راهو
| راهو | |
|---|---|
| عضوی از نوگراها | |
.jpg) تندیس قرن سیزدهمی راهو از کونارک | |
| دیواناگری | राहु |
| ترجمهٔ سانسکریت | rāhu (نقطه تقاطع گره صعودی مدار ماه با سطح دایرةالبروج مدار زمین) |
| وابستگی | گراها، آسورا،[۱] سواربهانو |
| اقامتگاه | راهو کالا |
| مانترا | اوم ویپراچیتی پوترا سیمهیکا پوترا اوم نوگراها راهویا ناماه |
| سلاح | عصای سلطنتی |
| روز | شنبه، راهو کالا |
| شماره | ۴، ۱۳، ۲۲، ۳۱ |
| مرکوب | شیر سیاه |
| جشنواره‌ها | آماواسیا یا راهو کالا |
| اطلاعات شخصی | |
| والدین | |
| خواهر و برادر | کتو |
| همسر | ناگوالی و ناگاکانی یا کارالی[۲] |
راهو (سانسکریت: राहु، .svg.png){kind=small}
، انگلیسی: Rahu) یکی از نه جرم اصلی آسمانی (ناواگراها) در متون هندو و پادشاه شهاب‌ها است.[۱] این جرم نمایانگر صعود ماه در مدار تقدیمی‌اش به دور زمین است که از آن با عنوان گره شمالی نیز یاد می‌شود،[۳] و به همراه کیتو، یک «سیاره سایه» است که سبب گرفت‌ها می‌شود. با وجود نداشتن وجود فیزیکی، بینندگان باستانی در حوزه پیشگویی به دلیل تأثیر قوی راهو در اختربینی، موقعیت اختر را به آن اختصاص داده‌اند.
راهو (جوزهر رأس) معمولاً با کیتو، گره جنوبی (جوزهر ذنب) جفت می‌شود. زمان مشخصی از روز که تحت تأثیر راهو در نظر گرفته می‌شود، راهو کالا نامیده شده و نامیمون شمرده می‌شود.[۴]
بر اساس اختربینی هندو، راهو و کتو دارای یک چرخه مداری ۱۸ ساله هستند و همواره از نظر مداری (و همچنین در زایجه‌ها) ۱۸۰ درجه با یکدیگر فاصله دارند. این امر با مدار تقدیمی ماه یا چرخه چرخشی حدوداً ۱۸ ساله گره‌های صعودی و نزولی قمری بر روی سطح دایرةالبروج زمین مطابقت دارد. این دوره همچنین با یک ساروس، دوره‌ای معادل تقریباً ۲۲۳ ماه هلالی (حدود ۶۵۸۵٫۳۲۱۱ روز، یا ۱۸ سال، ۱۱ روز، ۸ ساعت)، که می‌تواند برای پیش‌بینی خورشیدگرفتگی و ماه‌گرفتگی استفاده شود، همخوانی دارد. راهو به همراه شانی (سیاره حاکم سنتی) بر برج دلو حاکم است.
از دیدگاه اخترشناسی، راهو و کیتو نشان‌دهنده نقاط تقاطع مسیرهای خورشید و ماه در حرکتشان بر روی کره سماوی هستند. از این رو، راهو و کتو در احکام نجوم هندو به ترتیب تجسم گره‌های شمالی و جنوبی هستند. گرفت‌ها زمانی رخ می‌دهند که خورشید و ماه در یکی از این نقاط باشند، که این امر درک بلعیده شدن خورشید و ماه توسط مار را پدید آورده است. هنگامی که خورشید با هر یک از این عقده‌ها در دایرةالبروج مقارن می‌شود، ماه نو نور خورشید را می‌پوشاند و باعث خورشیدگرفتگی می‌شود، و نور ماه کامل با سایه زمین محو شده و ماه‌گرفتگی را رقم می‌زند.
ناکشاتراهای تحت حاکمیت راهو عبارتند از آردرا، سواتی و شاتبهیشا.[۵]
افسانه‌ها
از راهو در متون پوراناها نام برده شده است.[۶] قصه‌ها در «دورترین دوره‌های سپیده‌دم زمان آغاز می‌شود، هنگامی که دواها و آسوراها اقیانوس شیر را هم زدند تا از آن آمریتا، اکسیر جاودانگی، را استخراج کنند.»[۷] موهینی، آواتار زن ویشنو، شروع به توزیع آمریتا بین دواها کرد. با این حال، یکی از آسوراها، سواربهانو، در ردیف دواها نشست و آمریتا را نوشید. سوریا و چاندرا متوجه او شدند و به موهینی اطلاع دادند؛ با این حال، تا آن زمان، سواربهانو جاودانه شده بود. ویشنو، در کالبد موهینی، سر سواربهانو را با دیسک خود، سودارشانا چاکرا، برید. سواربهانو، که از آن پس به عنوان راهو و کتو شناخته می‌شد، نمی‌توانست بمیرد، اما سرش از بدنش جدا شده بود؛ سر او به نام راهو و بدنش به نام کتو شناخته شد. در پی این رویداد، راهو و کتو جایگاه سیارات را به دست آوردند و می‌توانستند بر زندگی انسان‌ها در زمین تأثیر بگذارند.[۶] راهو و کتو به دشمنان خونی سوریا (خورشید) و چاندرا (ماه) تبدیل شدند، زیرا فریب او را افشا کرده و منجر به بریدن سر او شده بودند.[۸] به همین دلیل، راهو در پی آن‌هاست و تلاش می‌کند خورشید و ماه را ببلعد.[۹][۱۰] از آنجایی که راهو سری بدون بدن است، خورشید و ماه وقتی که او سعی در بلعیدنشان دارد، از گلویش خارج می‌شوند.[۱۱][۱۲] این چرخه تکرارشونده باعث پدیده گرفت می‌شود، گرفتگی خورشید و ماه که نشان‌دهنده انتقام موقت راهو است.[۸][۹][۱۲]
خورشیدگرفتگی و پسران آتری
ریگ‌ودا ذکر می‌کند که در طول یک کسوف، پسران آتری درگیر شدند و در آزاد کردن سوریا موفق بودند.[۱۳]
جالاندارا
در پی به قدرت رسیدن جالاندارا، حکیم بزرگ نارادا به او توصیه کرد که به دنبال یک همسر باشد. نارادا اشاره کرد که پارواتی زیبا، همسر شیوا، انتخاب بسیار خوبی خواهد بود.[۱۴] جالاندارا که شیفته زیبایی او شده بود و در قضاوت خود دچار اختلال شده بود، فرستاده خود راهو را فراخواند و او را به کوه کایلاش فرستاد تا از شیوا بخواهد همسرش را به جالاندارا تسلیم کند. راهو پیام را رساند و به شیوا اطلاع داد که او به عنوان یک یوگی محقر که در خاکسترهای مرده‌سوزان و جنگل به عنوان یک تارک‌دنیا و برهنه زندگی می‌کند، شایسته زیباترین ایزدبانو نیست.[۱۵][۱۴] او اضافه کرد از آنجایی که جالاندارا ارباب جدید و قدرتمند آسمان‌ها، جهان زیرین و زمین بود، او برای پارواتی شایسته‌تر است.[۱۴][۱۶] با شنیدن این توهین‌ها، شیوا صدایی رعدآسا و هیولایی بزرگ شبیه به شیر از پیشانی خود به نام کیرتیموکها تولید کرد. هیولا به قصد بلعیدن راهو او را تعقیب کرد و گرفت. راهو برای حفظ جان خود به شیوا التماس کرد و ادعاهای خود را پس گرفت و در عوض به ستایش شیوا پرداخت و از او طلب محافظت و پناهندگی کرد. در پاسخ، شیوا حمله کیرتیموکها را لغو کرد و راهو را آزاد ساخت تا این وقایع را به جالاندارا گزارش دهد.[۱۶][۱۴]
هانومان
زمانی که هانومان نوزاد بود، یک بار توسط مادر و پدر زمینی‌اش تنها رها شد. او گرسنه شد و با طلوع خورشید، گمان کرد که آن یک میوه رسیده است. بنابراین، هانومان با سرعتی فوق‌العاده به سوی خورشید پرید. وایو، ایزد باد و پدر آسمانی او، برای محافظت از او در برابر خورشید سوزان، باد سردی بر او وزید.[۱۷][۱۸] از قضا، قرار بود در آن روز راهو خورشید را ببلعد و آن را دچار کسوف کند. با نزدیک شدن راهو به خورشید، او دید که هانومان قصد خوردن آن را دارد. هانومان راهو را دید و گمان کرد که راهو نیز یک میوه است، بنابراین سعی کرد او را نیز بخورد. راهو به دربار پادشاه دواها، ایندرا، گریخت و شکایت کرد که در حالی که قرار بود او گرسنگی خود را با خورشید برطرف کند، اکنون یک راهوی بزرگتر وجود دارد که سعی می‌کند خورشید و خودش را ببلعد.[۱۸][۱۷] ایندرا بر سوار بر آیراواتا، فیل الهی خود، برای بررسی به همراه راهو عازم شد. راهو با دیدن اینکه هانومان چقدر بزرگ شده است، دوباره عقب‌نشینی کرد. هانومان در حال بازی با ارابه خورشید بود و دوباره دستش را به سوی راهو دراز کرد. با فریاد کمک راهو به سوی ایندرا، هانومان آیراواتا را دید و آن را با یک میوه دیگر اشتباه گرفت.[۱۸] وقتی هانومان در قالب غول‌پیکر خود نزدیک شد، ایندرا با یک آذرخش به فک چپ او ضربه زد و او را مجروح کرد. هانومان در حال سقوط به سوی زمین بود که توسط وایو گرفته شد. وایو که از جراحت پسرش خشمگین بود، تمام هوای کیهان را بیرون کشید تا اینکه همه دواها، آسوراها و انسان‌ها شروع به رنج کشیدن و خفگی کردند. آنها به برهما متوسل شدند، که علت پریشانی آنها را فاش کرد و برای آرام کردن ایزد باد، آنها را همراهی کرد. برهما هانومان را احیا کرد و دیگر خدایان به نوبت برکات و قدرت‌های مختلفی به او بخشیدند.[۱۸][۱۷]
تناسخ در جریان مهاباراتا
در طول رویدادهای مهاباراتا، راهو خود در قالب یک پادشاه به نام کراتها متولد شد.
اختربینی
راهو (سانسکریت: राहु، ) یکی از نه جرم اصلی آسمانی (ناواگراها) در احکام نجوم هندو است. از آنجایی که راهو و کتو دو عقده قمری متضاد هستند، همیشه در خانه‌های کاملاً متضاد در زایچه‌‌ها ظاهر می‌شوند. هر دو عقده همیشه در حرکت قهقرایی هستند.
به دلیل تاریکی ناشی از پدیده‌های گرفتگی، راهو در اختربینی هندو ممکن است با مفاهیمی مانند فریب، توهم، فساد، بی‌تقوایی، مادی‌گرایی، لذت‌جویی و سمیت همراه باشد. راهو با کلاهبرداران، حقه‌بازها، جنایتکاران و ابتلاهایی مانند اعتیاد و تروما در ارتباط است. در پیکربندی‌های مساعدتر، راهو ممکن است نشان‌دهنده عناصر علم، فناوری، بوم‌شناسی، سرگرمی، ضدفرهنگ، طنز و مهارت باشد.[۱۹] همانند کتو، راهو نیز دشمن خورشید و ماه است.[۲۰] معمولاً در احکام نجوم به عنوان یک سیاره شوم در نظر گرفته می‌شود.
راهو به همراه شانی (سیاره حاکم سنتی) بر برج دلو حاکم است. او در برج جوزا در شرف است و خود را در سنبله، ثور، میزان و جدی راحت می‌یابد. در تکنیک‌های جیوتیش ازویمشوتاری داشا، راهو بر ناکشاترای آردرا، سواتی و شاتابهیشا تسلط دارد.
جیوتیشا، احکام نجوم هندو، مفاهیم ناکشاترا (همچنین ببینید فهرست معابد ناچاتارا)، نوگراها (همچنین ببینید فهرست معابد نوگراها)، و ساپتاریشی (شامل شده در فهرست ایزدان هندو که معابد اختصاصی آنها در اماکن زیارتی هندوها مختلف یافت می‌شود که هندوها در آنجا یاترا انجام می‌دهند) را در بر می‌گیرد.
در فرهنگ بودایی
.jpg)
از راهو صراحتاً در یک جفت متن مقدس از سامیوتو نیکایا در قانون پالی یاد شده است. در کاندیما سوتا و سوریا سوتا، راهو به سوریا، ایزد خورشید و چاندرا، ایزد ماه حمله می‌کند، پیش از آنکه مجبور شود با تلاوت یک بیت کوتاه توسط آنها که احترامشان را به بودا می‌رساند، آنها را آزاد کند.[۲۱][۲۲] بودا با دستور به راهو برای آزاد کردن آنها پاسخ می‌دهد، که راهو به جای اینکه «سرش به هفت تکه شکافته شود»، این کار را انجام می‌دهد.[۲۲] ابیاتی که توسط این دو ایزد آسمانی و بودا تلاوت شد[۲۳] از آن زمان به عنوان آیات محافظتی در دعاهای بودایی گنجانده شده‌اند که توسط راهبان به عنوان دعاهای محافظت تلاوت می‌شوند.[۲۴]
نگارخانه
فرا راهو در تایلند
مجسمه راهو در موزه بریتانیا.jpg)
مجسمه راهو در حال ماه‌گرفتگی در تایلند
جستارهای وابسته
منابع
- 1 2 3 4 Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books. p. 324. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ↑ "navagraha - Do Mangala, Rahu and Ketu have consorts? - Hinduism Stack Exchange". hinduism.stackexchange.com. Retrieved 2026-07-10.
- ↑ "Rahu Holds Immense Significance In Vedic Astrology". AstroSapient. 30 May 2023. Archived from the original on 30 May 2023.
- ↑ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 77.
- ↑ "Rahu Nakshatras: Ardra, Swati, Shatbhisha". Jeevalaya Wellness.
- 1 2 Cornelia Dimmitt (2012). Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas. Temple University Press. pp. 75, 347–349. ISBN 978-1-4399-0464-0.
- ↑ Heinrich Zimmer, Myth and Symbols in Indian Art and Civilisation. New York: Harper Torchbooks, 1946, p. 176
- 1 2 The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa Translated Into English Prose: Adi parva (1893). Sabha parva (1899) (in English). Bhārata Press. 1883. p. 82,90.
- 1 2 "CANTO 19". The Complete Mahabharata Volume 1 to 12 (in English).
- ↑ Sinha, Pürnendu Narayana (1901). A Study of the Bhagavata Purana: Or, Esoteric Hinduism (in English). Freeman & Company, Limited.
- ↑ Shylaja, B. S.; Madhusudan, H. R. (1999). Eclipse: A Celestical Shadow Play (in English). Universities Press. p. 2,3. ISBN 978-81-7371-237-1.
- 1 2 Kochhar, Rajesh. "Rahu and Ketu in mythological & "astronomological" contexts".
- ↑ www.wisdomlib.org (2021-08-27). "Sukta 40 [English translation]". www.wisdomlib.org (in English). Retrieved 2024-10-31.
- 1 2 3 4 J.L.Shastri (1950). Siva Purana - English Translation - Part 2 of 4. pp. 412–422.
- ↑ Zimmer, Heinrich Robert (1946). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization (in English). Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01778-5.
{{cite book}}: ناسازگاری شابک و تاریخ (کمک) - 1 2 The Skanda-purāṇa. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. 1993. pp. 136–138. ISBN 978-81-208-1984-9.
- 1 2 3 Lutgendorf, Philip (2007-01-11). Hanuman's Tale: The Messages of a Divine Monkey (in English). Oxford University Press. pp. 131–132. ISBN 978-0-19-804220-4.
- 1 2 3 4 Manmatha Nath Dutt. Valmiki Ramayana English Prose Translation in 7 volumes by Manmatha Nath Dutt 1891 to 1894 (in English). pp. 144–148.
- ↑ "God of Wealth and Delusion: An Exploration of Rahu through the Lens of Thai and Vedic Beliefs".
- ↑ "Rahu Kalaya | 2021 August - Daily Rahu Kalaya Sri Lanka". internetlk.com. Archived from the original on 2021-08-03.
- ↑ Candima Sutta
- 1 2 Suriya Sutta
- ↑ "Significance and Symbolism".
- ↑ "Rahula". Access to Insight.; see the summary in the Devaputta-samyutta section
- مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Rahu». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۱۶ اوت ۲۰۲۶.
پیوند به بیرون
پرونده‌های رسانه‌ای مربوط به Rāhu در ویکی‌انبار
- اسطوره ماه
- اسطورههای خورشید
- اسورا
- تاریخ اختربینی
- خدایان هندو
- گرفت‌ها
- ناواگراها