN 978-1-84046-853-3.
  20. ↑ Thessaloniki International Film Festival – Profile بایگانی‌شده در ۲۰۱۵-۰۹-۰۵ توسط Wayback Machine (in Greek)
  21. ↑ Ἑφημερίς τῆς Κυβερνήσεως 1975, p. Article 2.
  22. ↑ Law 851/1978, p. Article 1, Clause 1.
  23. ↑ Presidency of the Hellenic Republic: The Order of the Redeemer.

منابع

مطالعه بیشتر

پیوند به بیرون

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ فرهنگ یونان موجود است.
This page is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.