خداوندان اختران (اختربینی هندی)
| اختربینی |
|---|
 |
| پیشینه |
| سنت‌ها |
| زیرشاخه‌ها |
| برج‌های فلکی |
| حمل ← ثور ← جوزا ← سرطان ← اسد ← سنبله ← میزان ← عقرب ← قوس ← جدی ← دلو ← حوت |
| نمادها |
خداوندان اختران (انگلیسی: Planetary dispositors) نقش مهمی در اختربینی دارند. خداوند اختری است که برجی را که اختر دیگری در آن قرار گرفته است، خداوندی می‌کند. برای نمونه، اگر ناهید در دوپیکر قرار داشته باشد، تیر خداوند ناهید است.[۱]
خداوند
خداوند، اختری است که بر برج یا خانه‌ای خداوندی دارد که اختر دیگری یا خداوند خانه‌ای دیگر در آن جای گرفته است.[۲]
در اختربینی غربی، خداوندان اختران در تفسیر نهایی معنای نظرها در یک زایچه اهمیت دارند،[۳] و گاه برای تعیین جایگاه و نقش فعال همهٔ اختران در زایچهٔ زایش، «درخت خداوندی» ترسیم می‌شود.[۴]
مفهوم خداوند اختر در اختربینی هندو نیز سابقه‌ای دیرینه دارد. متون کهن اختربینی پیشگویانهٔ هندی، شماری از یوگاها را بر پایهٔ همین اصل توصیف کرده‌اند. در واقع، تحقق بسیاری از یوگاها به جایگاه مساعد خداوندان اخترانی بستگی دارد که آن یوگاها را پدید می‌آورند.[۵]
در اختربینی هندی، خداوند اختر را همچنین پوشَکه می‌نامند؛ واژه‌ای به معنای «پرورش‌دهنده» یا «تغذیه‌کننده»، زیرا چنین انگاشته می‌شود که به اختری که در برج یا خانهٔ تحت خداوندی آن قرار گرفته، یاری می‌رساند.[۶]
نقش خداوند
این‌که اختری که در برج و بهاوهای معین قرار گرفته، نیک‌اختر یا بدکار عمل کند، تا اندازه‌ای به نیک یا بدکار بودن خداوند آن نیز بستگی دارد.[۷] اگر برج و نوامشای خداوند هر دو نیرومند باشند، بر نیروی اخترِ جای‌گرفته در آن برج می‌افزایند.[۸]
نتیجهٔ اتصال یا نظر خداوند به برج یا خانهٔ خودش، یا به هر اختر دیگر، به طبیعت ذاتی، نیرو و ویژگی‌های اکتسابی خود آن خداوند بستگی دارد.[۹]
خداوندان همچنین گرایش دارند نتایج اخترانی را که در برج‌های آنان قرار گرفته‌اند منتقل کنند. برای نمونه، در برخی تفسیرهای اختربینی هندی، خورشید، کیوان، راهو و خداوند خانهٔ دوازدهم دارای گرایش‌های جدایی‌آفرین در اموری چون ازدواج و شراکت دانسته می‌شوند و خداوند آن‌ها نیز ممکن است این گرایش‌ها را در جایگاهی که قرار گرفته است بازتاب دهد.[۱۰] ازاین‌رو نقش خداوندان در اتصال‌ها و نظرات در این سنت مهم شمرده می‌شود.[۱۱]
جایگاه خداوندان سهم‌ها در زایچه‌های ورشَفَله نیز اهمیت دارد. سهمی که خداوند خودش یا یک اختر نیک به آن نظر داشته باشد، مساعد دانسته می‌شود؛ همچنین نگاه خداوند سهم به لگنه می‌تواند نتیجه‌ای مساعد داشته باشد. این حکم در صورتی که اخترِ نگاه‌کننده ضعیف باشد یا در خانهٔ ششم، هشتم یا دوازدهم قرار گرفته باشد، صادق دانسته نمی‌شود.[۱۲]
تأثیر خداوند
برج‌هایی که اختران در آن‌ها قرار می‌گیرند در تعیین دوستی میان اختران و خداوندان آن‌ها اهمیت دارند.[۱۳]
هنگامی که هیچ اختری در برج خود قرار نگرفته باشد، زنجیره‌ای از خداوندی میان اختران پدید می‌آید که در آن هر اختر به اختر دیگری وابسته است. در تشکیل دهوجه یوگا، هر یک از هفت اختر ــ بدون احتساب راهو و کیتو ــ نیرومند و تنها در برج اختری دیگر قرار دارند و یکی از آن‌ها نیز در لگنه جای گرفته است.[۱۴]
در اِستانه‌پَریوَرتَنه، یعنی مبادلهٔ متقابل برج‌ها میان دو اختر، دو خداوند پدید می‌آیند که به‌صورت شریک عمل می‌کنند. این‌که کدام‌یک نیرومندتر باشد، به اوَسته یا وضعیت هر یک بستگی دارد.[۱۵]
این موضوع به‌ویژه دربارهٔ دو گرهٔ ماه، راهو و کیتو، اهمیت دارد. اگر خداوند آن‌ها نیرومند و بی‌آسیب باشد، نتایج مساعد انتظار می‌رود؛ زیرا گره‌های ماه مطابق طبیعت و وضعیت خداوند برج و خانه‌ای که در آن قرار گرفته‌اند نتیجه می‌دهند.[۱۶]
همچنین اگر خداوند راهو یا کیتو بر خانه‌ای نامساعد، یعنی خانهٔ ششم، هشتم یا دوازدهم، خداوندی نداشته باشد، یا به سبب خداوندی خانهٔ سوم یا یازدهم بدکارِ کارکردی نباشد و نسبت به لگنه نیک دانسته شود، این دو چهایاگرهه یا «اختران سایه‌ای» نیز نتایج مساعد می‌دهند.[۱۷]
خداوند بر اختری که در برج آن قرار گرفته است از دو راه اثر می‌گذارد: نخست، با تبدیل‌شدن به سَهایوگی، یعنی شریکِ یوگی‌ای که خداوند آن است؛ و دوم، با عمل‌کردن به‌عنوان جانشین آن اختر.[۱۸]
برای نمونه، در تشکیل پوشکَله یوگا، خداوند برجی که ماه در آن قرار دارد با لگنه مرتبط است و در یک کندرا یا خانهٔ دوست نزدیک جای می‌گیرد، در حالی که خود لگنه نیز میزبان اختری نیرومند است. در این حالت، خداوند ماه نیروی ماه و از راه ماه نیروی لگنه را افزایش می‌دهد.
شریناته یوگا هنگامی پدید می‌آید که خداوندِ در شرفِ خانهٔ هفتم در خانهٔ دهم قرار گیرد و خداوند خانهٔ دهم نیز در همان خانه با خداوند خانهٔ نهم همراه شود؛ حالتی که خانه‌های نهم و دهم را تقویت می‌کند.[۱۹]
همچنین اگر خداوند برجِ اختری که در هبوط قرار دارد، در کندرایی نسبت به ماه یا لگنه باشد، یا به همان اختر هابط نظر داشته باشد، نیچابهانگا راجا یوگا پدید می‌آید.[۲۰]
خداوندِ خداوندِ نوامشایی که هر اختر در آن قرار گرفته است نیز در تشکیل یوگاها نقشی مهم دارد. در گائوری یوگا، خداوند نوامشایی که خداوند خانهٔ دهم در آن قرار گرفته است باید در خانهٔ دهم در شرف باشد و با خداوند لگنه اتصال داشته باشد. در بهاراتی یوگا نیز خداوند نوامشاهای خداوندان خانه‌های دوم، پنجم و یازدهم باید در شرف باشند و با خداوند خانهٔ نهم اتصال یابند.[۲۱]
پاریجاته یوگا که کَلپَدرومه یوگا نیز نامیده می‌شود، هنگامی پدید می‌آید که خداوندِ خداوند لگنه و خداوندِ آن خداوند، یا خداوندان نوامشاهایی که این دو در آن قرار دارند، در یک کندرا یا تریکونا به شرف برسند.[۲۲]
منابع
- ↑ David Hawthorne; V.K.Choudhry (July 2000). Astrology for Life – How to Be your own Astrologer. p. 32. ISBN 978-1-887472-75-3.
- ↑ "Dispositors".
- ↑ "Planetary dispositors".
- ↑ Kevin Burk (2001). Astrology: Understanding the Birth Chart. Llewellyn Worldwide. p. 89. ISBN 978-1-56718-088-6.
- ↑ Ernst Wilhelm. Core Yogas. Kala Occult Publishers. p. 133. ISBN 978-0-9709636-1-1.
- ↑ R.S.Chillar. Horoscope Construction and Organisation. Sterling Publishers (P) Ltd. p. 58. ISBN 9788120737280.
- ↑ David Frawley (1992). Astrology of Seers. New Delhi: Motilal Banarsidass publishers. p. 79. ISBN 9788120810075.
- ↑ Gopesh Kumar Ojha (2002). Astrology and You. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. p. 83. ISBN 9788120819184.
- ↑ Gopesh Kumar Ojha (30 September 2002). Aspects in Vedic Astrology. Motilal Banarsidass Publishers. p. 50. ISBN 9788120819283.
- ↑ Mridula Trivedi (2008). Foretelling Widowhood. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. p. 27. ISBN 9788120832237.
- ↑ Gopesh Kumar Ojha (30 September 2002). Aspects in Vedic Astrology. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. p. 170. ISBN 9788120819283.
- ↑ Gopesh Kumar Ojha (2005). Solar Return or Varshaphala. Motilal Banarsidass Publishers. p. 113. ISBN 9788120826748.
- ↑ Ronnie Gale Dreyer (May 1997). Vedic Astrology:A Guide to Fundamentals of Jyotish. Weiser Books. p. 185. ISBN 978-0-87728-889-3.
- ↑ Ernst Wilhelm. Core Yogas. Kala Occult Publishers. p. 120. ISBN 978-0-9709636-1-1.
- ↑ Horoscope Construction and Organisation. Sterling Publishers (P) Ltd. p. 59. ISBN 9788120737280.
- ↑ Prash Trivedi (2003). The Key of Life. Lotus Press. p. 196. ISBN 978-0-940985-33-9.
- ↑ Dinesh Shankar Mathur (1999). Predictive Astrology: An Insight. p. 179. ISBN 9788120813885.
- ↑ The Astrological Magazine Vol.94. Bangalore: Raman Publications. 2005. p. 75,206.
- ↑ Bangalore Venkata Raman (31 October 2002). Three Hundred Important Combinations. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120808508.
- ↑ Hart De Fouw (2003). Light on Life. Lotus Press. p. 295. ISBN 978-0-940985-69-8.
- ↑ Bangalore Venkata Raman (31 October 2002). Three Hundred Important Combinations. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120808508.
- ↑ Parashara. Brihat Parashara Hora Sastra. Delhi: Manoj Pocket Books. p. 190.
- مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Planetary dispositors (Hindu astrology)». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۲۳ اوت ۲۰۲۶.
- الگو:نوار کناری دین و عقیده
- الگو:اختربینی