فرمان‌های یونانی آشوکا در قندهار

فرمان‌های یونانی قندهار آشوکا
کتیبهٔ یونانی شاه آشوکا، کشف‌شده در قندهار
موادلوح ماسه‌سنگی
اندازه۴۵ در ۶۹٫۵ سانتیمتر (۱۷٫۷ در ۲۷٫۴ اینچ)
نوشتهزبان یونانی
خلق‌شدهحدود ۲۵۸ پیش از میلاد
دوره/فرهنگسدهٔ سوم پیش از میلاد
کشف‌شده31°36′09N 65°39′32E
محلقندهار کهنه، قندهار، افغانستان
فرمان‌های یونانی آشوکا در قندهار در افغانستان واقع شده
فرمان‌های یونانی آشوکا در قندهار
محل کتیبهٔ یونانی قندهار در افغانستان

فرمان‌های یونانی آشوکا در قندهار از جمله فرمان‌های صخره‌ای بزرگ آشوکا، امپراتور هند آشوکا (فرمانروایی ۲۶۹ تا ۲۳۳ پیش از میلاد)، هستند که به زبان یونانی نوشته شده‌اند. این کتیبه‌ها در سال ۱۹۶۳ در محوطهٔ باستانی قندهار کهنه در افغانستان کشف شدند.[۱] گمان می‌رود قندهار کهنه در سدهٔ چهارم پیش از میلاد به دست اسکندر مقدونی بنیان گذاشته شده و او این شهر را اسکندریه رخج نامیده باشد.

بخش باقی‌ماندهٔ فرمان‌ها بر لوحی از سنگ آهک قرار دارد که احتمالاً به ساختمانی تعلق داشته است. اندازهٔ آن ۴۵ در ۶۹٫۵ سانتیمتر (۱۷٫۷ در ۲۷٫۴ اینچ) و ضخامتش حدود ۱۲ سانتیمتر (۴٫۷ اینچ) است. اینها تنها کتیبه‌های شناخته‌شدهٔ آشوکا هستند که گمان می‌رود بخشی از یک بنای سنگی بوده باشند.[۱][۲]

آغاز و پایان این قطعه از میان رفته است و این امر نشان می‌دهد که کتیبه در اصل بسیار طولانی‌تر بوده و شاید، همانند برخی محل‌های دیگر در هند، هر ۱۴ فرمان آشوکا را به زبان یونانی دربر داشته است.[۲] لوح کتیبه را پزشکی آلمانی به نام زایرینگ در بازار قندهار خرید و باستان‌شناسان فرانسوی دریافتند که این اثر از قندهار کهنه به دست آمده است. سپس لوح به موزیم ملی افغانستان واگذار شد،[۳] اما پس از غارت موزه در سال‌های ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۴، محل کنونی آن نامعلوم است.[۴]

زمینه

جوامع یونانی در شمال‌غرب امپراتوری مائوریا، در مناطقی که امروزه در پاکستان و افغانستان قرار دارند، زندگی می‌کردند؛ به‌ویژه در منطقه گنداره و در نواحی جنوبی افغانستان. این حضور نتیجهٔ فتوحات و اسکان یونانیان پس از لشکرکشی‌های اسکندر مقدونی در اواخر سدهٔ چهارم پیش از میلاد بود. ازاین‌رو، در زمان فرمانروایی آشوکا نیز جمعیت‌های یونانی در افغانستان اهمیت قابل توجهی داشتند.[۵]

محتوا

تصویری از سال ۱۸۸۱ از ویرانه‌های قندهار کهنه و ارگ آن، موسوم به «زور شار»، که کتیبهٔ یونانی در آنجا کشف شد.[۵]
کتیبهٔ یونانی قندهار در حاشیهٔ قلمرو هند و نزدیک مرز با پادشاهی یونانی باختری و آی‌خانم قرار داشت.

این فرمان نسخه‌ای یونانی از پایان فرمان دوازدهم آشوکا ــ دربارهٔ اصول اخلاقی ــ و آغاز فرمان سیزدهم ــ دربارهٔ پشیمانی شاه پس از جنگ کالینگا ــ است و ازاین‌رو بخشی از فرمان‌های صخره‌ای بزرگ آشوکا به‌شمار می‌رود.[۶]

برخلاف کتیبهٔ صخره‌ای دوزبانهٔ قندهار که به دو زبان یونانی و آرامی نوشته شده و در همان ناحیهٔ عمومی کشف شده است، این کتیبه زبان دیگری را در کنار یونانی به کار نمی‌برد.[۷]

زبان یونانیِ کتیبه از سطح بسیار بالایی برخوردار است و ظرافت فلسفی قابل توجهی نشان می‌دهد. همچنین آشنایی عمیقی با زبان سیاسی جهان هلنیستی در سدهٔ سوم پیش از میلاد در آن دیده می‌شود. این موضوع حضور جامعه‌ای یونانی و از نظر فرهنگی پیشرفته در قندهار آن دوره را نشان می‌دهد.[۲]

اهمیت

انتشار این فرمان در قندهار معمولاً به‌عنوان شاهدی بر فرمانروایی آشوکا بر این بخش از افغانستان در نظر گرفته می‌شود؛ احتمالاً پس از آنکه سلوکوس یکم در پیمان صلح سال ۳۰۵ پیش از میلاد، این سرزمین را به چاندراگوپتا مائوریا واگذار کرد.[۱]

این کتیبه همچنین نشان‌دهندهٔ حضور جمعیتی قابل توجه از یونانیان در منطقه است،[۵][۸] و از تلاش‌هایی برای گسترش بودیسم در میان آنان حکایت دارد.[۹] در همان دوره، یونانیان در پادشاهی یونانی باختری و به‌ویژه در شهر مرزی آی‌خانم در شمال افغانستان نیز حضور داشتند.

ترجمه

فرمان یونانی قندهار آشوکا
ترجمهٔ فارسی متن اصلی یونانی

(پایان فرمان شمارهٔ ۱۲)
«... پارسایی و خویشتن‌داری در همهٔ مکتب‌های فکری؛ و کسی بیش از همه بر خویشتن مسلط است که بر زبان خود مسلط باشد. آنان نباید در هیچ موضوعی خود را بستایند یا همسایگان خود را نکوهش کنند، زیرا چنین کاری بیهوده است. بهتر آن است که بکوشند دیگران را بستایند و به هیچ شیوه‌ای نکوهش نکنند. با چنین رفتاری، خود را برمی‌کشند و همسایگان خود را به دست می‌آورند؛ اما با سرپیچی از این اصول، خود را بی‌آبرو کرده و دشمنی همسایگانشان را برمی‌انگیزند. کسانی که خود را می‌ستایند و همسایگان خود را نکوهش می‌کنند، از سر جاه‌طلبی چنین می‌کنند و می‌خواهند در مقایسه با دیگران بدرخشند، اما در حقیقت بیش از هر کس به خود آسیب می‌زنند. شایسته است که یکدیگر را حرمت نهند و آموزه‌های یکدیگر را بپذیرند. در همهٔ کردارها باید فهم و مدارا داشت و آنچه هر کس می‌داند با دیگران در میان گذاشت. و به کسانی که چنین می‌کوشند، نباید در گفتن این سخنان درنگ کرد تا در همه‌چیز بر پارسایی پایدار بمانند.

(آغاز فرمان شمارهٔ ۱۳)
در هشتمین سال فرمانروایی آشوکا، او کالینگا را فتح کرد. صد و پنجاه هزار نفر اسیر و کوچانده شدند، صد هزار نفر دیگر کشته شدند و تقریباً همین شمار نیز به علل دیگر جان باختند. پس از آن، رحمت و شفقت بر او چیره شد و سخت اندوهگین گردید. همان‌گونه که فرمان داد از کشتن جانداران پرهیز شود، برای گسترش پارسایی نیز کوشش و جدیت بسیار به خرج داد. و شاه از این موضوع نیز سخت ناخشنود بود: برهمنان و شرمن‌ها و دیگر کسانی که در آنجا [در کالینگا] به پارسایی می‌پرداختند، باید منافع شاه را در نظر می‌داشتند، آموزگار، پدر و مادر خود را حرمت می‌نهادند، دوستان و همراهان خود را دوست می‌داشتند و به آنان وفادار می‌ماندند و با بردگان و زیردستان خود تا حد ممکن با ملایمت رفتار می‌کردند. اگر از میان چنین کسانی کسی کشته یا کوچانده شده باشد، هرچند دیگران آن را کم‌اهمیت بدانند، شاه آن را بسیار ناگوار می‌شمارد. و در میان دیگر مردمان نیز کسانی هستند که...»

— ترجمه بر پایهٔ R.E.M. Wheeler.[۱۰]


  1. [.εὐ]σέβεια καὶ ἐγκράτεια κατὰ πάσας τὰς διατριβάς· ἐγκρατὴς δὲ μάλιστά ἐστιν
  2. ὃς ἂν γλώσης ἐγκρατὴς ἦι. Καὶ μήτε ἑαυτοὺς ἐπα[ι]νῶσιν, μήτε τῶν πέλας ψέγωσιν
  3. περὶ μηδενός· κενὸγ γάρ ἐστιν· καὶ πειρᾶσθαι μᾶλλον τοὺς πέλας ἐπαινεῖν καὶ
  4. μὴ ψέγειν κατὰ πάντα τρόπον. Ταῦτα δὲ ποιοῦντες ἑαυτοὺς αὔξουσι καὶ τοὺς
  5. πέλας ἀνακτῶνται· παραβαίνοντες δὲ ταῦτα, ἀκ(λ)εέστεροί τε γίνονται καὶ τοῖς
  6. πέλας ἀπέχθονται. Οἳ δ’ ἂν ἑαυτοὺς ἐπαινῶσιν, τοὺς δὲ πέλας ψέγωσιν φιλοτιμότερον
  7. διαπράτονται, βουλόμενοι παρὰ τοὺς λοιποὺς ἐγλάμψαι, πολὺ δὲ μᾶλλον βλάπτου[σι]
  8. ἑαυτούς. Πρέπει δὲ ἀλλήλους θαυμάζειν καὶ τὰ ἀλλήλων διδάγματα παραδέχεσθα[ι].
  9. Ταῦτα δὲ ποιοῦντες πολυμαθέστεροι ἔσονται, παραδιδόντες ἀλλήλοις ὅσα
  10. ἕκαστος αὐτῶν ἐπίσταται. Καὶ τοῖς ταῦτα ἐπ[α]σκοῦσι ταῦτα μὴ ὀκνεῖν λέγειν ἵνα δει-
  11. αμείνωσιν διὰ παντὸς εὐσεβοῦντες.           Ὀγδόωι ἔτει βασιλεύοντος Πιοδάσσου
  12. κατέστρ(α)πται τὴν Καλίγγην. Ἦν ἐζωγρημένα καὶ ἐξηγμένα ἐκεῖθεν σωμάτων
  13. μυριάδες δεκαπέντε καὶ ἀναιρέθησαν ἄλλαι μυριάδες δέκα καὶ σχεδὸν ἄλλοι τοσοῦ-
  14. τοι ἐτελεύτησαν. Ἀπ’ ἐκείνου τοῦ χρόνου ἔλεος καὶ οἶκτος αὐτὸν ἔλαβεν· καὶ βαρέως ἤνεγκεν·
  15. δι’ οὗ τρόπου ἐκέλευεν ἀπέχεσθαι τῶν ἐμψύχων σπουδήν τε καὶ σύντα(σ)ιν πεποίηται
  16. περὶ εὐσεβείας. Καὶ τοῦτο ἔτι δυσχερέστερον ὑπείληφε ὁ βασιλεύς· καὶ ὅσοι ἐκεῖ ωἴκουν
  17. βραμεναι ἢ σραμεναι ἢ καὶ ἄλλοι τινὲς οἱ περὶ τὴν εὐσέβειαν διατρίβοντες, τοὺς ἐκεῖ οἰκοῦ-
  18. ντας ἔδει τὰ τοῦ βασιλέως συμφέροντα νοεῖν, καὶ διδάσκαλον καὶ πατέρα καὶ μητέρα
  19. ἐπαισχύνεσθαι καὶ θαυμάζειν, φίλους καὶ ἑταίρους ἀγαπᾶν καὶ μὴ διαψεύδεσθαι,
  20. δούλοις καὶ μισθωτοῖς ὡς κουφότατα χρᾶσθαι, τούτων ἐκεῖ τῶν τοιαῦτα διαπρασσο-
  21. μένων εἴ τις τέθνηκεν ἢ ἐξῆκται, καὶ τοῦτο ἐμ παραδρομῆι οἱ λοιποὶ ἥγεινται, ὁ δὲ
  22. [β]ασιλεὺς σφόδρα ἐπὶ τούτοις ἐδυσχέρανεν. Καὶ ὅτι ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσίν εἰσιν
— آوانویسی و بازخوانی به دست دنیل شلومبرژه.[۱۱]

دیگر کتیبه‌های یونانی قندهار

شهر باستانی قندهار کهنه (قرمز) و برون‌زدگی کوهستانی چهل‌زینه (آبی) در غرب قندهار.

کتیبهٔ صخره‌ای دوزبانهٔ قندهار که در سال ۱۹۵۸ کشف شد، دیگر کتیبهٔ مشهور آشوکا در ناحیهٔ قندهار است که بخشی از آن به یونانی نوشته شده است. این کتیبه بر دامنهٔ برون‌زدگی کوهستانی چهل‌زینه در غرب شهر قندهار پیدا شد.

دو کتیبهٔ یونانی دیگر نیز از قندهار شناخته شده‌اند. یکی وقف‌نامه‌ای از مردی یونانی است که خود را «پسر آریستوناکس» معرفی می‌کند و به سدهٔ سوم پیش از میلاد تعلق دارد. دیگری منظومه‌ای مرثیه‌ای از سوفیتوس، پسر ناراتوس، متعلق به سدهٔ دوم پیش از میلاد است.[۱۲]

جستارهای وابسته

منابع

  1. 1 2 3 Dupree, L. (2014). Afghanistan. Princeton University Press. p. 287. ISBN 9781400858910. Retrieved 2016-11-27.
  2. 1 2 3 Une nouvelle inscription grecque d'Açoka, Schlumberger, Daniel, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 1964 Volume 108 Numéro 1 pp. 126-140
  3. ↑ "Kabul Museum p.9" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2016-11-28. Retrieved 2016-11-29.
  4. ↑ Archaeology "Museum Under Siege" April 20, 1998
  5. 1 2 3 Dupree, L. (2014). Afghanistan. Princeton University Press. p. 286. ISBN 9781400858910. Retrieved 2016-11-27.
  6. ↑ "Asoka, Romilla Thapar" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2017-05-17. Retrieved 2016-11-29.
  7. ↑ Rome, the Greek World, and the East: Volume 1: The Roman Republic and the Augustan Revolution, Fergus Millar, Univ of North Carolina Press, 2003, p.45
  8. ↑ Indian Hist (Opt). McGraw-Hill Education (India) Pvt Limited. 2006. p. 1:183. ISBN 9780070635777. Retrieved 2016-11-27.
  9. ↑ Halkias, G. (2014), When the Greeks Converted The Buddha: Asymmetrical Transfers of Knowledge in Indo-Greek Cultures Leiden: Brill, pp. 65-116
  10. ↑ "Afghanistan", Louis Dupree, Princeton University Press, 2014, p.286
  11. ↑ Schlumberger, Daniel (1964). "Une nouvelle inscription grecque d'Açoka". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (in French). 108e année, N. 1: 131. doi:10.3406/crai.1964.11695. Retrieved 25 September 2018.
  12. ↑ The Oxford Handbook of Ancient Greek Religion, Esther Eidinow, Julia Kindt, Oxford University Press, 2015