لوقا ۲۴

لوقا ۲۴
← فصل ۲۳
یوحنا ۱ →
لوقا ۲۴:۵۱–۵۳، در ادامه با یوحنا ۱:۱–۱۶، بر روی پاپیروس ۷۵، نوشته‌شده حدود ۱۷۵–۲۲۵ میلادی
کتابانجیل لوقا
دسته‌بندیانجیل
قسمتی از کتاب مقدس مسیحیعهد جدید
ترتیب در بخش مسیحی۳

لوقا ۲۴ بیست‌وچهارمین و آخرین فصل انجیل لوقا در عهد جدید کتاب مقدس مسیحی است. سنت مسیحی نخستین به‌طور یکپارچه بر این باور بود که لوقای انجیل‌نگار این انجیل و همچنین اعمال رسولان را نوشته‌است. دیدگاه‌های پژوهشی دربارهٔ این سنت در پایان سده بیستم میلادی به‌طور مساوی میان موافقان و مخالفان تقسیم شده بود.

این فصل رویداد کشف رستاخیز عیسی مسیح، ظهورهای او بر شاگردانش و عروج او به بهشت را روایت می‌کند. روایت این فصل بدون هیچ گسستی از رویدادهای پایانی فصل ۲۳ ادامه می‌یابد.

این فصل به ۵۳ آیه تقسیم می‌شود و از مهم‌ترین فصل‌های عهد جدید به‌شمار می‌رود، چرا که شامل گزارش‌هایی از بامداد رستاخیز، ظهور عیسی بر دو شاگرد در راه عمواس، ظهور او بر حواریون و سرانجام عروج او به آسمان است.

متن

متن یونانی
متن لاتین
لوقا ۲۳:۴۷–۲۴:۱ در کدکس بزه (کتابخانه دانشگاه کمبریج، MS. Nn.2.41؛ حدود ۴۰۰ میلادی)

متن اصلی به زبان یونانی کوئینه نوشته شده‌است. برخی از دست‌نوشته‌های نخستین که متن این فصل را در بر می‌گیرند عبارتند از:

این فصل به ۵۳ آیه تقسیم شده‌است.

بامداد رستاخیز (آیات ۱–۱۲)

زمینه

روایت فصل ۲۴ بدون هیچ گسستی رویدادهای پایانی فصل ۲۳ را ادامه می‌دهد:[۱]

آن روز جمعه بود و شامگاه، آغاز روز شنبه. زنانی که از جلیل همراه عیسی آمده بودند دنبال رفتند و قبر را دیدند و اینکه بدنش چگونه گذاشته شده. سپس برگشتند و عطریات و مرهم آماده کردند… اما در نخستین روز هفته، در سپیده‌دم، آنان به سوی قبر رفتند و عطریاتی را که آماده کرده بودند با خود بردند. سنگ را از جلوی قبر غلتانده یافتند

— Luke ۲۳:۵۴–۲۴:۲ (نسخه استاندارد اصلاح‌شده جدید)

آیه ۱

در نخستین روز هفته، بسیار زود بامدادان، آنان به سوی قبر آمدند و عطریاتی را که فراهم کرده بودند با خود آوردند، و برخی دیگر نیز با آنان بودند.[۲]

فردریک فرار در کتاب مقدس کمبریج برای مدارس و دانشگاه‌ها پیشنهاد می‌کند که عبارت «برخی دیگر» احتمالاً «غیراصیل» است و در دست‌نوشته‌های سینائیه، دفترنامه واتیکانوس، کدکس اِفرائمی رسکریپتوس یا کدکس رگیوس (عهد جدید) وجود ندارد.[۳]

مکان‌های سنتی قبر عیسی
چپ: بیرون از قبر باغ؛ راست: درون کلیسای مقبره مقدس

آیه ۲

سنگ را از جلوی قبر غلتانده یافتند.[۴]

جایگذاری سنگی بیرون از قبر در روایت‌های دفن عیسی در انجیل متی و انجیل مرقس ذکر شده، اما در لوقا از آن یادی نشده‌است.[۱]

آیه ۳

اما چون داخل شدند، جسد را نیافتند.[۵]

برخی نسخه‌های کهن عبارت «خداوند عیسی» را می‌افزایند؛ این عبارت در بسیاری از ترجمه‌های انگلیسی آمده‌است.[۶]

آیه ۱۰

پایان انجیل لوقا و آغاز انجیل یوحنا در همان صفحه از دفترنامه واتیکانوس (حدود ۳۰۰–۳۲۵ میلادی)
برگ ۴۱v از دفترنامه اسکندریه (حدود ۴۰۰–۴۴۰ میلادی) که پایان انجیل لوقا را دربردارد
اینان مریم مجدلیه، یوآنّا و مریم مادر یعقوب بودند، و زنان دیگر با آنان که این چیزها را به رسولان گفتند.[۷]

زنانی که از جلیل همراه عیسی آمده بودند، چنان‌که در لوقا ۸:۲–۳ فهرست شده، شامل «مریم مجدلیه، یوآنا، همسر خوزا، مریم مادر یعقوب و بسیاری دیگر» می‌شدند که در سفرهای عیسی از نظر مادی او را پشتیبانی می‌کردند.[۸] نام برخی از این زنان در دیگر اناجیل نیز آمده، اما تنها انجیل لوقا از یوآنّا یاد می‌کند؛ این امر نشان می‌دهد که لوقا اطلاعات ویژه خود را از «یکی (به احتمال زیاد یوآنّا) یا بیش از یکی» از آن زنان دریافت کرده‌است.[۹] در لوقا ۸:۱–۳، مریم مجدلیه، یوآنّای همسر خوزا و سوسن به همراه زنان دیگر بدون نام ذکر شده‌اند.

در حالی که انجیل متی، انجیل مرقس و انجیل یوحنا نام زنان حاضر در کنار صلیب را ذکر می‌کنند، لوقا تنها از «زنانی که از جلیل همراه او آمده بودند» (Luke ۲۳:۴۹) سخن می‌گوید، اما در پایان داستان بازدید زنان از قبر خالی (لوقا ۲۴:۱۰) نام آنان را می‌آورد.[۹] دو گذرگاه حاوی نام برخی زنان در کنار اشاره به «دوازده» و «رسولان» (لوقا ۸:۱–۳ و لوقا ۲۴:۱۰) «یک ادبیاتِ درون‌قاب (inclusio) ادبی» می‌سازند که بخش بزرگی از خدمت عیسی را در بر می‌گیرد.[۹]

آیه ۱۲

اما پطرس برخاست و به سوی قبر دوید؛ و خم شد و کتان‌های تنها را دید؛ و شگفت‌زده از آنچه رخ داده بود، برگشت.[۱۰]

این آیه و آیه ۳۴ که می‌گوید «خداوند براستی برخاست و بر شمعون ظاهر شد!»، نشان می‌دهند که پطرس (به تنهایی) به قبر رفت، در حالی که آیه ۲۴ که می‌گوید برخی از کسانی که با ما بودند به قبر رفتند و آن را همان‌گونه یافتند که زنان گفته بودند، به بیش از یک‌نفر اشاره دارد.[۱۱]

پژوهشگر آمریکایی کتاب مقدس، کیم دریزباخ، می‌گوید که οθονια (othonia) که اینجا به «پارچه‌های کتانی» ترجمه شده، «واژه‌ای با معنای نامشخص است… که احتمالاً بهتر است به‌عنوان جمع عام برای کفن ترجمه شود». همین واژه در John ۱۹:۴۰ نیز به کار رفته‌است.[۱۲]

راه عمواس (آیات ۱۳–۳۵)

Luke ۲۴:۱۳–۳۵ ظهور عیسی را بر دو شاگردی که از اورشلیم به سوی عمواس می‌روند توصیف می‌کند؛ عمواس گفته می‌شود ۶۰ استادیا (۱۰٫۴ تا ۱۲ کیلومتر، بسته به تعریف استادیون مورد نظر) از اورشلیم فاصله دارد. یکی از شاگردان کلئوپاس نام دارد (آیه ۱۸)، در حالی که همراهش بدون نام می‌ماند.[۱]

آیه ۲۴

برخی از کسانی که با ما بودند به قبر رفتند و آن را همان‌گونه یافتند که زنان گفته بودند، اما او را ندیدند.[۱۳]

این آیه با John 20 ۳–۴ (یوحنا ۲۰:۳–۴) واژگان و زبان مشترکی دارد. یادداشتی در کتاب مقدس اورشلیم پیشنهاد می‌دهد که این آیه ممکن است به بازدیدی اشاره داشته باشد که پطرس و شاگرد محبوب از قبر کردند، چنان‌که در یوحنا گزارش شده‌است.[۱۴]

ظهور عیسی بر رسولان (آیات ۳۶–۴۹)

آیه ۳۶

همان‌طور که اینها را می‌گفتند، خود عیسی در میان آنان ایستاد و به آنان گفت: «سلام بر شما».[۱۵]
  • «سلام بر شما» (در KJV: "Peace be unto you»): برگردان عبارت یونانی εἰρήνη ὑμῖν، eirēnē hymin,[۱۶] که ترجمه‌ای تحت‌اللفظی از درود یهودی متعارف שָׁלוֹם לָכֶם، shalom lekom است (نک: Matthew kjv؛ Luke ۱۰:۵).[۱۱][۱۷] این روایت با یوحنا ۲۰:۱۹ هم‌خوانی دارد که می‌گوید «درهای اتاق از ترس یهودیان بسته بود».[۱۱][۱۷]

عروج عیسی (آیات ۵۰–۵۳)

آیه ۵۱

در حین اینکه آنان را برکت می‌داد، از آنها جدا شد و به آسمان برده شد.[۱۸]

عبارت «و به آسمان برده شد» در برخی نسخه‌های کهن انجیل نیامده است.[۱۹]

آیه ۵۳

پایان (خاتمه) انجیل لوقا در کدکس بریکسیانوس از سده ششم میلادی
و پیوسته در معبد بودند و خدا را ستایش و تمجید می‌کردند. آمین.[۲۰]

انجیل لوقا همان‌جایی پایان می‌یابد که آغاز کرده بود،[۲۱] در معبد.[۲۲]

نسخه شاه جیمز با واژه «آمین» به پایان می‌رسد و از تکستوس رسپتوس پیروی می‌کند، اما نسخه‌های انتقادی نوین عهد جدید این واژه را حذف کرده‌اند و بسیاری از ترجمه‌های نوین انگلیسی نیز چنین کرده‌اند.[۲۳] در یک نسخه دست‌نوشته از تئودور دو بز، این کلمات افزوده شده‌است:

انجیل بر طبق قدیس لوقا پانزده سال پس از عروج مسیح منتشر شد.[۲۴]

این سنت همچنین برای تئوفیلاکت اوخریدی، اسقف بیزانسی سده یازدهم میلادی، شناخته بوده‌است.[۲۵]

جستارهای وابسته

یادداشت‌ها

منابع

  1. 1 2 3 Nicoll, W. R. , The Expositor's Greek Testament on Luke 24, accessed on 7 November 2023
  2. ↑ Luke 24:1: King James Version
  3. ↑ Farrar, F. W. (1891), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Luke 24, accessed 27 July 2018
  4. ↑ Luke 24:2: نسخه استاندارد انگلیسی
  5. ↑ Luke 24:3: Revised Standard Version
  6. ↑ Luke 24:3: New King James Version
  7. ↑ Luke 24:10: ESV
  8. ↑ Luke 8:2–3: ESV
  9. 1 2 3 Bauckham 2017, p. 131.
  10. ↑ Luke 24:12 NKJV
  11. 1 2 3 Meyer, Heinrich August Wilhelm (1880). Commentary on the New Testament. Luke 24. Translation by Peter Christie from Meyer's sixth edition. Accessed February 14, 2019.
  12. ↑ The Definitive Shroud of Turin FAQ, accessed 27 July 2018
  13. ↑ Luke 24:24: ESV
  14. ↑ Jerusalem Bible (1966), note at Luke 24:24, London: Darton, Longman & Todd Ltd and Doubleday and Co. Inc.
  15. ↑ Luke 24:36: NKJV
  16. ↑ Luke 24:36 Greek text analysis. Biblehub.
  17. 1 2 Ellicott, C. J. (Ed.) (1905). Ellicott's Bible Commentary for English Readers. Luke 24. London: Cassell and Company, Limited, [1905–1906] Online version: (OCoLC) 929526708. Accessed 28 April 2019.
  18. ↑ Luke 24:51: NKJV
  19. ↑ Footnote g in the نسخه استاندارد اصلاح‌شده جدید at Luke 24:51
  20. ↑ Luke 24:53: KJV
  21. ↑ Luke 1:9
  22. ↑ Jerusalem Bible (1966), footnote at Luke 24:53
  23. ↑ BibleGateway.com, Translations of Luke 24:53
  24. ↑ Gill, J. , Gill's Exposition of the Entire Bible on Luke 24, accessed 28 July 2018
  25. ↑ Theophylact of Ohrid, Preface to the Gospel of Matthew بایگانی‌شده در ۲۰۱۸-۰۷-۲۸ توسط Wayback Machine, accessed 28 July 2018

کتاب‌شناسی

  • Bauckham، Richard (۲۰۱۷). Jesus and the Eyewitnesses (ویراست ۲nd). Wm. B. Eerdmans Publishing. شابک ۹۷۸-۰-۸۰۲۸-۷۴۳۱-۳.{{cite book}}: نگهداری یادکرد:تاریخ به‌طور خودکار ترجمه‌شده (رده)

پیوند به بیرون

پیشین:
لوقا ۲۳		 فصل‌های کتاب مقدس
انجیل لوقا		 پسین:
یوحنا ۱
This page is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.